新時代“小崗精神”對培育社會主義核心價值觀的啟示

李騰達

（滁州學院馬克思主義學院，安徽 滁州 239000）

在四十年前的一個寒冷的夜晚，安徽省鳳陽縣小崗村18 戶農民的當家人秘密開會，他們冒著殺頭的風險在“大包干”契約上按下手印，由此翻開中國農村改革的新篇章，小崗村成為中國特色社會主義建設中農村土地改革的“試驗田”。在這一偉大改革實踐中形成了以“大包干”精神和沈浩精神為主要內容的小崗精神。“大包干”精神和沈浩精神所包含的“冒死改革，舍命創新”精神不僅同社會主義核心價值體系中 “以改革創新為核心的時代精神”相契合，而且小崗精神所蘊含的“團結合作、風險共擔的誠信精神”、“以人為本、尊重民意的民主精神”、“艱苦奮斗，勤奮敬業的敬業精神”等也與社會主義核心價值觀中的 “富強”、“民主”、“平等”、“敬業”、“誠信”等相契合。小崗精神對黨建工作、國民素質的提高和社會主義核心價值觀的培育等方面具有重要的積極作用，弘揚小崗精神為社會主義核心價值觀培育提供了切實可行的路徑。

一、小崗精神體現了社會主義核心價值觀的本質內涵

小崗精神作為中國特色社會主義意識形態的一部分，是隨著社會的發展不斷與時俱進的時代精神，它并不只是過去的歷史，而更多的是改革創新的時代內容，其理論在不斷發展的過程中逐漸清晰，形成有條理，成體系的理論。小崗精神自誕生后受到了國內外人民大眾及專家學者的廣泛關注，對小崗精神的認識也越發深入，但截至目前，關于小崗精神的內涵和實質尚未形成統一的認識。即便如此，綜觀學者們的研究成果不難發現小崗精神體現了社會主義核心價值觀的本質內涵。

（一）小崗精神同社會主義核心價值體系內容相契合

1.“解放思想、實事求是的精神”與“馬克思主義指導思想”相契合

小崗村實行“大包干”是在人們思想受到嚴重束縛，談“包”色變的情況下進行的。當時，人民公社體制被認為是社會主義農村的體制基礎，動搖不得。在這種情況下，小崗村搞包產到戶，家庭經營，無疑是冒著被扣上反社會主義的巨大政治風險的。但小崗人沒有退卻，他們窮則思變，“變則通，通則達”，從當時農村人民公社的實際情況出發，實事求是，毅然決定搞大包干。“大包干、大包干，直來直去不拐彎；保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的”從而破除了平均主義“大鍋飯”的弊端，調動了人民群眾的生產積極性，提高了農業生產效率。1979年，小崗村糧食獲得豐收，總產量達到6 萬余公斤，而以前年總產量為1.5 萬多公斤。

2.追求富裕的理想與中國特色社會主義共同理想相契合

小崗村為什么會成為中國農村改革的 “排頭雁”？是什么推動了18 位村民冒死按手印？“大包干”帶頭人嚴宏昌給出的答案是一個字：窮！小崗村在開展“大包干”之前是遠近聞名的“吃糧靠返銷，用錢靠救濟，生產靠貸款”的“三靠村”，不論男女老少，幾乎都要過飯。“貧窮不是社會主義”，物質財富極大豐富是共產主義社會的基本特征，小崗村追求富裕的窮則思變正與中國特色社會主義共同理想的“富強”相契合。

3.“冒死改革，舍命創新”精神與以改革創新為核心的時代精神相契合

“大包干”精神所體現的“冒死改革，舍命創新”精神與改革創新的時代精神相契合。在當時的歷史背景下，小崗村民“敢想”，創造性的想出了能吃飽飯的辦法，“大包干、大包干，直來直去不拐彎；保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的”；“敢干”，18位當家人代表冒著殺頭的風險，秘密開會，暗地里寫下生死狀；“敢為天下先”，首創了農業生產“大包干”并將其變為現實，開農村改革之先河。

