淺談科舉“興”“廢”之于高考

王婷

【摘要】科舉制的出現、發展與衰亡與中國當時的國家意識形態和政治教育環境緊密相關。現在的高考制度與舊時的科舉制度之間存有千絲萬縷的關聯和淵源，二者在促進社會管理與人才教育方面有著異曲同工之處。但是對于21世紀的我們來說，不能因科舉制的衰落與廢除否定高考，而應正確與理性看待這個制度，從科舉的“興”“廢”間尋找助益。

【關鍵詞】科舉制;考試;高考

科舉制度是中國的一項偉大創舉，是與社會、教育等密切相關的考試考核制度，與當今的高考制度有著承繼與借鑒的關系。每項制度與政策的出臺和落實都是當時社會或國家根據當下的情形所做出的應然之舉，對社會產生或促進或阻礙的作用。科舉制的“興”“廢”合理應對了我國古代和近代的社會環境，因此我們可以觀照現實，與現有的高考制度相聯系，從中得出一些啟示和思考。

一、科舉之“興”與“廢”

（一）科舉之“興”

歷代統治者為了鞏固與加強疆土的穩定與發展，都會采取一系列強有力的措施來達到目的。這些措施反映到文化與教育層面上，自然會讓人聯想到科舉制度。“科舉制度是我國封建社會等級森嚴的具有公平競爭性質的考試制度”[1]，是我國古代選拔人才與入仕做官的重要途徑，是隨人才選拔與評價機制的需要應運而生的。

漢代的察舉制以及之后的九品中正制是科舉制度的前身，科舉制度是在它們的基礎上逐步發展起來的。因為察舉制與九品中正制已不再能夠滿足挑選人才的標準，因此必須尋求新的發展路徑。于是，隋文帝下令通過設立常科與特科來代替九品中正制。到隋煬帝時，他特別重視學校教育的發展，始置進士科，科舉制度拉開了帷幕。

“由于實行‘學而優則仕的競爭機制，上使帝制統治具有巨大的向心力，下對普通百姓具有極大的利誘力，科舉考試很快成為社會的重心，并對其時的教育產生重大影響。”到唐朝時，統治者對科舉制大力提倡，使其發展進入了鼎盛時期。科舉制與學校教育相輔相成，共同推進社會與教育向前發展。到了宋代，科舉制出現了與當時社會狀況不相融合的情形，于是國家管理者們便對其進行了一番大刀闊斧的改革。這些改革包括考試科目、考試內容與方法、考試實施與評價等方面。明朝繼續沿用宋時的方法，但在規則制定與使用上更為苛刻與嚴格。清朝時，科舉制開始了畸變，幾乎完全采用八股文來進行考試與選用人才，這也為它的衰敗與沒落埋下了伏筆。

（二）科舉之“廢”

科舉制從開始創立到最后廢除歷經了六個朝代，朝代的更迭變換是它改革的依據與基礎，須與當時的制度與人才觀等相契合。

隨著鴉片戰爭的爆發，中國的國門被打開，西方意識形態開始傳入中國。一些仁人志士開始對科舉制進行批評與抨擊，認為它妨礙了有用思想與觀念的傳播與發展，更是建立新型教育體制的絆腳石。迫于科舉制自身的種種弊端與當時的社會輿論壓力，清政府決定終止一切鄉試、會試，正式宣布廢除科舉制度。至此，在中國施行長達一千三百多年的科舉制度真正地結束了它的使命。

（三）科舉之析

科舉制度是中國自隋朝到清朝這一千多年教育活動的主要體現與標志，是處在封建時代的中國人所信賴的文化支柱與脈絡，是貧苦人家的孩子出人頭地的少之又少、很有可能是唯一的出路，通過這條道路，他們或許可以飛上枝頭做鳳凰，有望真正地擺脫貧賤之軀的牢籠。正如1870年美國人史皮爾·施惠廉所說：“這些考試制度所形成達到第一個目的，是排開任何等級和財產而不論，選擇最好的人去擔任國家的各種職務，并作為從古至今無私地以才取士的總原則。”

科舉取士是與當時國家政策、人才觀念相吻合的正規之路，但囿于各種弊端，一些人對它大加抵觸與批判，批評科舉制不僅毀掉了真正有用之才，還對當時的社會風氣造成了一定程度的敗壞，是一種不值得提倡與推崇的舉措。但從中國甚至整個人類的發展進程來看，存在即合理，即科舉制有其自身的價值和理由。

首先，科舉制是一種相對公正的選拔人才的制度。要做到真正的公平，無論是在過去的封建社會還是提倡文明和諧的現代社會都是一件很難做到的事情。就當時的社會狀況而言，能存在一條容許幾乎所有階層都能參與的康莊大道已屬不易，更別提允許他們自由報名與公平競爭參加考試了。這些政策與原則的實行從根本上說是得民心的。

其次，科舉制的推行有利于教育的普及與發展。科舉制能夠把選仕與育人有機地結合起來，促進學校教育的發展。為了做官為士，知識分子不得不學習各種知識與技能，培養各種本領與技巧。這在客觀上促使社會形成了人人愛學與自學的良好風氣，有利于國民整體素質的提升與國力的增強。

