淺談中學語文教學中的美學教育

新課改“以人為本”的教育理念，著眼于學生語文核心素養的發展，而語文素養的核心是“使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性發展奠定基礎。”語文教材中那些文質兼美、詩情畫意的審美元素能夠喚醒學生的審美體驗和審美情感。因此，教師在新課程教學過程中，要注意從美學角度分析課文，引導學生去發現美、感知美，提高學生的審美情趣和美學修養。

一、主題美

積極向上、催人奮進的文學作品，往往充滿情感，引人入勝，入境動情，也能使人心胸開闊，志向遠大。如張曉風的《敬畏生命》，蒙田的《熱愛生活》，冰心的《談生命》等文章就揭示了生命的本質及意義，使抽象的生命通過哲理形象地詮釋出來，讀之如品芝蘭，越品越濃。又如毛澤東的《沁園春·雪》，其中遼闊壯麗的北國雪景，抒發了偉人對祖國壯麗河山的熱愛和必勝的信心。教學這些熱愛祖國大好河山、抒發胸中偉大抱負的文章，能夠陶冶學生心靈，增強生活信心，喚醒愛國激情。

二、語言美

古人云：“言之無文，行而不遠。”其中的“文”就是文采，是從審美的角度來評價作品中的語言。語言是語文審美教育的基礎。我們知道優美的文章能夠千古傳誦，是因為文中優美的詞語包含有深刻的內涵，讀之似有身臨其境之感，真是妙不可言。如席慕蓉的《鄉愁》，把抽象的鄉愁用“月夜中的笛聲”“揮手別離”“沒有年輪的樹”等語言描繪出來，使人讀之如歌唱，如品茗。

又如《小石潭記》，作者在寫潭水清澈“如空游元所依”的情形時，寫得形象逼真，似眼前真有一潭小溪游魚。再如《醉翁亭記》中，“野花發而幽香，佳木秀而繁蔭，風霜高潔，水落石出者，山間之四時也。”作者對四季之景的描繪，清新流暢，讀之爽心悅目，韻味無窮。還有《絕唱》中對白妞的描寫，“秀而不媚，清而不寒”，楚楚動人，讓人拍案叫絕，美不勝舉，真是言已盡而意無窮。總之，學習這些優美的文章，不僅能培養學生的生活情趣，也能提高學生的審美想象和審美創新能力，在教學中應該讓學生多讀并能出口成誦為好。

三、意境美

所謂的意境，就是藝術境界。優美的文章能創設出奇異的藝術境界。如詩歌“大漠孤煙直，長河落日圓。”其中，“直”和“圓”兩個字把大漠凄美的風光展示在讀者的眼前。“采菊東籬下，悠然見南山。”把物我兩忘、人境合一的悠然之景映入眼簾。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，詩里雞聲、茅店、月夜、人跡、板橋、清霜六個名詞，本是很具體有形的一般景物，但詩人借助對這些物象的描寫，卻在我們眼前浮現出一幅旅人在荒涼的鄉村道路上清晨踏霜的生動情景。不僅如此，它還可以使我們體會到旅人“道路辛苦，羈旅思愁”的心境。

好的寫景文章，總是講究創設意境，流露深情的。如“請閉上眼睛想：一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等風來把它們喚醒。這是不是個理想的境界呢？”“曬”“睡”“醒”幾個詞就烘托出一種舒適的溫暖的優美意境，表達出作者贊美的真情。而且教材中的說明文，絕大多數也都是“有境界”之作，我們也應善于把握。如《中國的石拱橋》開篇就說：“石拱橋的橋洞形成弧形，就像虹。古代神話中說：‘雨后彩虹是人間天上的橋’，通過彩虹就能上天。我國詩人愛把拱橋比作虹，說拱橋是‘臥虹’‘飛虹’等”。這樣的開頭，一下子就把讀者帶進了美妙的藝術境界，使讀者感受到了拱橋形式的優美。

四、繪畫美

古詩中有“詩中有畫，畫中有詩”的說法。我們在學習詩詞時，通過意思想象畫面，了解詩的意境，從而加深對詩的理解和記憶。這樣既能提高語文學習的興趣，又能培養學生的聯想繪畫能力。如根據辛棄疾《村居》，畫一幅田園生活圖；根據王維《使至塞上》，勾畫出大漠風光圖。經過這樣的練習，要求設計馬致遠《天凈沙·秋思》的音樂背景或畫面時，就不會茫然不知所措了。

五、結構美

精巧的結構能給人峰回路轉、景象橫生的美感。一篇好的文章，不僅語言美，而且結構也很美，這樣讀之既有節奏，又有氣勢。如《我的叔叔于勒》一文的構思就特別精巧，且懸念迭出，結尾還出人預料，言已盡而意無窮，足見其匠心。又如《紫藤蘿瀑布》《安塞腰鼓》等語句整散結合，幾句或幾個字就可以是一段，讀之爽快，干練；結構錯落有致，層次清晰，讀之鏗鏘有力。這些變化多端，趣味橫生的文章結構，是大量運用排比、對偶等修辭方法的結果。學習這些文章，既能提高學生的審美趣味，又能培養學生仿寫詩文的能力。

總之，美是語文教學的靈魂所在，語文教材是美的載體，每一篇課文都體現著各自不同的美的內容。有的歌頌偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的鞭笞丑惡，有的鞭笞黑暗和落后……這些豐富多彩的內容無不寄寓了作者的審美情感。審美情感的培養是學生學習語文的動力，也是貫徹教者輕松、學者愉快的好辦法。