中國鋼琴藝術(shù)的文化內(nèi)涵研究

李 輝

（玉林師范學院，廣西 玉林 537000）

引言

鋼琴作為一種新的藝術(shù)形式，在我國得到廣泛的發(fā)展。鋼琴藝術(shù)是經(jīng)過我國人們思想爭辯后形成的一種藝術(shù)形式，其在我國發(fā)展彰顯我國文化的包容性，其創(chuàng)新更體現(xiàn)了我國音樂文化的強大力量。鋼琴藝術(shù)在西方享有“音樂皇帝”的美稱，可見鋼琴藝術(shù)地位之高。豐富的音響、純美的音色、加之鋼琴的造價不菲，使鋼琴藝術(shù)在我國受到傳播與關(guān)注。為了進一步理念鋼琴藝術(shù)形式，探析其文化內(nèi)涵的有必要的。

一、中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展史

音樂是人類最重要的精神糧食之一，其是人們生活中必不可少的一項藝術(shù)元素。無論是古代還是當代，音樂是人們生活中必不可少的一項娛樂項目之一，為人們單一的生活增添色彩，進而豐富人們精神體系。而在所有音樂藝術(shù)形式中，鋼琴音樂藝術(shù)是最受歡迎與喜愛的。筆者在史料中了解到，鋼琴最早誕生于意大利，是由意大利人克里斯托弗里制作的。鋼琴藝術(shù)是由西方的傳教士引入到我國的，在不斷的發(fā)展中對我國人們產(chǎn)生深遠的影響，并且從此刻起，鋼琴藝術(shù)在我國藝術(shù)體系中占據(jù)重要的地位。鋼琴藝術(shù)引入我國就好比一種媒介，其將中西方文化融洽的融合在一起，使其更符合我國人們的審美需要與藝術(shù)需要，進而促進鋼琴在我國進一步發(fā)展。

二、中國鋼琴藝術(shù)的文化價值取向

1、天人合一

在鋼琴藝術(shù)在我國發(fā)展至今，一直受到我國“天人合一”的思想理念熏陶，使其更貼近于我國人民精神與藝術(shù)世界，逐漸演變成人們需要的一種藝術(shù)形式。在“天人合一”的思想觀念影響下，中國鋼琴藝術(shù)呈現(xiàn)出“柔順靜態(tài)”的文化價值取向。這種文化價值取向表現(xiàn)處理的鋼琴藝術(shù)形式是一種和平、柔順、安穩(wěn)，然而，這種柔順、安穩(wěn)是一種對大自然生命力的呈現(xiàn)，在鋼琴演繹中，能夠?qū)⑷藗儙胍环N意境中，給予大自然柔軟、祥和的藝術(shù)享受。中國鋼琴藝術(shù)這種價值氣象受到“天人合一”思想影響，是因中國人喜好田園山水，將自身心情、精神寄托在田園山水中，借助田園山水傳遞自身情感，達到一種意境，進而升華自身情感。而鋼琴藝術(shù)受到這種思想觀念的熏陶，演變成一種“柔順靜態(tài)”的文化取向，具有我國鋼琴藝術(shù)特有的文化氣質(zhì)。例如《夕陽簫鼓》鋼琴作品，這首鋼琴作品在創(chuàng)作中融入到民族化技法，遵循天人合一的思想理念，描繪大自然景色，在演奏中，具有較強的代入感，讓人們在意境中享受大自然景色。

2、含蓄內(nèi)斂

相比較西方人們的開放性，我國人們崇尚內(nèi)斂、含蓄，以內(nèi)斂、含蓄彰顯特色。而鋼琴藝術(shù)在中國發(fā)展也融合了這種含蓄內(nèi)斂的思想情感，使鋼琴作品更具內(nèi)涵，更具意境化。在中國鋼琴作品中，最具含蓄內(nèi)斂的作品為《茉莉花》、《思春》等，在作品之中滲透含蓄內(nèi)斂思想情感，在鋼琴演奏中，能夠與觀眾形成共鳴，引發(fā)人們深思、回味，這也正是我國鋼琴文化的精華之處，讓人們流連忘返，使人們透過音樂的本質(zhì)，更好的理解其內(nèi)涵。將含蓄內(nèi)斂融入到我國鋼琴藝術(shù)之中，這種表現(xiàn)形式不僅能夠讓人形成一種意味深長的意境，更重要的是其符合人們思想、精神發(fā)展需要，很容易受到人們的認可與青睞。

3、淡景重情

鋼琴藝術(shù)在中國發(fā)展過程中，融合了中國文化，具有淡景重情的文化價值取向。從哲學視角理解情感，情感是人腦對客觀事物價值的一種主觀反映，是一種較為高級的社會情感，包含人的喜、怒、恨、哀、愛、樂等情緒，是一種心理反映效度。傳遞人情感的主要形式是藝術(shù)，藝術(shù)被當做一種主要的媒介形式，達到藝術(shù)傳情的效益。同理，中國鋼琴藝術(shù)形式也不例外，以鋼琴藝術(shù)作為媒介，傳遞作品、演繹者想要傳遞的思想情感，以此思想情感帶動人們，讓人們更好的理解作品中的內(nèi)涵。從本質(zhì)上來講，我國鋼琴作品是對自然景象的一種歌頌，以自然景象為媒介，表述心中的情感，而這樣的情感較為引起他人的共鳴，彰顯中國鋼琴藝術(shù)的特有魅力。

三、中國鋼琴藝術(shù)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)

1、民族性

中國鋼琴意識文化的民族性，是指藝術(shù)家、指揮家以創(chuàng)新思維為導向，借助民族藝術(shù)形式、藝術(shù)思維形式、藝術(shù)方法來反映實際生活，體現(xiàn)本族特有的思想情感，進而使鋼琴作品更具民族性。中國鋼琴藝術(shù)形式在文化內(nèi)涵中表現(xiàn)的民族性分為兩方面：

