峨山.接神爺

李雯

甸尾村，座落于玉溪市峨山縣甸中鎮甸尾村委會三鄉河畔，是彝族漢族混居的村落，屬彝族納蘇支系。甸尾村背靠來龍山，座北朝南，因地處三鄉河尾端而得名。從唐代起，甸尾村原只有奚、李兩個姓氏人口居住，歷經宋、元、明、清幾個朝代后，隨著其他姓氏人口的陸續遷入逐步發展壯大，到清朝已形成了一個上千人的大村落。當時的甸尾人根據村民宗教信仰和文化需求，分別在村落中心和周圍，包括北面來龍山峰頂先后建蓋了關公廟、觀音閣、五孔石拱橋和山神廟等建筑。

明代以來，隨著人口的逐漸增多、村落不斷擴大，村內街道及建筑逐漸向四面八方發展，隨著村舍建筑格局的擴大，兩條東西貫通、南北延伸的主要街道在村中形成了十字路口，人們形象地把這里稱為“十字街”，由此誕生了以“十字街”為中心，方圓十幾公里內最為集中、最繁華的農產品集散地。十字街舊時商鋪林立、交通繁忙，是“茶馬古道”必經之路上馬幫休整的重要驛站。如今集市的繁華已不復存在，但仍然是全村最熱鬧的地方。

甸尾的村舍多以四合院為主，建筑風格真正詮釋了云南傳統村落“三坊一照壁，四合五天井”的“一顆印”式的建筑格局。如今村內仍有保留完整的145座清代建筑。村內各宗族以十字路為中心，宗族院落沿東南西北延伸建蓋，按一條巷一個姓氏分布，細數分別有奚家巷、普家巷、申家巷、王家巷、盧家巷等巷道名稱，每個姓氏的巷前有一道雕粱畫棟的大門，高大雄偉、裝飾精美，充分體現了甸尾悠久的建筑歷史和地域特色。從空中用無人機俯瞰，整個村落呈十字形分布，似一只鳳凰鳥，形狀意義著“鳳凰飛臨寶地”之意。

百余年來，甸尾人延續著每逢大年初一請“土祖老爺”的習俗。活動當天各條山路上人頭攢動，人們抬著彩旗、供品，敲鑼打鼓，自發地備齊各種祭品來到土祖神塔朝拜土祖老爺，當地村民將土祖廟的“神爺”請出來，在十八個村寨中周游一圈，于正月二十五請回殿內，以此祈求神爺賜福于民。

匈尾村背靠來龍山，座北朝南，因地處三鄉河尾端而得名。

壯麗70年，闊步新時代—一慶祝中華人民共和國成立70周年

百余年來，甸尾人延續著每逢大年初一請“土祖老爺”的習俗。活動當天各條山路上人頭攢動。

甸尾村一年中有很多節日，最熱鬧的還要數正月十六三鄉河接神爺，屆時由隔壁棲木墀村的人來甸尾村接神爺，當天甸尾村民會舉辦大型的送神活動。類似這樣的傳統節慶活動在甸尾得到了很好的傳承，同時也吸引著方圓數十里的村民前來觀看。

每逢農歷二月的第一個屬牛日，是峨山彝族人的“咪嘎哈”祭祀節（漢族稱為“祭龍節”），屆時一年一度的備耕工作已經完成可以栽秧，彝家人用祭龍的方式祈求老天快快下雨，確保來年五谷豐登。

甸尾村彝族民俗活動豐富多彩、熱鬧非凡，最具特色要屬彝族傳統花鼓舞，既有民族特色又呈現厚重的歷史文化，在村民心中扎下了深深的根基。如今在村委會的支持和幫助下，全村組建了八支約兩百多人的花鼓舞隊，傳統的花鼓舞、舞龍、舞獅、唱花燈等節目得到了很好傳承和發展。另外，甸尾村民花燈隊的唱功和伴奏水平在峨山小有名氣，被當地百姓譽為花燈之村。每逢春節大年初二，花燈隊要為村民耍獅子、唱花燈，同時為各家各戶拜年、祈福。

甸尾村的彝族婦女是繡花能手，服飾滿身著

匈尾村一年中有很多節日，最熱鬧的還要數正月十六三鄉河接神爺，屆時由隔壁棲木墀襯的人來甸尾襯接神爺，當天旬尾村民會舉辦火型的送神活動。花，是穿在身上的民族文化。上世紀五十年代，時任國家副主席的宋慶齡到云南調研，峨山彝族花圍腰被其選中帶回北京，現珍藏于國家博物館。

