例談高中散文閱讀教學

散文融記敘、寫景、抒情和喻理等為一體，是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學樣式。自殷商有了文字，也就有了記史散文，如《春秋》《左傳》《國語》《戰國策》等。從歷史長河來說，散文大體上分為“古代散文”和“現代散文”兩大類。其主要特點集中體現為“形散而神不散”“抒情性強、情感真摯、意境深邃”“語言優美凝練，富于文采”。解讀與鑒賞散文，在重點把握“形與神關系”的基礎上，還要注意：識得“文眼”；抓住線索，理清思路，把握立意；注意表現手法，深入體會內容；展開聯想，領會神韻；體味語言風格。下面筆者以《荷塘月色》為例，談談高中散文教學的問題。

一、聯系背景

“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”不僅如此，作品是“綴文者情動而辭發”的結果，“觀文者”只有在“批文入情”下，才能更好地走向作品、走近作者。正因為這樣，我們有必要以作者的人生閱歷和作品的創寫背景等為切入口，初步觸摸作品所蘊藏的思想情感。《荷塘月色》寫于1927年的“大革命失敗”時期，蔣介石背叛革命，當時中國陷入了一片黑暗之中。作為愛國知識分子的朱自清，他內心悲憤、不滿現實，在渴望自由中想超脫社會而不得。這正是作品在開頭所說“這幾天心里頗不寧靜”的重要原因。于是作者以“月下荷塘景色”為橋段，來寄托自己“向往于未來”的政治思想。所以說，這不僅是一篇寫景類散文，更是一篇抒情性質的散文。然而，作品對于這些“背景知識”只字未提，語文教師有必要進行“補白”教學。

二、解讀語言

出自于朱自清先生筆下的《荷塘月色》，是現代散文作品中非常經典且流傳深廣的一篇“美”文佳作。它的“美”集中體現在以真切可感的語言描繪了一幅真實可觀的“荷塘月色圖”，為讀者傳遞了感同身受的美好情愫。眾所周知，散文的意境有“三要素”，而語言分析要素是揭示景物描寫和情感表達兩種要素的必由之路。

以“真言”繪畫“真景”。以第四節為例，作者采用一系列修辭手法，把月下荷、水寫得妙不可言。如荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”拋開特定環境，用“青翠玉盤”來形容荷葉的“色、質、形”，表現力是很強的。然而這只能在朝霞、夕照和細雨里，卻不能在“淡淡月色”下。因為“夜不辨色，更難辨質”。在月光下看荷葉，是自然舒展的圓形，與“舞女的裙”十分相像。再如荷花：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有青澀地打著朵兒的；正如一顆顆的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”生動地寫出了晶瑩剔透、忽隱忽現、纖塵不染、嬌媚多姿的形象特征。還有，“荷香”的若有若無、清淡縹緲，“荷波”的凝碧，“荷水”的脈脈有情。難道還有什么比這更貼切生動的嗎？

以“真言”表達“真情”。用語言寫景抒情，這是散文的一大特質，卻不乏有“少景多情、直來直去”的現象。而《荷》文，雖然直接抒情不多，卻讓我們透過寫景詞句，不難感悟“淡淡的喜悅”——其實并不“淡淡”。比如，荷葉像裙子，還是“舞女的裙”；荷花在“裊娜”地開著，還“羞澀”地打著朵兒；縷縷荷香像“歌聲”，還很有光與影形成的“名曲”味兒……面對眼前的這一切，作者心中所產生的喜悅真能是“淡淡的”嗎？當然不是！他為什么要這樣說呢？可能就是被“這幾天心里頗不寧靜”的內在陰影“壓迫”的緣故吧。也正因為這樣，“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般……”僅此一句，就表明作者的“喜悅”始終籠罩在陰影之下，而且注定是不會長久的。所以，盡管身處良辰美景，卻無法排遣“淡淡的哀愁”。正如文中所說——“到了另一個世界”“白天里一定要做的事，一定要說的話”“可惜無福消受”……所有這些，都是“為伊消得人憔悴，心底憂愁難揮卻”啊！

三、品味情感

如果說“文章不是無情物”，那么作為以“寫景抒情”為特質的散文，就更應當是遠離“無情物”的了！歷史上優秀、成功、經典的散文名篇尤其如此。比如《岳陽樓記》，作者范仲淹通過描繪岳陽樓的景色以及遷客騷人登樓覽景后所產生的不同感情，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，抒發了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。再如，王安石的《游褒禪山記》、柳宗元的《小石潭記》等都是在表達一種“不言于文”的思想情感。還有魯迅先生的《記念劉和珍君》，僅僅是用“長歌當哭”來表達“記念”嗎？絕對不是！而是在表達憤慨，在驚醒“我們還在活著的這些人”，在號召大家不要“暫得偷生”！同樣，在教學《荷塘月色》結束后，教師應通過“群文閱讀”“內外互動”“問題討論”等形式，引導學生以朱自清先生為楷模，學習仁人志士的傲骨風尚，樹立“國家興亡、匹夫有責”的責任擔當意識，努力做“以學報國”的現代青年，以切實體現“工具性與人文性相統一”的語文學科特點。

綜上所述，在散文教學過程中，我們要堅持以“語言品讀”為支撐，努力把握“寫景與抒情”的內在關系，切實把學生引入它的情感內涵之中。