學學王小波筆下的豬兄

沙子

看過宮崎駿的動畫片《千與千尋》的你，還記得開頭那悲慘的一幕么——千尋和父母要搬家，路過一個山洞后，進入一個街市，千尋發現都是美食，父母不管不顧地坐下來埋頭大吃，結果變成了兩頭肥豬。

那一刻，看得我無比震驚。其實，電影通過這種手法，是在諷刺現實世界中人們的貪得無厭。

豬在中國和日本的文化里，都有懶惰、貪婪、骯臟等不好的寓意。在中國古代，豬被稱為豕，《左傳》中有“實有豕心，貪婪無厭”的話，這“豕心”就用來比喻貪得無厭。曾有人稱袁世凱時的國會為“豬仔國會”，稱那些議員為“豬仔議員”，因為他們共同的特點是非常貪婪，都被袁世凱用金錢收買、利用了。

在西方文化里，很多時候對豬的評價也并不高，在《圣經·舊約》的律法中，豬被視為不潔的牲畜;中世紀如果提到豬，則象征著貪婪和淫欲。雖然豬是食材，但是西方人卻看不起豬。對猶太人來說，豬就是不潔之物，不吃、不碰、不看、不養。

但豬也有另外一面極其好的名聲。比如十二生肖中的豬，雖排第十二位，但在古代人心目中，卻有很重要的地位，有包容并蓄、承前啟后的寓意。今年又到豬年了，和十二地支中的“亥”相對應，這一年被許多人喜慶地稱為“亥豬富貴年”。不久前，朋友圈里刷紅了一幅生肖郵票，由中國工藝美術大師韓美林先生設計，一套兩枚，圖案名稱分別為“肥豬旺財”“五福齊聚”。前一種是飛奔的肚里藏乾坤的單只豬，后一種是兩個大豬帶著三個豬娃同時出現。朋友圈里頓時熱炒起這“一家五口”，說這是在鼓勵人們多生多育。這當然是一種無傷大雅的誤解。

其實，在中國，喜歡豬的還是大有人在。現代漢語的“家”是會意字，含意是在房屋內養豬。比如，漢武帝原名叫“劉彘”，彘也就是古代人對于豬的另一種稱呼。西安漢墓出土了一對漢代玉奔豬，兩頭豬呈奔跑狀，長嘴，大耳豎起，肥體短尾，屬于隨葬用玉，含有吉祥的意思。在民間習俗中，豬的各個部位都寄寓有吉祥的意義。在江西農村，豬頭被稱為“神戶”，豬舌頭被叫做“招財”，豬耳朵則叫做“順風”;在浙江沿海地區，大家稱豬頭為“利市”，稱豬舌頭為“賺頭”。

區別于以上種種，作家王小波寫過《一只特立獨行的豬》，讓我念念不忘，他用黑色幽默的手法，記錄了自己插隊當知青時碰到的一頭獨特的豬。這豬兄不貪圖吃食，只貪圖安逸、自由，它又黑又瘦，還像山羊一樣敏捷，能隨便跳出豬欄到處游逛，它還會學各種叫聲，最后因為學會了汽笛一般的鳴叫而被領導們驅逐成為一頭野豬——唉，誰叫它擾亂了用汽笛作為換班的春耕的生產勞作呢。小波說他敬佩、喜歡、懷念這頭豬，因為它既能無視人們對它生活的設置，也沒有興趣設置別人的生活。

有人說，豬要火了，擋都擋不住。因為互聯網時代的豬經常霸占頭條，邁向風口，被許多人認為是最能代表互聯網的吉祥物。據說，豬和中國互聯網的第一次觸電估計也和王小波有關，他其實也算是中國的第一代程序員。可以確定的是，王小波的《一只特立獨行的豬》影響了許多人，去年還被改編成了兒童圖畫書。

在慶賀豬年到來的時候，再讀讀這篇文章，其實能提醒人們不要隨意設置別人的生活，也不要對被設置的生活安之若素。生活是如此多元和豐富，我們為什么要放棄自己的堅持、放棄自己的興趣、放棄自己的個性，去適應別人安排給你的生活呢。

祝豬年快樂！