甸尾村憑借其悠久的彝族文化、精美的刺繡服飾和傳統建筑，以及手工卷粉、手打草鞋、手編草席、手扎草墎等民族手工藝制品，現已成功入選為第五批“中國傳統村落”。今天，歷經幾個朝代的甸尾人，延續祖祖輩輩留下的傳統，依靠聰明的智慧和勤勞的雙手建設自己的美好家園……

大姚.插花節

三月的大姚曇華山，春意盎然，山中大片馬纓花盛開，紅艷似火，美輪美奐，悄然點綴萬畝綠海。罷華山，咪依嚕的故鄉，彝劇的誕生地，是奇秀自然景觀與民間藝術相輔相成的國家3A級景區。曇華山集雄、險、奇、秀的崇山峻嶺和隘谷地貌，伴有古樹名花，飛泉奇石，疊水瀑布。2019年3月14日，花潮似海，傳統的插花節也隨之而來。熱情好客的曇華彝族人民，穿著節日盛裝，吹響高亢激昂的嗩吶和過山大號，跳起歡快的左腳舞，在彝寨彝園前熱忱歡迎四方嘉賓的到來。

插花節的來歷說法很多，流傳最廣的是咪依魯傳說。傳說古代大姚曇華山上有一個勤勞勇敢、美麗聰明的彝族姑娘咪依魯在山上放羊時遇到豺狼圍攻，青年獵手查列若打死豺狼救了羊群。咪依魯摘下一朵白色的馬櫻花送給查列若，此后兩人相愛。曇華山殘暴的土官修建了一座“天仙園”，送去的姑娘都將遭毒手。咪依魯為救這些姑娘，于二月初八采來有毒的白花戴在頭上，并把一些白花泡在酒里，巧言勸土官喝下，但土官要咪依魯一同喝，咪依魯為了為民除害，喝下毒酒獻出了生命。查列若打獵回來，抱著死去的姑娘痛哭，哭得兩眼流出了鮮血，染紅了杜鵑花。彝族人民為紀念勇敢獻身的姑娘，把紅色的杜鵑花視為吉祥的象征，每年二月初八都有數千人聚集在曇華山，采摘滿山盛開的杜鵑花，插在田間地角和住房、牛欄上，祈求五谷豐登，六畜興旺。青年戀人把花插在頭上，表達忠貞不渝的愛情，在山上徹夜唱歌跳舞，帶上飯菜和木柴，盡興活動3天才散。

每年二月初八都有數千人聚集在曇華山，采摘滿山盛開的杜鵑花，插在田間地角和住房、牛欄上，祈求五谷豐簽，六畜共旺。

節日這一天，人們身著盛裝，喜氣洋洋，背上竹籮上山采花。只見滿山是人，遍嶺是歌。人們把采回來的鮮花插在門口、窗戶和房子周圍。在山寨的一些主要通道上搭起彩棚，上面也插滿鮮花，整個彝家山寨就像一個花的世界。這一天，人們還要給牛頭上插上馬纓花，用鹽水給牛洗口，然后將牛趕上山，跟著牛群在馬纓花樹旁跳舞唱歌，盡情娛樂。匯集到這里的人們，都頭插鮮花，并互相插花表示祝賀，以求新的一年里人畜興旺、五谷豐登、生活美好。

插花節也是青年們愛情的節日。這一天，許多鐘情的男女以插花為訂婚禮。小伙子把一朵朵鮮艷的山茶花插在姑娘的包頭上，姑娘把一朵朵馬纓花插在小伙子吹著的蘆笙上，互相表示真摯的愛情。他們邊插花邊唱歌，一唱一答，一歌未落，一歌又起，歌聲飄蕩在花間林下，充滿詩情畫意。

節日的高潮是當天下午在曇華山千柏林舉行的插花會。方圓幾百里的彝族群眾穿過花門，聚集在大草坪上。他們人人身穿節日盛裝，特別是那些年輕姑娘們，更是衣飾華麗：她們頭系花頭帕，身穿繡花鑲邊的左襖衣，腰束花圍裙，腳登繡花鞋，再手持一兩束鮮花，真是花團錦簇，分外喜人。祭花神暨非物質文化遺產展演，是曇華彝族插花節的重要內容。演出結束了，但人們并未散去。在這里，還有三天三夜，通宵達旦的跳腳，小伙子彈起三弦，姑娘們跳起了傳統的插花舞，青年男女手拉手圍著篝火盡情地唱跳，上了年紀的人則蹲在大樹下的火塘邊，吸著辣煙，喝著苞谷酒，吃著鮮美的煮羊肉，暢談古今……

