“以文育人”背景下儒家經(jīng)典著作在高校思政課教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要 在“以文育人”背景下，儒家經(jīng)典著作融入高校思政課教學(xué)有助于增強(qiáng)高校大學(xué)生的文化自信、塑造大學(xué)生高尚的人格和豐富高校思政課的教學(xué)資源。在思政課上，通過(guò)課堂教學(xué)引經(jīng)據(jù)典、儒家經(jīng)典著作分享討論會(huì)和儒家經(jīng)典誦讀的形式，將儒家經(jīng)典著作融入思政課。教師要精心備課、留給學(xué)生準(zhǔn)備的時(shí)間、選取學(xué)生熟讀的著作和要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。為提高思政課教學(xué)實(shí)效性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)過(guò)程、采用多樣化教學(xué)方式和塑造“以文育人”的儒家經(jīng)典校園文化，深刻挖掘儒家經(jīng)典著作的文化底蘊(yùn)，充分發(fā)揮思政課的教育功能。

關(guān)鍵詞 “以文育人” 儒家經(jīng)典著作 高校 思政課

基金項(xiàng)目：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“禮法治理傳統(tǒng)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18CZXZ01）、中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院重點(diǎn)教改項(xiàng)目“屏讀時(shí)代儒家文化融入高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用研究”（ 項(xiàng)目編號(hào)：JG201707）的階段成果。

作者簡(jiǎn)介：張小云，中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史、黃河三角洲生態(tài)文化與社會(huì)研究。

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.087

黨的十九大報(bào)告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！?2017年12月5日，中共教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的通知，提出了十大育人體系，其中要求深入推進(jìn)文化育人。即推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實(shí)施 “中華經(jīng)典誦讀工程”、“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程”，……引導(dǎo)高雅藝術(shù)、非物質(zhì)文化、民族民間優(yōu)秀文化走近師生。

在“以文育人”背景下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，發(fā)揮高校思政課的育人功能尤其重要。加強(qiáng)高校文化建設(shè)，發(fā)揮儒家經(jīng)典著作的教育功能，有助于培養(yǎng)高校大學(xué)生崇高的品格和道德水平。

一、儒家經(jīng)典著作融入高校思政課教學(xué)的時(shí)代地位

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上特別提出：“其他各門(mén)課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使得各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行。 “以文育人”背景下，儒家經(jīng)典著作融入高校思政課教學(xué)的育人目標(biāo)是一致的。教育的根本最終是立德樹(shù)人，為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。在當(dāng)今各種思潮迭起，只有發(fā)揮思政課和其他課程協(xié)同育人機(jī)制，高校思政課育人的長(zhǎng)效性和實(shí)效性才能發(fā)揮出來(lái)。

（一）有助于增強(qiáng)高校大學(xué)生的文化自信

中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是我們民族的“根”和“魂。丟了這個(gè)“根”和“魂”，就沒(méi)有根基了。 儒家經(jīng)典著作承載了儒家思想文化的精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著儒家文化的氣質(zhì)，是中華民族的精神品質(zhì)。其中《論語(yǔ)》突出的仁、禮思想，《中庸》突出的修身理念，《學(xué)記》中記載的教育思想，《孝經(jīng)》中倡導(dǎo)的孝道，都是大學(xué)生應(yīng)該踐行并傳承的思想。儒家經(jīng)典著作是中國(guó)思想文化的源泉，其中，倡導(dǎo)的仁愛(ài)、民本思想、誠(chéng)信、和為貴等價(jià)值，是我們中華民族自信的精神根基，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的理論支撐。

（二）塑造大學(xué)生高尚的人格

儒家經(jīng)典著作的重要內(nèi)容之一就是修身養(yǎng)性、重視自身的道德修養(yǎng)?！洞髮W(xué)》中提出：“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其也 。”修身是齊家、治國(guó)與平天下的修養(yǎng)基礎(chǔ)，一個(gè)人首先要自律、自省、自覺(jué)，才能治理國(guó)家，才能做到安天下。儒家經(jīng)典著作蘊(yùn)含的思想學(xué)說(shuō)，可以提高學(xué)生自身的個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化育人的目的。儒家經(jīng)典著作引入高校思政課，學(xué)生進(jìn)一步了解儒家優(yōu)秀文化的價(jià)值理念和立德樹(shù)人的思想，提升其人格素養(yǎng)，進(jìn)而發(fā)揮儒家經(jīng)典著作應(yīng)有的“以文育人”功能。

