古人過年的“錢年俗”

倪方六

過年給“壓歲錢”的習俗

在古代過年的“錢年俗”中，“壓歲錢”是最重要的一種。壓歲錢又寫作“押歲錢”，還有“拜錢”“歲錢”“新年歲”“分歲錢”“守歲錢”等多種叫法。古人是這樣定義的：在過年時“贈小兒錢，曰壓歲錢”。

這種概念的“壓歲錢”，也是最為流行的說法。壓歲錢的產生與古人對錢幣功能的崇拜有直接關系。古人認為，凡錢都有“厭勝”功能，能避邪趨吉，保健康平安，壓歲錢最初就是“厭勝”。

清代富察敦崇在《燕京歲時記》“壓歲錢”條中稱：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之‘壓歲錢。”這個說法，反映的就是“壓歲錢”的本義。在同一詞條中，富察敦崇又稱：“尊長之賜小兒者，亦謂之‘壓歲錢。”

如何給小孩子壓歲錢？通行的是小孩子給長輩磕頭拜年后，長輩就會遞過準備好的壓歲錢。其實，清代最講究的是將錢用紅線串起來，放在孩子睡覺的房間。據清蔡云 《吳歈百詠》記載：“除夜將睡，以錢置小兒女枕邊，名‘壓歲錢。”

古人的壓歲錢一般給多少？肯定不是現在的“多多益善”，但也非“意思一下”就行。壓歲錢包含著長輩對孩子的祈望，所以準備壓歲錢時都要討個吉利，多“以百為數”，即壓歲錢一般一百文，既不多給也不少給，取“長命百歲”之意，故民間又稱壓歲錢為“百歲錢”。

“百歲錢”風俗在民國時仍很流行，民國二十六年《衢縣志》記載： 過年時，“尊長選大錢數十枚分賜孫子，曰‘壓歲。多至百文為度，亦曰‘百歲錢。置之臥所，是為‘壓歲”。老家在浙江紹興的周作人，在其《兒童雜事詩》中便曾回憶了小時候在故鄉得壓歲錢的情形：“昨夜新收壓歲錢，板方一百壓枕邊。”

壓歲錢的由來的另一種說法壓歲錢，源于“壓勝錢”，它起源于西漢，至清末民初都有鑄造并不在市面上流通，錢幣正面一般鑄有“萬歲千秋”“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚等吉祥圖案。壓勝錢是漢族民間一種用作吉利品或避邪物的古錢幣，作為小孩子佩帶的飾物，最初的本義主要是壓邪攘災和喜慶祈福兩大類。“壓勝錢”也作為洗兒錢（嬰兒滿月洗浴，賜給孩子的錢），后來演變為春節的“壓歲錢”。

過年為何要“掛門錢”

過年時流行的“錢年俗”還有“掛門錢”，這種“年俗”有些地方至今尚存。門錢，顧名思義是掛在門上的錢，又稱“黃錢”“紅錢”，在民間它是“喜錢”，但并不是真的流通貨幣，乃五色紙錢。南宋周密在《武林舊事》中“歲晚節物”條記載了當時的年俗：“至除夕，則比屋以五色紙錢、酒、果，以迎送六神于門。”掛門錢風俗是為了迎接門神，到后來掛門錢又被賦予抵御“疫神”的作用，成了避災驅疫的需要，與門掛桃符是同一原理。

因為放置手法的不同，掛門錢又叫“貼門錢”。清乾隆《石首縣志》記載：當地大年三十，“貼五采門神與桃符，并掛紙錢于門壁”。

古代做生意的人家尤其重視掛門錢，將所貼的紙錢稱為“利市錢”。清光緒《曲江縣志》記載：當在“除夕饋年，換新春聯，貼門神、利市錢”。在掛門錢風俗基礎上，還衍生出掛“散錢”—把錢掛（貼）錢到家中器具上，以圖吉利。清光緒《沔陽州志》記載：當地過年時，“家中器物均散掛錢紙，曰‘散錢”。

搖錢樹的起源 搖錢樹為何興起并盛行于漢代，這是有一定原因的。漢武帝時期，社會穩定，經濟繁榮，中央政府成功地鑄造和發行了五銖錢，且保持了該幣幣值的穩定。王莽上臺以后，推行幣制改革，雜用布、帛、金、粟等為幣，一些人開始偷偷造錢，引起了貨幣制度的極大混亂。許多人驟然增加了對于財富的強烈向往，甚至出現了對貨幣的崇拜。東漢中葉之后，宗教活動四處蔓延，如佛教、道教等，都有了一定市場。反映到求財祈福或祭禮方面，搖錢樹就成了流行的宗教物品和祭品。東漢建武十六年（公元40年），朝廷重新鑄造五銖錢，又恢復了這種貨幣往昔的信譽，人們便把它移植到搖錢樹上。唐宋以后，搖錢樹上的銅錢，變為小型金銀元寶，作為廳堂的飾品，也變為比較單一的祭品。直到民國時期，在送葬的隊伍中，仍可以看到用金銀紙做成的搖錢樹，雖然它的造形和圖案與古代相比有了某些變化，但人們賦于它的期望還是一樣的。

古代“搖錢樹”長什么樣

搖錢樹，簡稱“錢樹”，是民間傳說中的一種神樹，古人希望錢能生錢，像樹上結果子一樣掛滿枝頭，稍微搖搖就會落下金錢來。然而，搖錢樹的最初出現并非吉祥物，而是當隨葬的冥器來使用的，之后“搖錢樹”的概念被移植到過年風俗中。

老北京人過去就有歲末掛“搖錢樹”以祈年的風俗，那時家家都會準備“搖錢樹”，其制作方法在《燕京歲時記》里有記載：“取松柏枝之大者，插于瓶中，綴以古錢、元寶、石榴花等謂之搖錢樹。”在南方，過年也流行掛“搖錢樹”，與門錢一樣，掛在門上，以求新年金錢多多。

搖錢樹制作起來并不難，但對普通人家來說還是挺費事的。于是以“搖錢樹”為主題的年畫應俗而生，“搖錢樹”主題的年畫成為舊時最受民間歡迎的年畫品種之一，即老話所說的，“有錢沒錢，買張畫過年”。

在中國版刻年畫中，不論哪一個畫派都少不了“搖錢樹”主題。如河南朱仙鎮年畫《貴富長久》，刻畫的就是明初土豪、蘇州人沈萬三和夫人在觀賞聚寶盆里搖錢樹的情形。古人迷信，光有搖錢樹不行，還得有聚寶盆將財聚住，因此在有搖錢樹的年畫上，大都能找到聚寶盆。