淺談當前農村學校的德育教育

摘 要：德育教育只有沖破教育的功利主義和價值取向的多元化，審視并考慮受教育者的心理需要，才能高效，才能真正完成教育的使命。

關鍵詞：農村；學校；德育；教育

2010年10月20日深夜，西安音樂學院大三學生藥家鑫駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡。此后駕車逃逸，后又不得不投案自首。

作為一名在校接受高等教育的大學生對生命竟漠視到如此地步令人遺憾。

2011年10月13日，兩歲的小悅悅在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。

2011年10月21日，小悅悅搶救無效離世。鄭楚光質問：“不敢相信，面對血泊中蠕動的年僅2歲的幼小軀體，難道18雙眼睛都能夠視若無物；我們不敢相信，跌倒的老人，無人敢扶；不敢相信，每日所食所飲，竟然是地溝油、霉大米、毒牛奶、發光肉……到底是什么使得人的良知陷入沉睡？到底是什么使得社會道德水平迅速淪喪到令人發指的地步？”

以上血淋淋的事例確實令我們每一個人感到難以理解和悲傷。這些案件拋開社會管理和法律層面暫不去說它，光從這些事情上折射和反映出的人性和社會道德的衰落就足以讓人震驚、憤怒，更是悲哀。我們無法相信，在一個擁有五千年文明的國度積淀下來的人性的光輝和美德在剎那間顯得那么灰暗和蒼白無力。在平時，我們呼喚善良和正義，但是每一個人有沒有反思過我們的教育——家庭教育、社會教育乃至學校教育呢。在這些事件中我們每一個人都不是局外人，我們都是有責任的。讓我們懷著批判的態度去看看我們的教育，看看我們的校園道德教育的現狀，從中或許能夠找到一些答案。在學校教育中，德育課是德育教育的主陣地和主渠道，德育在其他課程中自然也有滲透，但是它只是為了實現教學目的而為學校設計的“便利”和“產物”，僅僅是完成教學任務的“副產品”和“附屬品”。

然而在我國的部分地區德育教育是不納入學生的升學考試的，所以他是常識課。因此，德育課的命運可想而知，一般都是不能勝任其他學科教學的老師來擔負這門“無關緊要”學科，簡單完成對學生心靈的洗禮。效果如何呢，自然只能是平時用筆勾些條條框框——即所謂的知識點讓學生背，臨近考試了再拿來一考。姑且不說德育課的作用起到了沒有，僅此對待德育教學的態度已讓人感到非常擔憂。殊不知，這種對學生的思想道德的教育不是靠死記硬背些理論和知識點就可以解決的，這種教育使德育教育走了過場，沒有完成學生從知到行的自覺上來。

部分任課教師只重視學生的學習，往往忽視了學生的品德、做人和學生的心理需要。由于長期以來分數至上的評判標準，不管是家長、教師還是學校都只注重學習這個硬性的指標，完全忽視了對子女的家庭道德教育，有的甚至將社會上流行的不良價值觀念灌輸給正在成長且缺乏識別能力的孩子，長期以來使得青少年價值觀念扭曲，甚至造成了悲劇的發生。在當前形勢下，對學生的德育教育并不像有些專家學者在理論上分析的那么復雜和深奧，而是教育的功利主義思想占領了學校道德教育的陣地。事實上，學生并不是不需要學習做人和學習為人處世，而是非常需要有人指引、幫助他們進一步認識社會、認識人生。

當然，客觀地說，這并不是傳統的應試教育一手造成的，實際上應試教育和道德教育是并不矛盾的。關鍵是在當前社會的轉型時期和社會上各類政治、經濟制度并不規范的前提下，拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想大行其道，完全充斥了人們的大腦，導致人們思想處于一種無序、混亂狀態。人生觀和價值取向的金錢化使教師這個清貧的職業和道德墨守者一度處于社會的不利地位，從而也導致了他們對傳統價值觀的動搖，造成教育者個人道德境界和道德教育角色的沖突與博弈。所以，以上的事實并不是危言聳聽，某些道德教育脫離學生真正的內心需要而在學校已形同虛設，教師已對其沒有駕馭力了。

如果我們的德育與學生的人生追求和需要結合起來，就可以調動他們學習的積極性。當然，這其中也有一個正確引導的問題。只要我們把握住了學生的需要，或者有意識地開發學生的需要，我們就可以擺脫當前德育教育的被動狀態，學生也會心悅誠服地接受我們的思想道德教育。

未成年人是祖國的未來和希望，他們朝氣蓬勃，富于幻想，可塑性強，這既是優點，但也深含隱憂。作為教師，必須深入他們的內心世界，了解并滿足學生的內心需要，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。讓他們能夠健康成長，這是我們每一個教育工作者神圣的道德義務和作為教育者最起碼的良心，也是“喚醒沉睡的良知，重振失落的道德”，防止類似小悅悅事件等惡性道德事件再次上演的必然選擇。

作者簡介：

段吉峰，甘肅省武威市，民勤縣紅沙梁鎮完全小學。