（三）豐富高校思政課的教學(xué)資源

高校四門(mén)思想政治理論課程是課堂教學(xué)的主要教材，但并不是進(jìn)行思想教育的全部?jī)?nèi)容。還需要堅(jiān)持以化育人，以文育人的形勢(shì)要求，把儒家經(jīng)典著作的內(nèi)容滲透到思政課教學(xué)中。儒家經(jīng)典著作引入思政課的課堂，不僅使高校思政課教學(xué)更具有親和力，而且豐富了思政課教學(xué)的資源。儒家經(jīng)典著作的引入，打破以課本教材為主的教學(xué)模式，使思政課課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源更加豐富，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性。有助于塑造大學(xué)生正確的人格和品格，形成良好的道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。同時(shí)，在儒家優(yōu)秀文化的感召下，高校思政課教學(xué)更富有了活力和感染力，使儒家優(yōu)秀文化進(jìn)一步傳承和創(chuàng)新。

二、儒家經(jīng)典著作在高校思政課教學(xué)的運(yùn)用

（一）課堂教學(xué)引經(jīng)據(jù)典

在思想政治理論課上引入儒家經(jīng)典著作，進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。在思政課教學(xué)情感目標(biāo)的培養(yǎng)中，可以引經(jīng)據(jù)典。比如《論語(yǔ)·里仁》中的“德不孤，必有鄰”。 《尚書(shū)·周官》中的“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖”。《孟子·離婁下》中強(qiáng)調(diào)的“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”?！墩撜Z(yǔ)·為政》中指出的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?！盾髯印駥W(xué)》中強(qiáng)調(diào)的“鍥而舍之，朽木不折”；鍥而不舍，金石可鏤”?！缎⒔?jīng)·三才》中的“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”?！墩撜Z(yǔ)·里仁》說(shuō)的“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”。儒家經(jīng)典著作蘊(yùn)含著儒家優(yōu)秀的道德人格修養(yǎng)理論、修身理念治學(xué)思想以及孝道，這些思想在課堂上不斷地滲透，有助于大學(xué)生積極思考，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理性的傳承和發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)以文化人。

（二）儒家經(jīng)典著作分享討論會(huì)

課堂討論是思政課教學(xué)中不接缺少的教學(xué)方式之一，并且可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在進(jìn)行儒家經(jīng)典著作分享討論會(huì)時(shí)，可以分小組集中討論。討論時(shí)可以選擇儒家經(jīng)典著作中的一本進(jìn)行討論。比如《論語(yǔ)》的主要思想是什么？你從中學(xué)到什么？《中庸》這本書(shū)中的中庸思想對(duì)你的人生有什么指導(dǎo)意義？《大學(xué)》之精神所在？通過(guò)討論儒家經(jīng)典著作，進(jìn)一步吸收儒家文化的精髓，仁義禮智、孝悌忠信、誠(chéng)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)人枷霛B透到大學(xué)生的成長(zhǎng)中，有利于大學(xué)生道德素養(yǎng)的培育。儒家經(jīng)典著作是思政課“以文育人”的重要資源，儒家經(jīng)典著作融入到思政課教學(xué)中，發(fā)揮以文育人的重要途徑，提升大學(xué)生的道德品質(zhì)。

（三）儒家經(jīng)典著作誦讀

對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。 “以文育人”，儒家經(jīng)典著作進(jìn)課堂，采取儒家經(jīng)典著作誦讀的方式，提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《禮記》、《孟子》等名篇佳句。教師在備課時(shí)，需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，提前給學(xué)生布置好閱讀的書(shū)目，采取分組討論的形式或者通過(guò)PPT展示進(jìn)行匯報(bào)。總之，儒家經(jīng)典著作對(duì)于思政課教學(xué)有重要的價(jià)值，教師根據(jù)課程內(nèi)容的需要，來(lái)發(fā)揮儒家經(jīng)典著作的有效性，進(jìn)而豐富思政課課堂教學(xué)內(nèi)容，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、儒家經(jīng)典著作引入高校思政課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

（一）教師要精心備課

在思政課上，引入儒家經(jīng)典著作，教師上課前要精心備課。引入哪些著作的內(nèi)容，要提前準(zhǔn)備好。引用儒家著作的內(nèi)容要與教材內(nèi)容相互統(tǒng)一，相互印證。否則，教學(xué)效果就南轅北轍。