一是鋼琴創(chuàng)作的民族性。在中國鋼琴藝術(shù)中，民族性文化是鋼琴作品創(chuàng)作的一條主線，通過民族性文化這條路線，為藝術(shù)家、音樂創(chuàng)作人指明了新的創(chuàng)作思路與方向。例如《和平進行曲》在中國鋼琴民族藝術(shù)中開辟了新的創(chuàng)作旅程。該部鋼琴作品反映了人們祈求和平的美好愿望，傳遞出自強不息的民族傳統(tǒng)美德。又如《牧童短笛》中國鋼琴藝術(shù)作品，作者在創(chuàng)作中，并沒有一味的模仿西洋音樂模板，也沒有被民族意識束縛創(chuàng)作手腳，在創(chuàng)作中融入自身的創(chuàng)作理念，結(jié)合西洋模板，融入民族文化，以及自身創(chuàng)作思想觀念，使這些創(chuàng)作因素進行整合，創(chuàng)作出具有藝術(shù)魅力的《牧童短笛》作品。

二是鋼琴演奏的民族性。在中國鋼琴藝術(shù)中，民族性也是鋼琴演奏重要的審美特征之一。鋼琴演奏者通過對民族樂器的進一步模仿，如古琴、琵琶等民族樂器，在音色上突顯民族性特點。此外，演奏者在服飾上也進行裝點，使其更具民族風，并且通過演奏形式，將人們帶人到鋼琴意境中，讓人們品味其中的文化內(nèi)涵。例如：《蘭花花敘事曲》中國鋼琴藝術(shù)作品，其是借助民謠《藍花花》強調(diào)創(chuàng)作的鋼琴作品，在創(chuàng)作中打破《藍花花》的曲調(diào)，在點明故事發(fā)生地點時間的同時，描繪藍花花的形象，并且在音調(diào)上借助民族樂器形式，突破了原調(diào)的結(jié)構(gòu)，使音樂情緒較為沉重，烘托氛圍，進而為人們呈現(xiàn)美的聽覺盛宴。

2、時代性

一切的藝術(shù)形式，只有適合時代發(fā)展需要，才能夠受到人們的追捧與青睞、鋼琴藝術(shù)即是如此，在我國發(fā)展歷程中，只有不斷的變化，迎合我國文化以及人們的審美價值觀，才能夠在我國走可持續(xù)發(fā)展路徑，這也是鋼琴藝術(shù)為什么會受到人們喜愛的因素之一。中國鋼琴藝術(shù)是時代性文化內(nèi)涵，既包含鋼琴創(chuàng)作的時代性，也包含鋼琴演奏的時代性。鋼琴創(chuàng)作時代性。在解放初期，人們倡導：“群眾化、革命化、民族化”，于是《翻身的日子》中國鋼琴藝術(shù)作品就誕生了，該作品誕生正好符合當代文化氣息，符合人們發(fā)展需要。這種具有時代性的中國鋼琴藝術(shù)，較能引起人們的共鳴，也具有一定的時代特點。鋼琴演奏時代性。借助時下最為流行的演奏形式，將其融入到中國鋼琴藝術(shù)作品創(chuàng)作中，并且在演繹中突顯時代性，更容易得到人們的認可。

3、旋律

旋律在音樂語言藝術(shù)中是一個重要因素，更是中國鋼琴藝術(shù)作品創(chuàng)作中的重要表現(xiàn)形式。中國音樂的一大特性是線性音樂旋律，是有我國獨特的音樂文化傳統(tǒng)與審美心理決定的。在我國音樂發(fā)展中，較為重視旋律的表現(xiàn)形式，最早將旋律運用到中西方文化結(jié)合上，通過旋律彰顯中國鋼琴藝術(shù)特色，使人們通過旋律容易引起共鳴。通過旋律能夠更好的將人們帶人到中國鋼琴藝術(shù)氛圍中，在欣賞中國鋼琴藝術(shù)作品的同時，很容易形成聯(lián)想。例如冼星海的《黃河大合唱》鋼琴作品，能夠通過旋律讓人們聯(lián)想其浩瀚的黃河，與此同時，隨著人們情緒的不斷增高，彰顯特色的鋼琴音調(diào)，并且將人們帶人到中國鋼琴藝術(shù)作品意境中，進而增強人們對中國鋼琴藝術(shù)文化內(nèi)涵的深入理解。由此能夠看出，鋼琴藝術(shù)形式，在我國發(fā)展中，只有不斷的與我國文化、音樂旋律、思想相融合，才能夠受到人們的青睞，并且使其成為我國文化的重要內(nèi)容之一，進而形成中國鋼琴藝術(shù)形式。

結(jié)語

綜上所述，追溯歷史，知曉鋼琴藝術(shù)形式最早起源于西方國家，具有幾個世紀的悠久歷史文化。而鋼琴這一藝術(shù)形式要想在我國進行發(fā)展，必然要與我國文化、思想等相融合，將其演變成具有中國特色的鋼琴藝術(shù)形式，得到人們的認可。在探析中國鋼琴文化取向中，了解到其融入到我國天人合一、含蓄內(nèi)斂、淡景重情思想內(nèi)涵，其文化內(nèi)涵具有時代性、民族性、旋律性，進而中國鋼琴藝術(shù)形式具有其特有的藝術(shù)形式與魅力。同時中國鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作形式，能夠為藝術(shù)家、鋼琴家藝術(shù)創(chuàng)作開辟新的路徑，進而促進我國鋼琴藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。