馬克思主義文藝理論對紅色影視作品的指導
——以電視劇《亮劍》為例

□ 王一星

紅色影視作品指的是以紅色歷史革命為題材的影視作品。其中包括經典紅色電影，也包括近年來熒屏上不斷涌現的紅色影視劇。紅色影視作品是社會主義文化不可或缺的一部分，對于思想宣傳具有重要作用，不僅弘揚了社會主義意識形態，而且有助于指導觀眾形成社會主義核心價值觀。紅色影視作品一定要以馬克思主義為根基，在馬克思主義文藝理論的指導下，創作出觀眾更喜歡的影視作品。電視劇《亮劍》是根據都梁同名小說改編的，講述了我黨優秀將領李云龍的傳奇一生，影片故事錯綜復雜，跨度是從抗日戰爭時期一直到文革撥亂反正時期。這不僅是一部有思想的優秀電視劇，還是一部有指導意義的紅色影視作品。本文通過對電視劇《亮劍》進行分析，探究馬克思主義文藝理論對紅色影視作品的指導意義。

一、典型的男性角色

偉大的革命與思想導師馬克思、恩格斯在他們的論著中特別強調了對文藝真實性及傾向性的認識，主要包括運用文藝如何處理一般和現實、現象和本質、主觀和客觀等關系，在人物塑造上就顯得格外典型。在《致敏·哈克奈斯》一書中，恩格斯指出，《致敏·哈克奈斯》對人的本性做出了關鍵論斷，“所有的人都是典型的，但也是特定的，如同老黑格爾認為的那樣，本應當如此。”恩格斯的論述頗有深意，典型的人物形象個性是鮮明的，盡管所有的人物都具有典型性、代表性，然而，人物必須是鮮活、具體而特殊的，即典型的人物應當表現獨特的個性。

電視劇《亮劍》中的男主人公李云龍是非傳統意義上的人物形象，身為軍隊的領導干部，帶領部隊行軍打仗，但是渾身卻或多或少帶著一股子匪氣。李云龍經常酗酒，舉止粗野，行為驕橫，常常以“老子”自居，不僅不遵守部隊的規定、命令、政策，還屢教不改。他這樣的人物性格和做派在革命英雄群體中是具有典型性的，因為當時的戰爭條件影響了一代人的素養。劇中李云龍的人物形象正是在馬克思主義文藝理論的指導下塑造完成的。李云龍的個性也是那個時代的共性，他獨特的人物形象，不僅符合同時代的革命英雄人物特征，也正是那個革命戰爭年代的特定人物形象的產物。

李云龍這一形象代表了八路軍隊伍里的一部分“泥腿子”軍人。在當時的革命隊伍中，這些“泥腿子”才是具有鮮活血肉的一群人。我們起初并不總是懷有崇高的理想，都是在環境的變化中，自身也受到了影響。李云龍的一生也是在不斷成長和發生變化，體現了農民在戰爭革命的年代受共產主義熏陶一步步地成為一名優秀的軍人及將領。李云龍的愛情也從另一方面反映了他的人物性格。劇中他的愛情可謂是一波三折，也正如同他這個人一樣，粗糙而強烈，愛情面前沒有什么身份區別，革命英雄和“泥腿子”都有自己追求愛情的權力和愛人的欲望，秀芹和田雨都是他喜歡的人。在追尋自己的愛情時，李云龍顛覆了傳統高調型的英雄主義形象，他和常人一樣擁有渴望愛情的普通訴求。

在抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝中，李云龍獲得了無數的榮譽，也屢立戰功。在電視劇的前半部分主要凸顯了小農主義及英雄本位主義，按照那個時候的李云龍的思想，認為這既是報國，也是打天下。在這樣一個思想交織的過程中他不斷尋求真實的自己，也體現了那個戰爭時代軍人特有的價值觀。李云龍在劇中不斷地犯錯，不斷地被懲罰，但是他并沒有引以為戒，從嗜酒誤事到違抗軍令，先斬后奏等，這一系列的舉動都是他自我小農意識的體現。劇中李云龍是一個江湖氣息濃重、滿口臟話的團長，這樣的團長顯現出了一身的匪氣。

