國際政治矛盾中的文明沖突因素

黃雯麗

摘 要：提起二戰，人們首先就會想起納粹德國，法西斯主義等等。但在二戰期間，曾經有上百萬乃至上千萬無辜的人不是在戰場上，而是單方面被無情的剝奪生存的權力，這就是納粹屠猶事件，作為人類歷史上的一次浩劫，納粹為什么要發起這么一場聲勢浩大，范圍廣闊的屠猶運動？以及此次事件的歷史淵源和其中的文明因素都值得我們加以去探討分析，避免悲劇重演。

關鍵詞：納粹 猶太人 德國 雅利安 基督 希特勒

一、歷史事件

1933年從納粹黨在德國登上政治舞臺后，他們開始宣揚反猶主義，并且有計劃有明確目的的開展清洗行動。納粹德國一共分為三個階段來實施他們的反猶計劃并最終達到了他們清洗的目的。其中第一階段納粹德國對德意志猶太人的“清除”代表著德國猶太人的一種“社會死亡”；第二個階段里，德國納粹對于德意志猶太人就開始了一種“精神死亡”層次的“清除”了；第三個階段就是最快的速度清除所有的猶太人，真正的大屠殺來臨了。[1]

納粹德國的種族清洗運動在戰敗后被曝光震驚了全世界，世界范圍內的國家和人民對希特勒和法西斯國家的暴行強烈的譴責，對二戰中受迫害的民族加之以深切的同情。那么，納粹德國為什么會針對猶太人為首發起種族清洗運動、希特勒為何會如此憎恨并迫害和屠殺六百萬的猶太人，以至于死前他仍然要痛罵猶太人，要求后繼者“必須竭盡全力恪守種族法律，無情地抵抗世界各民族的毒害者國際猶太集團”，其中的原因必然是錯綜復雜的。筆者認為除了學界分析內比較常見的政治，經濟等因素以外，有關文明因素可以加以分析參考。

二、納粹屠猶事件中的文明因素

納粹屠猶不是心血來潮，究其歷史，我們就會發現在歷史上不只是在德國，乃至在整個歐洲都是有著反猶傳統的歷史的。反猶主義在古代歐洲就是有跡可循的，古歐洲時期，波斯帝國和羅馬帝國兩大帝國的對外擴張過程中，征服了巴勒斯坦并對定居其中的猶太人展開了剝削和壓迫，大量猶太人開始遷離故土，在歐洲各個國家開始了兩千多年的流浪寄居生活。縱觀整個歐洲歷史，針對猶太人產生的暴力行為屢見不鮮。例如十字軍對猶太人的掠奪與屠殺，15世紀末期西班牙對猶太人的徹底驅逐，19世紀和20世紀沙皇俄國多次泛濫的反猶浪潮。而反猶主義公認的高潮就是二戰期間納粹德國的大屠殺，造成約600萬猶太人死亡。猶太人民一邊被貼上“貪婪”、“陰險”、“自私的民族”等等標簽，受到歐洲民間主流社會的歧視、侮辱。一邊還要遭到種種有組織的壓迫和屠殺。[2]

根據歐洲反猶歷史我們可以加以參考分析納粹屠猶里的文明因素，大致分為種族和宗教兩個方面來加以分析。

（一）種族因素

首先是種族因素，猶太族在羅馬摧毀耶路撒冷以后流離失所，廣泛分布于世界各國，尤其是歐洲，更是猶太人的聚居地。對于一個2000多年來沒有自己國家的民族來說，猶太人在各個國家都是以異族人的身份出現，并且由于缺乏政治地位，因此沒有相應的政治力量來保障自身的利益，常年成為迫害對象，應該早就該從歷史的舞臺上消失的，就像以前所有類似的民族，他們被外來的強大的民族從自己的家園驅逐出去，不是被征服就是被同化。[3]

但這種結果并沒有出現在猶太人身上，因為他們的信仰獨特，認為上帝啟示過他們，并許下誓約，認為猶太人是上帝選中的子民。他們堅守制定的613戒律和禁令，將其融入到風俗，宗教儀式和宗教節日中形成一種習俗，從而成為一種獨特的歷史存在，而不像一個不團結的政治群體。他們頑強地固守自己神圣的信仰和祖先的習俗，自成一體，在其他民族的夾縫中生存，不斷地遭受外來的欺凌，因為對于其他民族來說，這種信仰是奇怪而令人生厭的。并且在其他民族的眼里，猶太人認為自己是上帝的選民，那么其他民族就是劣等民族，自然而然的形成對猶太族的排斥心理。[4]縱觀歐洲反猶史，猶太人把自己排除在各個國家的文化之外的同時，各個國家長久以來也排除這類始終不能融合，不能被同化的“異族人”乃至形成一種習慣和思想。

在羅馬帝國滅亡以后，反猶思想在之后的各個國家，各個朝代中不斷的延續下去，他們極力維護本民族的文化，堅持在一定程度上排外。而希特勒就是在這種背景下帶領納粹德國提出并且開展實施德意志民族的種族清洗計劃。他將人類種族分為三種，認為雅利安人種是世界上最優秀的人種雅利安創造了文化，而日耳曼人是雅利安人種里最優秀的一種，猶太人、吉普賽人是低賤的人種，對猶太人的憎恨歧視到達了一種病態的心里層次，認為跟猶太人通婚的日耳曼人會被玷污純潔的血統。其實除開希特勒自身早起對猶太人形成的偏見和當時歐洲整體排猶環境的影響之外，希特勒針對猶太人的原因還跟當時的國內環境有關，當時的德國正處于一戰戰敗后時期，希特勒需要團結整個德意志民族，通過對國民灌輸種族優越論來激發德意志民族的斗志和團結性，既可以將年輕人的理想主義引導至一個殘暴而好戰的結局又可以發揚自己的獨裁主義讓民眾服從自己的安排，從而達到希特勒稱霸世界的野心。