（二）留給學(xué)生準(zhǔn)備的時(shí)間

儒家經(jīng)典著作引入課堂教學(xué)，要留給學(xué)生充分的時(shí)間準(zhǔn)備。在每個(gè)開(kāi)課學(xué)期之初，教師把教學(xué)任務(wù)安排給學(xué)生，討論會(huì)、或者閱讀分享會(huì)的具體時(shí)間告知學(xué)生。如果在課堂進(jìn)行問(wèn)題討論，給學(xué)生留出三分鐘或者五分鐘的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題展開(kāi)思考和討論。

（三）選取學(xué)生熟讀的著作

儒家經(jīng)典著作浩如煙海，舉不勝舉。把閱讀的書(shū)目列給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并且給學(xué)生適當(dāng)提出一些問(wèn)題。選取學(xué)生熟讀的著作，容易使學(xué)生深刻的體會(huì)經(jīng)典著作的魅力，同時(shí)，改變學(xué)生上課刷屏的不良習(xí)性，更能集中精力投入到課堂教學(xué)，發(fā)揮其學(xué)習(xí)主體地位。

（四）要為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)

在思政課教學(xué)中，選取儒家經(jīng)典著作要為思政課教學(xué)服務(wù)，不是一味地閱讀儒家經(jīng)典著作，是否有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。思政課教師根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容融入與之相關(guān)的儒家經(jīng)典著作的內(nèi)容，不僅豐富教學(xué)資源，還提升了教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

四、儒家經(jīng)典著作融入思政課，提高思政課教學(xué)實(shí)效性的探究

（一）鼓勵(lì)學(xué)生參與儒家經(jīng)典著作分享

在思政課融入儒家經(jīng)典著作，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位和學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣閱讀經(jīng)典著作，給學(xué)生留足夠的時(shí)間進(jìn)行閱讀和體會(huì)。儒家經(jīng)典著作的閱讀學(xué)習(xí)不能停留在“讀”上，而是引導(dǎo)學(xué)生多“悟”。進(jìn)而發(fā)揮儒家經(jīng)典著作文化育人的地位。通過(guò)誦讀、吟唱、討論課堂展示等方式來(lái)感受儒家經(jīng)典著作的魅力，進(jìn)而樹(shù)立對(duì)民族文化的自信，在傳承的基礎(chǔ)進(jìn)一步創(chuàng)新。

（二）多種教學(xué)方式的應(yīng)用

多種教學(xué)方式的應(yīng)用，有助于營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，有助于改變學(xué)生課堂上的倦怠。一是網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)方式的使用，通過(guò)視頻、音像資料等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典著作的同時(shí)更深入地了解傳統(tǒng)文化的魅力。二是在課堂上進(jìn)行經(jīng)典著作誦讀活動(dòng)。選取儒家經(jīng)典著作中部分片段，或者著作中經(jīng)典短篇進(jìn)行誦讀，提升了學(xué)生的人文修養(yǎng)和精神境界。三是閱讀分享會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生把自己的閱讀心得與大家分享。在思政課上多種方式引入儒家經(jīng)典著作，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)層次，同時(shí)提升其自身的道德素養(yǎng)。

（三）塑造“以文育人”的儒家經(jīng)典校園文化

塑造“以文育人”的儒家經(jīng)典校園文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，豐富校園文化的同時(shí)，也能起到以文育人的作用。舉辦儒家經(jīng)典著作誦讀比賽、講壇、儒家經(jīng)典語(yǔ)錄書(shū)法比賽、或者微電影等形式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化進(jìn)校園，讓學(xué)生不斷獲得精神成長(zhǎng)的資源。儒家經(jīng)典文化進(jìn)校園，有利于加強(qiáng)校園文化的構(gòu)建，有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，有助于形成“以文育人”的校園文化氣氛。

總之，思想政治教育需要課內(nèi)外相結(jié)合，形成全局育人的格局，既要發(fā)揮高校思政課與人的主要渠道，又要融入儒家經(jīng)典著作的內(nèi)容。在“以文育人”的背景下，堅(jiān)持高校思政課與文化素質(zhì)教育的相結(jié)合，深刻挖掘儒家經(jīng)典著作的文化價(jià)值，充分發(fā)揮思政課的教育功能，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

注釋?zhuān)?/p>

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