在李云龍的一生中，他都在不斷地找尋人生的真正道路。李云龍的人物塑造在當時那個年代非常具有可信度，那樣的條件下，發生在李云龍自身和身邊的事情都是可能的，都是按照既定的規律出現的。李云龍的語言風格及行事作風，都是遵從當時特定條件下的規律養成的。這樣的電視劇更有效地還原了真實的歷史人物形象，把李云龍這個革命英雄人物形象刻畫得更加自然深刻。虛構的劇情內容一方面是為了迎合觀眾的喜好，另一方面也更加貼近特定的現實。電視劇《亮劍》通過現代意識來審視英雄，將李云龍真實富有個性的形象塑造得淋漓盡致。同時劇中另外兩個主要男性分別是楚云飛和趙剛，他們的人物性格和李云龍形成鮮明的反差，三人之間錯綜復雜的情感連接和棱角分明的人物性格，讓觀眾可以從中找到自己喜歡的類型，將個人的情感投射到劇情中以及人物角色里，代入感強烈。

《亮劍》在人物塑造和敘事策略上摒棄了典型的套路，把人物還原成為原生態的人，以此為出發點，探尋人生道路，在敘事上也是力求自然深刻，盡量還原事實。劇中一個典型的軍人被塑造得真實感人，實現了對傳統英雄塑造的新突破，這也是該劇獲得觀眾喜愛的重要原因。

二、慘淡的女性群體

電視劇《亮劍》中，與李云龍有關聯的女性一共有兩位，即秀芹和田雨，一個是抗日戰爭年代受迫害的女性代表，一個是解放戰爭后方醫護人員的代表。秀芹雖然是一個堅定的土生土長的農村革命者，但是由于她的自身限制，仍受到一些封建思想的束縛，以封建男性的規范來要求自己。在劇中她是李云龍的第一任妻子，也特別符合當時李云龍的個性，對他是言聽計從，但是卻在新婚之夜被日本人給擄走了。隨后的劇情走向雖然落入俗套，秀芹英勇就義，在新婚丈夫顧全大局的炮火下獻身了革命，這是我們一直宣揚的大無畏的革命精神。雖然秀芹在這場戰爭中失去了生命，卻把李云龍帶上了更深的救贖之路。對于革命而言，她是剛毅的，被革命磨礪得十分堅韌，甚至在城墻上那一幕已經超越了主人公李云龍的革命情懷。這也正是為了反襯出她在愛情和婚姻中受到的傷害，她的形象是悲情的。秀芹在劇中的戲份不多，卻給觀眾尤其是女性觀眾留下了深刻的印象，也帶給觀眾更多女性層面的思考。

不同于在農村成長起來的秀芹，田雨是一名深宅豪院的大家閨秀，但是也是一名出色的女性革命成員。在李云龍死纏爛打的追求下，最終和她口中的“老李”結合在了一起，這也是兩個不同文化階層的融合，起初的各方面不融洽，主要是內涵和文化修養不同，但是經過歲月的積淀，兩人還是幸福地在一起生活著。田雨這一人物設置更多的是為了襯托五大三粗的李云龍如何一步步拜倒在她的石榴裙下，其實暗含了李云龍個人思想的轉移以及對文化的渴望和追求。但是，田雨也是戰爭的犧牲品，她雖然不受封建思想的束縛，但是卻步入了無性別的階級斗爭中。在一個沒有男性及女性性別分別的環境中，是對個性的不重視，新男權意識徹底抹殺了性別平等。劇中老李雖然呈現出一幅怕老婆的“假象”，但隨著劇情的發展，李云龍是絕對的“領導者”，他更多時候是沒有考慮過田雨的感受的，不管是言談舉止、喝酒打人，還是另尋新歡，這都是李云龍強勢的男權主義在影響田雨，她也是默默地承受著，所謂的抗爭在前期已經被消磨得一干二凈。