（二）宗教因素

關于宗教方面，公元4世紀隨著羅馬帝國宣布基督教成為國教并且進行推廣傳教后一直與猶太教摩擦不斷，而被基督教奉為經典的《新約》和基督耶穌一直為猶太教所否認，這是對基督教合法性以及基督教地位的一種挑戰，這是當時大多數信奉基督教的歐洲國家所不能接受的。另外，就是在宗教傳說中猶太人被認定是有罪的民族，因為他們的祖先猶大殺害了上帝的兒子耶穌基督，所以耶穌受難的罪責從羅馬人轉移到猶太人身上，越來越多的基督徒開始詛咒憎恨猶太教徒。這些宗教傳說的真實性自然是無從考證，但在很多人不厭其煩的鼓吹下，都不斷加深著基督徒對猶太人的偏見，最后導致形成了一種完整的強烈的反猶太意識形態。

基督教和猶太教之間的矛盾還體現在宗教價值觀上的對立。猶太人往往自詡為上帝的“特選子民”，與上帝存在著某種特殊的契約關系，不同與普通的基督徒。這也造成了猶太人相對排外的傳統。跟猶太教的特殊化相比，基督教更為普世，更容易被大眾所接受。猶太教的價值觀與基督教和世俗社會都是不相容的，因為過于強調一個群體的優越性，是難以獲得其他群體的包容和理解的，要么被同化，要么就對立。歐洲歷史上也出現過很多試圖同化或者消除猶太教的例子，納粹分子只是他們中最晚出現的一個群體，在1096年的十字軍東征時期，一些激進分子將基督徒們對猶太教的不滿和排斥轉化成了實質性的行動，突襲了在法德的猶太人聚居地，并屠殺了數千猶太人。而理由就是因為猶太人出賣并謀害了基督，并且拒不皈依基督教以贖罪，拒不改變他們對上帝不虔敬的生活方式和信仰。這一定程度上說明這種”對立“已經演變成了一種實質性的的沖突，而不是僅限于宗教思想上的爭端，并且形成了一個惡性循環：基督教為了保持自己的正統地位必然會對認為自己特殊的猶太教進行一種排斥。而猶太教徒因為受到排斥和質疑更為抱團排外。那么，其他人就因此加大了對猶太人的排斥。而猶太人在得不到任何話語權或者任何實質性權力的情況下，只能依靠抱團來進行一定程度的反抗。于是外部民族和猶太族之間的矛盾越來越激化，開始出現暴力事件。于是，由宗教信仰帶來的觀念沖突，終于演變為更為激烈致命的現實中的沖突。

三、結語

自古以來，因為種族、宗教等文明因素而發動的戰爭就不在少數，而人們經常忽略其中的文明因素，不去考慮表面的政治、經濟、地緣因素下的意識形態問題，這對于我們深層理解分析問題是不利的。納粹屠猶問題并不是偶然形成的，從整個歐洲歷史上來看就能發現在古代時期就遺留下火種，經過兩千多年的催化最終演變成600多萬猶太人的死亡，從最初的排猶到最后的屠猶，這一過程的演變既有歷史遺留問題，也有個人因素，還有當時的社會環境因素等等，種種原因導致大屠殺的出現，我們應該在學習歷史的同時進行反思，這樣才能更好的推動歷史的巨輪正確向前前進。

注釋

[1] 羅衡林：《通向死亡之路：納粹統治時期德意志猶太人的生存狀況》[M]，人民出版社，2006年5月.

[2] 為什么反猶主義在歐洲會持續數千年之久，至今仍暗潮涌動？ https：//www.zhihu.com/question/20321708/answer/28773281？utm_medium=social&utm;_source=qq

[3] 克勞斯·費舍爾：《德國反猶史》[M]，江蘇人民出版社，2007年3月.

[4] 克勞斯·費舍爾：《德國反猶史》[M]，江蘇人民出版社，2007年3月.

參考文獻

[1] 羅衡林：《通向死亡之路：納粹統治時期德意志猶太人的生存狀況》[M]，人民出版社，2006年5月.

[2] 索爾·弗里德蘭德爾：《滅絕的年代：納粹德國與猶太人，1939—1945》[M]，中國青年出版社，2011年1月.

[3] 克勞斯·費舍爾：《德國反猶史》[M]，江蘇人民出版社，2007年3月.

[4] 秦漢：“文明沖突”民族立場與國際政治[J].中國圖書商報，2002年3月21日，第14版.

[5] 胡平：希特勒為什么反猶太[J].南風窗，2005年9月上半月刊.

[6] 肖漢森：納粹德國反猶政策的演變與原因[J].華中師范大學學報，1992年第三期.

[7] 王昌沛：希特勒瘋狂屠殺猶太人原因[J].青島大學師范學院學報，2004年3月，第21卷第一期.