摘 要：如今，隨著我國城市化和現代化進程的加快，我們正處在實現兩個一百年奮斗目標，實現民族偉大復興中國夢的激昂奮進的時代。根據十九大精神指出，新時代的中國特色社會主義文藝要繼續秉承著為人民服務的思想進行創作。這表明，文藝工作者們要深透到民眾的廣闊生活，體察現時現刻的所見所聞，在此基礎上運用自己的所思所想創作出為新時代謳歌的文藝作品。

關鍵詞：社會主義 文藝 時代 為人民服務

社會主義文藝創作是伴隨著社會的變遷和發展逐漸形成時代特色的產物，它始終堅持以最大化的影響力為目標，以最大化的傳播價值為終極原則，全心全意為百姓蒼生謀取福祉，全力以赴為時代發展鼓與呼，潤物細無聲地教化并純凈社會風氣，并引領一代又一代的人們，崇尚愛國敬業誠信友善等思想理念，用社會主義核心價值觀來鍛造人品國格，凝心聚力，眾志成城，以建設更加富強民主的當代文明社會和現代化強國。

文藝與人民的生活保持密切聯系是文藝興旺發達的圭臬法寶和必由路徑。列寧早在1905年已經指出“我們的文藝應當為千千萬萬勞動人民服務”。毛澤東創造性地發展了馬克思主義文藝理論，他提出文藝為最廣大的人民群眾服務，首先為工農兵服務的方向，堅持百花齊放，推陳出新，洋為中用，古為今用的方針。

文藝要將描摹和謳歌勞動人民作為主要任務。人民是創造歷史的真正英雄，社會主義文藝因千萬民眾而產生、而存在、而發展，其價值、地位和意義由廣大民眾賦予。只有聯系民眾，表現民眾，代表民眾，文藝創作才具有意義。深透生活，描寫和表現勞動人民，這是我們任何時刻都要遵循的文藝方向。其次，要真正做到“深入生活”，我認為形式也許并不重要，最重要的是要做到“心入”。“身入”若無“心入”，不可能做到深入。而所謂“心入”，就要與人民同呼吸，共命運，對于人民的幸福冷暖，要感同身受。唐代三大詩人之一的白居易所作的詩歌語言平易通俗，他之所以能夠取得那么大的成就，就在于他為民眾吶喊，為民眾請命，為民眾創作的不朽精神。他的詩歌村婦老叟都可以讀懂，《賣炭翁》、《琵琶行》等不朽力作都是屬于民眾、屬于萬眾的作品。又如魏巍的《誰是最可愛的人》和李存葆的《高山下的花環》等中國當代文學的佳作，以及吳鏡汀的《秦嶺大地》，劉文西的《祖孫四代》等大師名家的扛鼎力作，哪一件不是來源于人民，來源于生活？這些藝術作品都是有根、有源、有魂的，正可謂源頭活水，其來有自。它們擁有豐富的精神涵義和記載著時代風貌的。這些作品之所以能影響深遠，彪炳史冊，最根本的原因就在于他們是為民眾抒寫，為民眾抒情，為民眾抒懷。

文藝要采取群眾喜聞樂見的中國風范作為主要的藝術形式。中國擁有著5000年歷史的古老文化。中國文化是以九州文明為基礎，充分融合了全國各地域和各民族的文化要素。中國文化擁有屬于自己的民族形態，多樣性的文化就像百花齊放，而民族的各異更是中國華夏民族的驕傲與自豪。毛澤東曾說“藝術的基本原理都有其共同性，但展現形態要多種多樣，應具有民族形式和民族風格。”要創造民族化的藝術形式，首先是批判繼承民族傳統。我們要認識中國燦爛的古代文化，借鑒和吸收傳統文化中有益的成分，發揚民族的優秀傳統，激發愛國主義的熱情，提高民族的自信心。同時也應博采眾長，接受和借鑒外國進步文化，來使中國當代的民族文化更加繁榮。其次，藝術也要創新。文藝的生命在于創新，創新創造基于生活，從屈原、李白、曹雪芹到魯迅，他們的創新都是“有根的”，他們的根是扎在“民族的土地上”。我們應該用豐富多彩的藝術形式，來體現當代城市及鄉村的喜人變化，展現各族人民的全新風采，歌頌人們對未來美好生活的期冀與暢想。

結 論

我們正處在一個實現兩個一百年奮斗目標，實現民族偉大復興中國夢的激昂奮進的時代。“文變染乎世情，興廢系乎時序。”是的，文藝是新時代前行的號角，是導引社會思潮的風向標。文藝只有與普羅大眾緊密相依，與時代發展交相應和，才會有廣闊前景和絢美未來。身為一名藝術專業的學生，我認為應該緊跟時代的節拍，銳意創新，砥礪奮進，孜孜矻矻地潛心鉆研，勇毅篤行地創新不輟。只有充分發掘自己的藝術才能，傾注熱誠地創作出與時代共振、為人民造福的積極向上的文化精品佳作，才能不辜負新時代賦予我們知識青年莊嚴而神圣的歷史職責與使命擔當！

參考文獻

[1] 張玉能，馬克思主義文論教程[M]，華中師范大學出版社，2010

[2] 黃曼君，毛澤東文藝思想與中國文藝實踐[M]，華中師范大學出版社，2002

[3] 毛澤東，在延安文藝座談會上的講話[M]，作家出版社，1942

作者簡介：楊婧藝（1994.11-），女，山東省青島市，大連工業大學，2017級專業碩士，研究方向：新媒體藝術。