打不是親，罵不是愛

維舟

不久前的春節(jié)假日，一對中國夫婦前往紐約旅游，但在回國前一晚卻因為一點(diǎn)瑣事爆發(fā)激烈爭吵，情緒上來，兩人還互相推搡。路人報警后，警方將兩人帶到警局，男方以涉嫌家暴罪名被捕，面臨第二天保釋、出庭、聘請律師等一系列司法程序，回國行程當(dāng)然也不得不推遲。事發(fā)后，中國駐紐約總領(lǐng)館列出幾條注意事項，第一條便是：“夫妻打架在美國絕不是小事。”這在網(wǎng)上引來群嘲：“看來在中國就是小事。”不過確實，中國文化里以往對這些并不在意，夫妻之間所謂“打是親，罵是愛”“床頭吵架床尾合”之類的說法比比皆是。我還看到過一個故事：在國內(nèi)某機(jī)場入境邊檢時，當(dāng)媽的對著哭鬧的孩子威脅：“不許哭！再哭就揍你！這已經(jīng)是中國了，媽媽已經(jīng)可以打你了！”這被很多人當(dāng)笑話一樣轉(zhuǎn)發(fā)，似乎并未意識到這背后并不可笑。

從傳統(tǒng)上來說，中國的法律注重維護(hù)的是以家族為基本組織單元的社會秩序，而非個體權(quán)利；所以歷朝歷代，諸如“夫妻打架”或“父母打孩子”這樣的事，大多都是在家庭內(nèi)部解決，沒有公權(quán)力會介入。在這樣一種結(jié)構(gòu)下，個人所受的待遇往往取決于一家之人，別人很難干預(yù)—甚至當(dāng)親友鄰居看不過去勸架時，還會遭到破口大罵：“我打我自己老婆孩子，關(guān)你什么事？”也正因此，很多中國人在剛到美國之后，會感覺十分不習(xí)慣。都說美國很自由，但如果報紙堆在自家走廊上，警察就會敲門來找你，因為這違反了社區(qū)規(guī)定；更不用說在家打孩子了，肯定會有鄰居打電話報警。如果一旦進(jìn)入司法程序，就很難撤訴，證據(jù)確鑿的話，可能會剝奪你的法定監(jiān)護(hù)權(quán)，自此你說不定都不能見到自己孩子了。

當(dāng)然，這絕對不僅是中國所面臨的問題，事實上，2014年印度和美國之間還爆發(fā)過一場外交口水戰(zhàn)：一名駐紐約的印度女外交官因涉嫌偽造工作簽證及虐待女傭（其支付給傭人的月薪僅是自己原先聲稱的八分之一，低于美國的最低工資），被紐約警察逮捕；事后印度外交部長認(rèn)為這名女外交官遭受的搜身待遇是“完全不能接受的”—在印度社會，只有窮人會遭警察粗暴待遇，“體面人”遭到搜身是不可想象的。但美方則認(rèn)為這僅是對每一名被告的例行程序，紐約州聯(lián)邦檢察官質(zhì)疑，為何這位女外交官在印度所引發(fā)的同情倒比她受虐的印度傭人引發(fā)的同情更多？這些事發(fā)生在紐約，也并非偶然。布隆伯格自2001年起擔(dān)任紐約市長長達(dá)13年，一直全力支持紐約警察局有爭議的“攔截搜身”做法—只要警察發(fā)現(xiàn)可疑行為，那就有權(quán)在法律許可的范圍內(nèi)采取必要措施。可以說，近十多年來紐約對這些現(xiàn)象比以往更敏感、打擊更嚴(yán)厲。那對中國夫婦在紐約街頭打架，算是正撞在槍口上。

近些年來，隨著出境游的普及，大批國人走出國門，雖然開了很多眼界，但鬧笑話的各種報道也屢見不鮮。諸如在埃及神廟刻字、在盧浮宮前跳廣場舞、在普羅旺斯的薰衣草地里爭搶最佳攝影位置而大打出手，差不多每隔一段時間就刷新下限。但像“在紐約街頭夫妻打架被捕”還不完全只是泛泛而談的所謂“入鄉(xiāng)隨俗”或“文明出游”，僅僅取笑這對夫妻做了蠢事也沒有意義，倒不如說，他們的作為正可讓我們反省出中國人是否已經(jīng)足夠重視維護(hù)個人的基本權(quán)利。

時至今日，現(xiàn)代化早已不可逆轉(zhuǎn)，也有必要對我們長久以來的傳統(tǒng)作一番省察了。必須意識到：即便在家庭內(nèi)部的紛爭中，個體權(quán)利應(yīng)當(dāng)是首先予以保障的，只有說理（必要時訴諸司法程序）才是糾紛解決之道。一個行為是否屬于“歧視”，要以受歧視者的感受為準(zhǔn)；那么同樣的，從弱勢一方的角度來看，打罵也絕不是愛。