“后鄉土社會”下的鄉村社會關系變遷研究
——以陜西省韓城市黨家村為例

王 挺 任澤玉

（云南農業大學，云南 昆明 650201）

1 后鄉土社會

“后鄉村社會”是目前中國農村的一種新的社會結構。它是指在大多數保留傳統結構的基礎上，由于現代的科技、文化和市場等因素的滲透，農村人際關系與社會結構發生了很大變化。“后鄉土社會”具有以下特征。首先，鄉下人們不再落后和封閉，反而更加開放和進步。以民生為主的鄉土社會，如今農業勞作不再是主要的收入來源。大量農民工外出工作，鄉村土地出現閑置狀態。其次，農村人口進入高度流動和不確定狀態。越來越多的鄉民離開村莊外出尋找就業機會。這些鄉民跟隨機會不斷改變工作類型，而機會的不確定性導致村民流動的不確定性。最后，傳統的“治理法則”的崩潰和長者權威的邊緣化。現代化思潮的影響使農村社會關系結構打破了封閉和低流動性的本質，傳統的禮儀規范被破壞，改變了以血緣、地緣和傳統族長權威為基礎的傳統秩序。

2 黨家村社會關系的現狀和變遷

2.1 代際關系

代際關系主要指因血緣關系而產生的家庭聯系，一般指父輩與子女之間的關系。代際關系從根本上講是一種社會關系的“接力”和“反饋”，意味著父輩生養孩子，孩子自然有義務贍養父母。這樣的平衡關系也是一種責任和義務的體現，與外國的代際關系有很大的不同。

黨家村的社會經濟發展加快，村里的親屬關系和地緣政治關系逐漸向外擴大，轉變為商業關系。在傳統的鄉土社會，黨家村的老人跟隨自己的小兒子生活是一種較普遍的現象。但是現在，越來越多的年輕人因各種原因不能和父母住在一起，有很多老人獨自留下來生活。可以看出，農村社會結構的改變是由于人們的利益性導致的，使得鄉土社會關系發生改變，代際關系隨之改變。

2.2 地緣關系

黨家村是一個典型的同組姻親村莊，人口較為稠密，鄰里關系親近，會經常來往和組織活動。近年來，黨家村的人口由于受到城鎮化發展的影響，年輕人因尋求更多發展機會而離開家鄉外出打工。隨著發展旅游產業，村內外出人員漸漸回來，他們對于“同鄉”概念有了新的認識，不單是同族有血緣關系的人稱為“同鄉”，場域觀念逐漸被打破。地緣關系的改變使得鄉民之間的聯系更為緊密，所以市場化的包容和開放性給農村社會發展創造了機會。

地緣關系的擴大和發展，使得鄉民們的地理范圍也在擴大。鄉村的地緣意識逐漸模糊，村落與村落、村落與城鎮之間的界限基本消除，地緣關系出現不同的劃分，農村城鎮化進程也在不斷加快。

2.3 宗族關系

黨家村是個世代同族生活且注重宗族禮儀的村落，村子中有黨、賈祖祠。黨祖祠位于村子的北部位置，建于明朝嘉靖年間，具有很長的歷史和深厚的文化內涵，是目前黨家村保存最好、最大的祠堂，也是宗族討論大事和開展重要活動的場所。另外一座祠堂就是賈祖祠，位于黨祖祠西側，建造于清朝嘉慶年間，是保存較為完好的賈氏宗祠，也是村子開展主要活動以及祭祀的場所。

黨家村年長者和村干部對宗族觀念非常重視，雖然宗族關系在血緣關系下逐漸淡化，但是黨家村內對傳統文化非常重視，“尊崇孝道”和“家庭和睦”依舊是黨家村民眾所遵從的。每逢節日都會有祭祖儀式，村里人以及遠在外地的人都會趕回來參加。總體來看，黨家村年長者對宗族關系比較看重，年輕人對于宗族觀念比較理性。

3 黨家村社會關系變遷原因

3.1 現代化市場的浸入與價值觀的轉變

對于黨村的社會現狀，土地收入不再是農民的唯一收入來源，形成了文化旅游的發展模式和文化體驗。基于血緣關系和區域關系，農民的社會生產和生活打破了傳統，開始走向市場化。新農村的轉型和建設，推動了黨家村的經濟發展，農民的社會關系得到了更新和改變。重建舊的社會關系中，市場經濟為主導是傳統的親屬關系、經濟關系和各種社會關系重新塑造的重要條件。

3.2 農業生產生活的變化

2003年之前，黨家村仍然是一個破舊落后的自然村。2003年之后，黨家村以自身優勢保護和挖掘古村落遺址項目，轉換發展方式。黨家村的村民不僅耕種，而且充分發揮政府政策和社會發展趨勢的作用獲得了更多的有利條件。另外，黨家村完成了明清兩代古建筑的發掘和保護，已經轉變為文化旅游產業的新社會經濟模式。對比傳統的鄉土社會關系，在第三產業快速發展的背景下，文化旅游產業為黨家村鄉民帶來了更多的機會和資源。鄉民間的社會關系結構變得更加緊密和開放，鄉村長者權威開始衰弱，并向經濟、政治權力過渡。開放性資源分配意味著給村民帶來了更多不同形式的社會資源，表明新的社會經濟形式已經改變了傳統鄉土社會的關系網絡結構。