沈浩精神所體現的改革創新精神與改革創新的時代精神相契合。沈浩帶領小崗人在“大包干”精神的指引下，從小崗村的客觀實際出發，不斷地實踐創新，開啟了土地承包經營權流轉改革，建立了“大包干”紀念館，使小崗村成為國家4A 級旅游景區，小崗村發展邁上新臺階。

（二）小崗精神的內容同社會主義核心價值觀相契合

1.團結合作、風險共擔的誠信精神

小崗村18 位村民為了搞“大包干”簽訂生死契約：“我們分田到戶，每戶戶主鑒(簽)字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶的全年上繳和公糧，不在(再)向國家要錢，要糧。如不成，我們干部坐牢剎(殺)頭也干(甘)心，大家社員也保證把我們的小孩養活到十八歲”。這些樸素的話語，雖然有一些錯別字，但瑕不掩瑜，這不僅彰顯了他們團結合作，風險共擔的誠信精神，也體現了他們實事求是的精神。

2.以人為本、尊重民意的民主精神

“民以食為天”，吃飽肚子是百姓的頭等大事，小崗村率先搞的“大包干”源于人民為了解決溫飽問題所采取的自發行動。客觀地講，“大包干”之所以能生根發芽和當時地方和中央一些秉承實事求是精神、有遠見的黨員干部的默許和支持分不開。如果沒有他們的支持，小崗村的改革探索可能就得不到實踐，也正因為有黨和國家的以人為本、尊重民意，大包干精神才得以形成和發展。

3.艱苦奮斗，勤奮敬業的敬業精神

小崗村曾是有名的“三靠村”，但小崗人沒有原地踏步，他們不等不靠，自力更生，艱苦奮斗，主動采取“大包干”的形式解決了溫飽問題。沈浩同志主動報名當村官，到小崗村后，為盡快帶領小崗村民走上致富道路，他以小崗為家吃住在小崗村，這一待就是六年。

可見，小崗精神在基本內涵和價值追求上同社會主義核心價值觀是相契合的，都是要實現“國家富強”、“民族振興”和“人民幸福”。

二、小崗精神教育夯實了社會主義核心價值觀培育基礎

小崗精神是我們重要的寶貴精神財富，它為社會主義核心價值觀培育和踐行提供了著力點，對小崗精神的弘揚應根植于社會主義現代化建設的偉大實踐之中，并應為人民群眾所掌握和運用。

精神文化的熏陶。沈浩同志被評價為“全國百名優秀村官”、“感動中國人物”、“全國優秀共產黨員”、“人民滿意的公務員”和“全國敬業奉獻模范”，他身上所體現出來的“一心為民的公仆精神、無私奉獻精神、勤奮敬業精神、改革創新精神”等精神風貌在廣大黨員干部和大學生了解沈浩同志事跡，學習小崗精神的過程中逐漸內化于心，并漸漸的外化于行。

物質化精神遺產的教育。與沈浩同志和小崗村相關的物質化精神遺產主要存在于小崗村，包括大包干紀念館、沈浩同志先進事跡陳列館、小崗村檔案館、沈浩故居、沈浩墓、小崗村當年農家、小崗村研學基地、當年小崗、梨園公社等，這些實物所承載的精神內涵豐富，教育價值頗高。小崗村已從一般性風景名勝超脫為干部教育培訓基地、中國鄉村紅色遺產名村、2017 中國十大最美鄉村、國家紅色精神遺產范例和大學生社會實踐教育基地，發揮著其思想政治教育的重要作用。

強烈實踐品格的催化。沈浩同志為小崗村父老鄉親謀幸福的奮斗實踐很好地闡釋了習近平總書記在2018年新年賀詞中所提出的 “幸福都是奮斗出來的”奮斗幸福觀。沈浩同志在日記中寫道：“能讓小崗村的父老鄉親過上好日子，是我最大的幸福! ”他是這么說的，也是這么做的。在小崗村的6年里，他一心為民，無私奉獻，將全部精力都投入到小崗村的建設中，讓小崗舊貌換新顏，在他身上彰顯出強烈的實踐性。

