


《三字經篆帖》是劉承瑋先生歷經一年多時間的嘔心瀝血,用篆刻形式貢獻的一份瑰寶。篆帖成章一百一十八枚,將《三字經》一千四百一十六個字,栩栩如生呈現在世人眼前。
養不教,父之過。
教不嚴,師之惰。
三綱者,君臣義。
父子親,夫婦順。
文字是世界上最奇妙的東西,它書寫,精彩動容的故事,它演繹一段段傳奇人生。篆刻的藝術,其實就是文字與金石的完美碰撞融合。纂刻就是制作印章的藝術,是中華民族漢字特有的藝術發展形式。纂刻是將漢字書法的美,與章法表現的美、刀法展現的美及金石自然美融為一體的表現性藝術。
篆刻藝術作為國粹之一,經歷了漫長的發展過程,形成了一以貫之、厚重的悠久傳統。其融萬千氣象于方寸之間,向為歷代文人墨客所鐘愛,或自篆自用,或饋贈文友,鈐記落款,觀賞把玩,可從中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受。
早在殷商時代,人們就用刀在龜甲上刻字了,也就是我們現在所謂的甲骨文字,其刀鋒挺銳,筆意勁秀。周代時期,青銅器發達,纂刻的各種形狀也更完備,比如那時候就分為白文和朱文兩種。而秦代是中國文字大同一時期,篆書的地位非常高,是國家法定的文字,因此印的形式也更廣泛了,這寸候的印文,圓潤蒼勁,筆勢挺拔。清代金石學盛行,以及歷代金石文物的大量出土,不少學者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播,因而擴大了篆刻家的視野。中國的篆刻藝術之所以豐富多彩、流派紛呈,其中一個重要的因素,就是入印文字的形體美在起作用。
《三字經》自南宋以來,已有七百多年歷史,雖一千多字,但短小精悍、言簡意賅,膾炙人口、家喻戶曉。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產,其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,所謂“熟讀《三字經》,可知千古事”。基于歷史原因,《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵,但其獨特的思想價值和文化魅力仍為世人所認可,被歷代奉為經典并不斷流傳。
云南著名企業掌門人——劉承瑋先生,幼年即好翰墨篆刻,早年雖時有操習,然,或囿于生計,或羈于社會責任,縱然鐘愛于斯,奈何時時偏廢而不得潛心為之,甚以為憾。人生天地間,若白駒過隙,忽然而已。先生一生韶華均付與社會,執掌之企業漸壯大至滇中名流,眾項目拔得云南乃至全國之頭籌,卻不幸于花甲之年身患頑疾。幸先生達觀豁達且泰然自若,當禍為福,以疾煉志,毅然移交帥印,退出擎旗之列,飄然歸隱文化清養之鄉。頓悟留痕于世,方拾刀而上,再續少時與篆刻藝術的不解之緣。
劉承瑋先生編著的“掌上國學系列”之《(三字經)篆帖》已于2019年4月由云南美術出版社出版發行。
十余載斗轉星移,先生心懷余裕,棲情物外,悠然淡適于鐘愛一生的翰墨篆刻之中賞玩清遣,雖時時為病痛折磨,然精神世界惠風和暢,天清氣朗。于筆墨之間,方寸之地,為書治印,精品迭出。
劉承瑋先生的篆刻《三字經》,以生動的篆刻藝術形式表現這部歷經千年流傳的蒙學力作。每枚印章的篆刻手法各異,字中溢情,印里蘊義,猶如一首生動的史詩,可以引發欣賞者的共鳴與遐想。
觀先生《三字經篆帖》匯編作品,翰墨之韻散出沉香,方寸之地滋生盎然。先生執刀穩健,運刀沉著自信,印面的生動氣韻、小心布局盡顯大家風范。沖刀、切刀、單刀、雙刀等篆刻刀法均有體現;人印文字涵蓋甲骨文、金文、大篆、小篆、象形文字等;方形印中,白文、朱文、朱白相間、朱白錯落等藝術形式均有體現。行書書風灑脫肆意、古樸厚重,自成一脈。作品集中,每一組作品由印面、作者自書釋文、邊款構成,全面展現了作者高超的篆刻藝術造詣、書法修養和引人入勝的人生感悟。可見先生涉獵之廣泛,技法鉆研之純熟,表現方式之多樣,令人欽佩。在這些數量龐大、風格多樣、技藝高超的篆刻和書法作品中,我們可以直觀感受到先生達觀的心態和純粹超然的藝術追求。
曰春夏,曰秋冬。
此四時,運不窮。
子不學,非所宜。
幼不學,老何為。
玉不琢,不成器。
人不學,不知義。