序《蜀中風俗圖詠》

流沙河

祭灶神（選自《蜀中風俗圖詠》）

金錢板（選自《蜀中風俗圖詠》）

連環(huán)畫鋪（選自《蜀中風俗圖詠》）

竹枝，古曲調(diào)名。竹枝而有詞，始于唐人劉禹錫，新創(chuàng)于沅湘間，格律因襲七言絕句，內(nèi)容則多摹寫男女情愛。后世所作移向詠歌風土習尚，從而稟有史料價值。例如清代有成都竹枝詞云：“會館雖多數(shù)陜西，秦腔梆子響高低。觀場人多坐板凳，炮響酬神散一齊。”詩富現(xiàn)場感，史則反映清代移民潮。前朝實況，賴此保鮮。今人回顧，仿佛眼見。歷來正史吝筆細節(jié)，有此類竹枝詞之點染，立顯生動。每念古今相續(xù)，演成前朝后代，而流水光陰，一路洗凈蹤跡，致使后人昧于前朝實況，不免瞽說瞎猜。楊君麟翼，蜀中繪事之高手也，有鑒于斯，以其孩時見聞，兼詢故老，形諸丹青，八易寒暑，成畫一百又五十幅。世態(tài)人情，現(xiàn)場景物，惟妙惟肖。余曾鋸木料六年，敢稱內(nèi)行，見其所繪匠之姿勢、手法、表情，一一絲絲入扣，不禁叫好。老友江君功舉先予覽圖，早已激賞，并以百日之功，一圖一詠，配成竹枝詞以示予。麒麟添翼，功成高舉，可喜可賀。功舉與予相交近四十年，其為人守身唯謹，吟哦自娛，不求發(fā)表。此番配竹枝詞一百又五十首，意在復活老成都之舊影，使勿湮滅而已。實則就詩而論，江君之作亦迥異于眼前之陳詞老套、做雅裝深。欽佩之余，愿鳴鑼以序焉。

丁酉臘月二十于北窗下

作者：著名詩人、學者