覓漢

霍本科

山東有許多保存完好的地主莊園，恢宏的建筑展示了當時地主的財力之豐，但在光鮮亮麗的莊園背后，卻是對尋常百姓的壓榨剝削。地主兼并土地，使以種地為生的自耕農只能為地主打工謀生，促成了“覓漢”這一職業的出現。

一些特殊的詞語，往往是研究社會現象的活化石，社會上有了什么新事物，就會有相應的詞語出現。一般而言，事物消失了，記載該事物的詞語就會消失，但有時卻不然，這里要說的“覓漢”就是一個例子。

山東話里，“覓漢”指的是扛長工的人，舊時為地主的雇工。覓，本義為尋找，如覓食、覓死;延伸一些，如覓舉，指士人找人薦舉;覓句，指詩人構思詩句，都有尋找的意思，倒也不難理解。但覓漢一詞，似乎與“尋找”關系不大，它是從何而來的呢？覓，本只作尋找意，由于雇人時也需要四處尋覓，所以后來“雇”和“覓”組合在一起，成了一個新詞——雇覓，其意是尋找并雇用。這個詞的出現不晚于宋朝，在孟元老的《東京夢華錄》吳自牧的《夢粱錄》以及朱熹的著作里，都有它的蹤跡。

元明之際，“覓”萌生出雇用的含義，《水滸傳》“魯提轄拳打鎮關西”中就有所提及。書中說到，魯智深救助受到鎮關西欺凌的金氏父女，給了他們回東京的錢財，“金老得了這一十五兩銀子，回到店中安頓了女兒，先去城外遠處覓下一輛車兒，回來收拾了行李，還了宿錢，算清了柴米錢，只等來日天明”。車是次日才用的，所以“覓”不單是尋找的意思，“覓下”說明已經雇好了。金老雇下車，于第二日出城離開。明朝中后期，“覓"字用作雇用之意，在文學作品中更為常見。如《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“你如今可到總鋪門口去，有覓人打梆子，早晚勤謹，可以度日。”“覓人打梆子”就是花錢雇人打更（敲鑼巡夜報時），“覓”字理解成雇用，一目了然。

明朝末年，土地兼并問題十分嚴重，北方有大量自耕農破產，只能靠給地主打工過活。地主雇用長.工，須事先尋找、挑選，“覓漢”一詞大概就在這一時期流傳開來。在以山東為故事背景、大量采用山東方言的小說一《醒世姻緣傳》中，“覓漢”出現了數十次。第八十四回說：“你當是在鄉里雇覓漢哩？”第二十六回說：“那些覓漢雇與人家做活……該與他的工糧，定住了要那麥子綠豆……”可看出，“覓漢”一詞的應用已十分廣泛。

新中國成立后，覓漢這一職業成為歷史，逐漸被人們遺忘。然而，在山東某些地方，這個詞卻有了新的含義：工作積極、不計得失、任勞任怨。一個山東老漢回憶曾在當地工作的好干部，贊揚道：“這個書記不像個官，倒像個‘覓漢。”這里“覓漢”可以指扛長工的人，同時也隱含了贊賞這位書記的意思，認為他工作積極、任勞任怨。