節日的高潮是當天下午在罷華山千柏林舉行的搖花會。方圓幾百里的彝族群眾穿過花門，聚集在火草坪上。

巍山.小吃節

巍山歷史悠久、文化燦爛，是南詔國的發祥地和古都， “南詔古都、彝祖故里、道教圣地、鳥道雄關、紅河之源、和諧回村”是巍山極具地方特色和民族特點的六張名片。

其飲食文化底蘊深厚，源遠流長，是中國名小吃之鄉，素有“魅力巍山，小吃天堂”的美譽。境內有名特小吃24個系列，350多個品種，扒肉餌絲、一根面、過江餌絲等特色小吃名揚全國。巍山名特小吃品種豐富、門類齊全、做工精細、風味獨特、價廉物美，蘊涵著悠久的歷史文化，是巍山民族飲食的“活化石”。

巍山小吃節自2011年開始舉辦，至今已連續舉辦九屆。每屆巍山小吃節除了吸引大批“吃貨”趕來，還吸引了大量的游客。

今年巍山小吃節最大的亮點就是游客不僅能品嘗到百種巍山地道小吃，還能品嘗到大理州及其他15個州市的名特小吃，還有來自國外的10余個品類的名特小吃，可謂是四方精品匯集，八方美食薈萃。160多種小吃，涵蓋燒烤類、湯鍋類、米糕類、甜品類、糖食類、卷粉油粉類等10多個美食品類，堪稱一場“舌尖上的盛宴”。

小吃節期間，中華彝族祭祖節、彝漢雙文書法展、盆景展、扎染博物館開館等活動同時開展，吃小吃，賞書法，逛盆景，彝族扎染DIY，活動異彩紛呈，給前來參加小吃節的游客帶來豐富多樣的游玩體驗。

小吃節期間，中華彝族祭租節、彝漢雙文書法展、盆景展、扎柒博物館開館等活動同時開展，恰前來參才口小吃節的游蓉帶來豐富多樣的游玩體驗。

雙柏——虎文化節

雙柏是中國彝族虎文化的“故地”，蘊藏著豐富的民族民間文化資源，以“三笙”（“三笙”指的是老虎笙、大鑼笙和小豹子笙）為代表的“中國雙柏彝族虎文化”，具有宗教學、民間文學、原始舞蹈、戲劇發生學等諸多學科不可替代的學術價值和資料價值。“雙柏彝族虎笙節”又稱“跳虎節”，最早發源于雙柏縣法膝鎮小麥地沖一帶，初始是一種消災驅邪、祈福迎祥的古儺儀式。經過幾千年的歷史文化積淀，形成了融匯宗教文化、民族文化、民間藝術、農耕文化和歌舞、說唱及面具藝術的多種復合文化形態。

名揚海內外的“三笙”文化，以其獨特的演繹方式，濃縮了彝族文化中原始圖騰崇拜的精華，體現了彝族人民在原始的生產、生活中所創造的生命哲學，是雙柏彝族為世界文化做出的一項特別貢獻。古樸、神奇、原生態的彝族傳統舞蹈，其魅力在于笙舞、弦舞、鼓舞和棚舞中。老虎笙、大鑼笙和小豹子笙，被國內外專家學者界定為彝族古儺儀的“珍存”和中國彝族虎文化的“活化石”。

從2007年開始，每年農歷二月初八至初十期間在雙柏縣城舉辦“中國·雙柏彝族虎文化節”，截止2019年已連續舉辦十三屆虎文化節。

2019年3月16日，以“養生福地生態雙柏”為主題的“中國·雙柏2019彝族虎文化節祭虎大典暨開幕式文藝演出”在雙柏縣城查姆文化廣場隆重舉行。此外，虎文化節期間還舉辦了記憶中的雙柏味道—特色小吃大賽、“樂跑雙柏虎虎笙威”雙柏查姆杯半程馬拉松等活動。

老虎笙、火鑼笙和小豹手笙，被國內外專家學者界定為彝族古儺儀的“珍存”和中國彝族虎文化的“活化石”。