三、新時代小崗精神培育社會主義核心價值觀的基本原則

改革開放四十年來，小崗村發生了翻天覆地、日新月異的變化：推行“土地流轉”，聚焦現代農業、農產品深加工產業，5 平方公里的小崗產業園正在加快建設；緊跟時代潮流，借互聯網的東風，許多小崗村民開通了網絡商店，當起了老板，開始了網上創業；成立蘑菇、葡萄等農產品產銷合作社，建起現代生態農業研究所，力促生態農業發展；創紅色旅游觀光園，將旅游和培訓相結合，發展現代服務業。作為社會主義意識形態重要組成部分的小崗精神，它并不只是過去的歷史，它是隨社會發展而不斷發展創新的時代精神，在中國特色社會主義進入了新時代這一中國發展新的歷史方位，小崗精神不斷發展、逐步清晰，具有與時俱進的理論品質。

內容選擇的針對性。小崗精神不僅體現在沈浩同志的言行、書信和日記之中，更體現在他為小崗村經濟社會發展所做實踐活動之中，體現在“大包干”精神形成與發展的不同歷史階段，表現形式及內容是多種多樣的。在用小崗精神進行社會主義核心價值觀教育時，應有針對性地將小崗精神同社會主義核心價值觀相契合的內容選擇出來。

精神詮釋的時代性。“大包干”精神形成于近四十年前，不可避免的具有所處時代的印記，在小崗精神闡發上，我們應與時俱進，以適應大學生思想政治教育和干部教育工作的需要。小崗精神中全心全意為人民服務的思想及其所體現出的 “實干興邦”意蘊為黨的建設提供了良好資源，隨著中華民族偉大復興事業的不斷推進，小崗精神作為一種優秀的精神教育資源，代表著建設有中國特色社會主義文化的發展方向，彰顯了中國精神的新時代風格，其巨大的影響力必將越來越深遠。

精神弘揚的實效性。只有以受教育者能夠接受和做得到的精神內容來熏陶受教育者，教育才有實效性。長期以來，我們的思想政治教育習慣于以“高大上”的近乎“圣人”、“偉人”的標準來要求學生，他們在半信半疑的狀態下接受了，但現實所帶來的極大反差，尤其是一些反面典型使得我們的教育效果大打折扣，有時甚至功虧一簣，久而久之學生們還形成了一定的逆反和排斥心理。究其原因就在于標準設定過高，讓學生們在心理上就認為難以企及，進行了自我否定，根本就沒有進入到踐行階段就終止了。

四、小崗精神培育大學生社會主義核心價值觀的可能路徑

小崗精神同社會主義核心價值體系和核心價值觀的內容相契合，為小崗精神融入到社會主義核心價值觀教育提供了前提和基礎。在社會主義核心價值觀培育的過程中，小崗精神的弘揚能使我們的價值觀教育更接地氣，更具實效性。

（一）開設“小崗精神”課程：理論教育的主渠道

小崗精神是安徽精神的重要組成部分，我們應倍加珍視并不斷挖掘這一無價精神財富，將之作為大學生思想政治教育的基本內容和重要主題，在高校開設“小崗精神”課程，把它打造成為小崗精神理論教育的主渠道。

在思想政治理論課的長期教學實踐活動中，思政課教師們總結出一個規律，就是當思想政治課的理論知識同學生的專業課程有機結合起來，也即發揮課程思政的作用，就能使之比較好地內化于學生的內心，因而，只有讓小崗精神進課堂，讓學生系統、深入地學習小崗精神的深邃內涵，這一精神才能逐漸地進入學生頭腦，進而成為他們的行動指南。因此，要編制小崗精神課程教材，不斷充實教學內容，堅持以課堂講授為主，輔以觀看視頻，學生主題討論等課堂活動，提高課堂教學吸引力；要設立小崗精神教學研究部，專門負責“小崗精神”課程的教學和科研工作，組織任課教師開展集體備課，研制教學資源，規范教學要求。

