簡析時尚雜志對女性審美建構的異化

摘 要：進入21世紀，社會經濟的快速發展、媒介方式的強勢擴張所帶來的媒介話語的絕對主導地位使得整個社會的消費和審美在追求表面個性化的初衷里陷入了以符號和媒介話語為代表的審美怪圈。時尚雜志在推動審美發展的同時也一定程度上異化著當代女性審美建構，本文試分析和闡述這一現象以期對當代女性審美的建構有一定的積極發聲。

關鍵詞：女性審美；符號化；媒介幻象

時尚雜志作為媒介影響當代女性審美的前沿陣地，其內容依然無法擺脫一定社會、歷史思維定式，對于引導當代女性審美的選擇和審美觀念的樹立和建構產生著一定意義上的異化。筆者通過對15年間，共計152冊《上海服飾》表現內容的梳理認為其對女性審美的異化表現在以下兩個方面：一是消費社會所帶來的審美符號化的被動選擇；二是沉浸于媒介神話所營造的虛假幻象的審美內容的世界里。本文試從這兩點闡述女性審美的異化表現。

一、物質消費的終極——符號消費

“羅蘭·巴特認為符號學的符號也是被表示成分和表示成分復合的產物。一旦符號被構成了，社會就可以很好地使用它，并且好像它是專門為了使用而被創造的客體一樣被論及。”[1]正如符號學研究的集大成者羅蘭·巴特所認為的符號一旦形成，并且被社會整體認可接受并很好地去應用之后，符號的力量和效用就會強大到無法抗拒；同時，這一符號會引導和指向社會群體或個人去完成這一符號消費的實現。

消費社會文化影響下的過分推崇物質消費而帶來的消費符號化的相應問題如下：（1）過分物質導致的名牌效應、明星效應、大眾媒介的強制洗腦，（2）價值觀念的誘導：擁有某種即怎樣式的話語表達，（3）強制的認同感（表面審美的多樣化多元化、實則缺乏價值主流和時代共鳴、單一的價值觀單一的價值指向單一的內容導致單向度的人單向度的社會發展）等。

隨著消費主義的盛行和消費文化內涵的逐漸被改變，社會群體和個體消費的目的不再僅僅是為了滿足其消費的實際需要，而是傾向和側重于商品背后的符號價值。隨著時間的推移和社會的發展，這種消費商品符號價值的消費習慣被越來越多地接受和認可，從而約定俗成的習慣轉變成社會的無意識行為，最終成為一種社會意識形態觀念被固化。而社會生活中的每一個個體都將會被裹挾、影響。從社會意識形態的角度闡釋這一觀念轉變的產生、發展和影響并分析其中淵源，對于了解當代社會群體和個體的審美活動及其觀念的轉變有著至關重要的作用和意義。

筆者通過大量翻閱樣本統計如下：“奢華冬季，用一款時髦手袋征服整個世界”（200602），“春季時尚中人的OL必須BUY的5件單品”（200603），“魅力飾界：手袋——身份的象征”（200704），“人人都愛奢侈品”（201106），“魅力飾品：你和時髦之間就差了這一雙……”（201508），“服裝大片：‘包治百病”（201511），“包包和鞋子才是女人的最愛啊”（201608）大量對于物質消費的絕對宣揚使得女性在無意識中被消費社會、符號消費逐步同化，而最終至迷失狀態。

二、媒介的懷舊與造夢

1972年，美國傳播學家麥庫姆斯和唐納德·肖在《輿論季刊》上提出了一個著名的議程設置理論，該理論認為大眾傳播雖然不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關的議題，來有效地左右人們關注哪些事實，以及人們談論這些事實的先后順序。也就是說大眾傳播可能無法影響人們怎么想，但卻可以影響人們想些什么。[2]這一理論無疑是從另一個視角證明本文所選取的《上海服飾》為代表的時尚雜志作為大眾傳播媒介之一必然有效地或積極或消極地影響著受眾的所想內容，當然這里也就無可厚非地包含了本文研究之主題——女性審美。這也就是說時尚雜志作為大眾傳播媒介之一是可以并且一定是在通過雜志內容信息的呈現、主題的安排來影響大眾（即傳播受眾，也即本文的女性審美活動之審美主體）并有效地左右他們關注哪些內容的。

時尚雜志總是有意或無意地販賣著“懷舊”“文藝”以及“夢想”等看起來容易被消費者買單的看似情懷的標簽。筆者在《上海服飾》樣本的隨機摘取如下：“難以抗拒的誘惑：包包、腰鏈、靴子”（200301），“現代童話”（200306），“回歸純真年代”（200307），“31天，天天不一樣的精彩”（200603），“明星談”“國際風”“流行在線”“讓OL的每一天都成為周末”（200801），“夢幻花園：讓時光像花兒一樣的甜蜜”、“奢華之花：珠寶·女人·花朵”（200805），“特別策劃：回歸60年代、初夏淑女夢”（200806），“女人，優雅地搖曳，永不消逝的童年”（200807），“4款魔法美唇，讓你瞬間收貨愛情”（201207），“毫不遲疑，50款最該入手的春裝發表”（201305），“潮流先鋒：春的流行預測，春天應該購買的7類單品”（201403），“潮流先鋒：今夏必備流行元素”（201608），時尚雜志通過過分夸大物質消費帶來的各種誘惑和無休止的符號意義，為審美主體創設了一個夢幻虛假的審美空間，并借此不斷消解著審美主體對于審美價值選擇和審美觀念建構的主動性。

其實，在時尚雜志的內容做著懷舊和造夢的呈現的同時，身處在消費社會大文化背景和時代的社會中的絕大部分的消費群體或是消費個體無一不對于這些時尚雜志中販賣和營造的內容和思想文化表現出的是一種或直接或間接的認同感，而時尚雜志這一大眾媒介呈現方式恰好正是利用了這種認同感，充分發揮他們輿論導向和風向標的指引作用，從而來不斷強化這種認知觀念以期達到吸引關注、擴大娛樂消費的目的。同時，使得女性作為審美主體一直沉浸在這一營造的幻象和神話之中對于更好地制約和控制女性的審美及其建構也是有很大效用和影響的。

參考文獻：

[1]董學文，[法]羅蘭·巴特《符號學美學》譯者前言?

[2]王紅，《淺論<歡樂頌>女性審美形象的現代性品格》，當代電視，2017年第6期.

作者簡介：

王歡，女，1991年生，長安大學美學碩士，現任中共江山市委黨校教研室教師，研究方向：大眾社會文化?