劇中的兩位主要女性是陪伴主人公李云龍前半生和后半生的重要人物，她們的慘淡，一是由當時的歷史大環境所引發的，另一個原因是受到丈夫李云龍的影響而逐步成為婚姻的陪葬品。

三、堅持馬克思主義文藝理論的指導原則

“美學和史學”共同構成了馬克思主義文藝理論指導原則。從美學的角度來看，文藝評價是以人與世界關系為出發點，通俗說就是藝術創作不能沒有審美，藝術作品要遵循審美規律。史學的觀點強調文藝作品需體現歷史和社會的關系，就是將藝術創作放在特定的歷史情境中去看待，從而揭示歷史。電視劇《亮劍》正是堅持以馬克思主義文藝理論為指導原則進行人物塑造和設置劇情的。

（一）創作尊重歷史

以歷史觀來審視《亮劍》，本劇最大限度地尊重并還原了歷史。首先，影片塑造了一個樸素原生態的李云龍形象，他從一個普通的軍人，沒有受過文化教育的領導，通過自身的努力成為國家的棟梁，獲得少將軍銜，同時也順利在南京政治學院畢業。

其次，本劇在展現國共關系上也是非常寫實的。劇中另一個重要人物——楚云飛的形象塑造就暗含著復雜的國共關系。他和李云龍亦師亦友，亦敵亦同，用他自己的話說就是如果沒有內戰，他們肯定是非常要好的朋友和兄弟。然而，當時國民黨因為內部的腐朽和沒落，注定必然潰敗。

再次，本劇毫無保留地呈現了國共內戰給革命事業帶來的破壞。正是由于歷史環境的不斷變化，李云龍在這一過程中受到了不同程度的打擊和猜忌，但最終通過對馬克思主義基本理論的學習和運用，讓他克服了一個個的艱難險阻。電視劇中呈現的這段歷史讓人不禁唏噓，也讓觀眾對此有了更深刻的了解。

（二）展現藝術表現力

《亮劍》在創作上不僅尊重歷史，而且還努力去表現歷史，在追求藝術目的的同時，運用多重手法來呈現。首先，本劇選取了抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰場上和戰場下的故事集合而成，呈現了軍隊將領李云龍傳奇的一生，從一個大老粗到軍隊干部，槍林彈雨面前他絲毫不畏懼，但是在兒女情長上卻屢屢受挫。同樣劇中也匹配了趙剛，一個受過高等教育的優秀政工干部；楚云飛，國民黨內部少有的優秀將領。他們作為李云龍的朋友和敵人，從不同角度對比塑造了李云龍個性化的人物性格，為影片的發展奠定了基礎。

在電視劇中，通過影視表現手法，呈現出了一幕幕“仿真實”事件，不管是在和日本人作戰時的各種戰略戰術，還是國共合作時堅持的方針政策，都將人物與事件人性化地刻在了每一件事情中，使觀眾覺得非常自然可信。就是在這樣的一種情境中，日本軍團司令、國民黨軍隊高級干部，包括李云龍身邊的“老丁”“老孔”“老趙”等都隨著劇情的深入而發生了性格的轉向。本劇的藝術表現力，正是通過各種人物的鮮明性格塑造和起伏轉折的故事來呈現的，側面突出了我黨革命隊伍中人性光輝燦爛的一面，深得觀眾喜愛。

四、結語

紅色影視作品在我國具有深厚的根基，從二十世紀二三十年代開始就已經嶄露頭角，對于現在而言，紅色影視作品依然是我國社會主義精神的重要組成部分。《亮劍》在國內紅色影視劇中可謂是經典的上乘之作，它堅持了馬克思主義理論指導思想，實現了藝術性和思想性的融合，為國內紅色影視劇樹立了典范，提供了借鑒。