再次，科舉制的創立與施行不僅對中國的教育與文化產生了深刻的影響，而且為世界其他國家的考試制度提供了源頭和契機。根據目前的考證，中國是世界上最早實行考試的國家，科舉制為歐美國家的考試制度提供了借鑒。這也算是中國為世界做出的一大貢獻。

二、科舉“興”之于考試

關于考試的起源存有多種看法，且學者們都有各自的說辭與依據，都能自圓其說。但從根源上來說，考試這種現象之所以能夠存在，是自有其道理的。考試是人類社會的一種特殊現象與事件，是在一定的經濟、政治、文化、習俗等綜合因素的影響下發生的，是與教育緊密聯系在一起的。同時，考試在不斷發展過程中作為一種制度固定下來，并能夠為世人所使用與改造。

考試在不同時代有不同的形式、方法以及形成過程。古代考試制度一般以科舉制為主。到了近代，有廢除科舉制后清政府頒布的《文官考試任用章程》，民國政府頒行的各種文官選士制度。“到今天，考試已成為一項重要的評鑒和選拔人才的教育和社會制度，甚至成為一種無孔不入、無處不在的社會活動。”考試范圍不僅局限于學校考試，還囊括各種社會考試，如外語水平的測試、各種資格證的考試和公務員或事業單位編制等方面的考試。

據考證，我國作為世界上最早使用考試來為社會發展與國家興旺鑒定與選用人才的國家，除與我國人民的偉大智慧有關以外，與考試本身的便利與優勢也是分不開的。考試反映在學校教育中，是一個重要的話題，它與學校教育教學過程、課堂教學評價、教學反饋反思等密不可分。一方面，考試可以在教師與學生之間建立起一條特殊通道，有利于他們對教學與學習做出反饋與調整。考試作為一種對教學和學情進行分析的手段與方法，有利于任課教師對自己的教學找出問題，做出分析并及時做出反應。考試同時也是一種教學評估方式，可以讓學生及時看到進步和發現不足，然后針對具體情況做出調整。另一方面，學校可將考試作為一種有效的管理手段來進行對教師和學生的考核，既可以對家長有所交代，又是對學生學習狀況的指標反饋。但是，考試也是存在弊端的。對學生而言，特別是對于心理素質較差的學生來說，考試會導致他們考前有壓力或焦慮情緒，考試時心理緊張，特別是面對一些較為正式和大型的考試時，這可能會影響他們正常水平的發揮。而且考試也會導致人際關系的緊張，部分學生為了獲得名次，就會與同學之間展開競爭，如果競爭是良性的話，有助于學生之間的良好發展與互動;反之，則會對他們的人際相處造成些許壓力。如果將這種意識延續到社會生活中，后果將不可設想。

三、科舉“廢”之于高考

科舉制的衰敗與廢止除了自身弊端，更多的是與隱藏在其身后的政治制度、意識形態等有關，與社會的變更與發展之需有關。高考在一定程度上可以說是科舉的延續，二者在促進社會管理與人才教育方面有著異曲同工之處，但我們不能因為科舉的廢除就否認高考及其價值。高考是新的社會制度與環境的產物，是新時代課程改革中的重要一環，我們應當充分肯定高考的應用價值，不應盲目地在沒有更好制度代替高考時想要去摒棄它，否定它。

從教育發展與進階的角度來看，“高考是國家統一發起并組織的考試，其目的是選拔適合接受高等教育的人才，為國家經濟社會發展培養高級人才”。高考是基礎教育與高等教育的紐帶，“它既為高校選拔了合格的學生，又規引了中小學教育的方向”。高考作為一項具有選拔性質的考試，不僅可以為高校的生源質量起到一定的保障作用，而且能為基礎教育的發展提供引導，以及為形成良好的社會學習氣氛提供有利條件。

從社會進步與繁榮的視域來看，高考所堅持的公平、公正與公開原則與社會建設規約相一致。無論哪種行業，公平是自古以來就一直倡導的原則與作風，它是一項潛在的社會規則，與我們今天所提倡的24字社會主義核心價值觀高度一致。高考不僅是國家政策的重要落腳處，而且是當今教育的風向標，它不僅可以促進國家對教育的有效調控，而且可以促使社會人才與資源的有效流動，進而在世界范圍內把教育做大做強，早日實現教育強國的目標。

“古今時代雖變，但人性和許多道理并沒有變，大規模選拔性考試所遇到的問題也非常類似，甚至有驚人的相似之處，科舉歷史上的許多問題和道理很值得現代人深思。”因此，要在科舉“興”“廢”的啟示下，學會辯證地看待高考制度。高考是現在教育改革中的關鍵一環，必須以更加科學合理的眼光與方式看待它，使之能更好地為教育事業的發展服務下去。

四、結束語

科舉制度作為中國歷史上的文化與教育痕跡，有其濃墨重彩的一筆。我們應當積極從中吸取營養成分，恰當運用其合理之處，摒除不當，從其“興”“廢”之中為現代高考制度尋找助益，促進社會人力與資源的流動與發展，助力教育事業日益昌盛。

【參考文獻】

[1]王汝鳳.從科舉制度的興廢論考試的必要性和高考制度的改革[J].中國高教研究，2001（01）：76-77.