（二）設立小崗村社會實踐基地：實踐教育的主陣地

社會實踐是高校大學生“不可或缺”的第二課堂，是思想政治教育中不可或缺的組成部分。大學生通過參加社會實踐，有助于其了解社會、認識國情、增長才干、奉獻社會、增強毅力、培養良好品格，而大學生社會實踐基地是大學生實踐的有力載體，是大學生提前感受社會、接觸實際工作的重要陣地。

小崗村作為中國農村改革第一村蘊含著豐富的優質教育資源，對大學思想政治教育有重要作用，具有豐富的時代價值內涵。它在高校大學生思想政治教育中的價值體現主要包括政治導向、思想引導、道德示范、精神育人和實踐應用等方面的價值。在小崗村建立大學生社會實踐基地能加深廣大大學生對中國化馬克思主義基本原理的認識，在鮮活的實例面前更加篤信馬克思主義。小崗村改革發展的歷程能讓大學生切實感受到中國特色社會主義探索前進的曲折艱難，親身感受到在小崗土地上誕生的大包干精神和沈浩精神，使他們清醒認識到解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實在實際工作中的重要性，也深刻體會到只有時時刻刻做到理論聯系實際，一切從實際出發，從不斷發展變化了的實際出發，才能保證永遠立于不敗之地。

（三）開展小崗精神網絡宣傳：網絡教育的主平臺

隨著信息技術的快速發展，人們早已生活在網絡時代而不自知。相關研究顯示，網絡已成為大學生獲取知識的重要渠道，以互聯網為載體在大學生中進行小崗精神宣傳教育成為可能。小崗精神網絡宣傳平臺，是以互聯網為傳播載體，以大學生為主體，面向全體社會成員進行小崗精神宣傳教育的陣地，具有強大吸引力、持久主導力和旺盛生命力。

構建小崗精神網絡宣傳平臺，應從大學生的實際出發，根據小崗精神和互聯網的特點打造好三大平臺。

搭建小崗精神網絡展示平臺。知曉小崗精神是大學生對其認同、接受的基礎和前提，因此，構建一個大學生能觸手可及的網絡平臺就顯得尤為重要了。可以利用互聯網在信息傳播速度、傳播效率等方面的優勢，構建一個展示小崗精神的網上平臺，以滿足大學生對小崗精神內容的個性化需求。展示形式方面，可以將小崗精神內容通過文本、動畫、圖片、電影等多種形式表現出來，在不斷提高吸引力的同時，讓小崗精神更貼近現實，貼近生活，從而提高教育的實效性。

構建小崗精神網絡學習平臺。大學生可以說是“互聯網時代的原住民”，他們已經到了“無網不歡”的地步，在這一現實情況下，可以對手機和移動互聯網技術善加利用，將小崗精神教育內容移植到網絡空間，開展跨時空學習，不再局限于課堂時間，也不局限于教室，將學生的碎片時間充分利用起來，有效打通課內課外，校內校外，在增強互動效果的同時提高學習質量。

構建小崗精神網絡互動平臺。搭建以小崗精神為主題的網絡交流互動平臺，比如，QQ 群，微信群，微信公眾號等，使得大學生能直接快速的看到其他人對相關內容的看法并及時作出回復。在這一平臺上學習者的角色并不固定，當他將自己的學習收獲同他人交流時，他就成了內容的提供者，可以說是教學相長。這樣的良性互動和高效率交流將能有效提高小崗精神的學習效果。

總之，中國特色社會主義進入新時代，誕生于改革大潮之始的小崗精神為我們全面深化改革，不斷推動創新提供了寶貴的精神財富。在“改革只有進行時，沒有完成時”，“大眾創新、萬眾創業”的時代背景下，通過對小崗精神當代價值的弘揚，將有助于社會主義核心價值觀的培育，同時也能極大的豐富和發展中國特色社會主義核心價值體系。