漢代樂器形制演變考察之三：筑

“筑”是先秦時出現的一種擊弦樂器，《戰國策?燕策》記載“高漸離擊筑，荊軻和而歌”，唱出傳世名句“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是較早的關于“筑”的文獻記錄。《戰國策?齊策》更反映了齊地擊筑的流行，言臨淄之地“甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋踘者”。說明至少在戰國晚期，筑這種樂器在齊燕等地已較流行，并受到普通百姓的喜愛。

一、筑的考古發現

考古發掘未有發現先秦時期的明確為“筑”的樂器，固始白獅子13號戰國墓據說有筑出土[1]，可惜未能存留，據描述是長條形器，并沒有弦孔發現，是否是筑不能確認。時代更早的紹興獅子山306號墓的伎樂銅屋伎樂俑中，一樂伎在身前膝上擺一琴，右手執一小棍，左手撫琴弦，似為“擊奏”，故有學者認為此樂器是筑[2]，但其形制與后來考古發現的實物筑有差別，演奏方式也與漢代筑的手持演奏不同，所以它是不是叫“筑”不能完全確定，至少應加地域性限定，稱“越筑”。河南信陽長臺關1號墓出土一幅錦瑟彩繪的“燕樂圖”，有人認為其中的琴類樂器是筑[3]，但是由于年久腐蝕，所繪樂器形象已漫漶不清，且未見到演奏者手中持有擊筑工具。

如果以漢代實用筑為標本，這些筑都與之相差很大，反而是曾侯乙墓五弦器形體更像筑，亦有人認為其為筑[4]，對照漢代文獻和漢代實物，除柄部“細頸”特征不夠明顯外，其他都符合。但此器經黃翔鵬先生詳細考證，為調律器均鐘[5]。且黃氏之后已有崔憲、孔義龍等多位學者通過樂律學的考證明確了五弦調律器與曾侯乙編鐘樂律體系的良好對應關系。……