論山西人高度文化自信的豐厚底蘊

王志超

（山西省社會科學界聯合會，太原030001）

黨的十九大勝利召開，在展示文化自信方面中國人更有了自信心和底氣。繼習近平總書記《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》中，把“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”“四個自信”并列提到同樣重要的地位，比黨的十八大報告提“三個自信”[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會主而奮斗.人民出版社，2012.的論述有更進一步發展，而且指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”十九大報告講：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[2]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利.黨建讀物出版社，學習出版社，2017.這對繼承和弘揚中華優秀傳統文化，推動其創造性發展和創新性轉化指明了方向，提供了動力。像山西這樣的資源型省份，要走出一條轉型跨越發展之路，堅定文化自信是非常關鍵性的精神力量和智力支柱。山西有豐厚的優秀傳統文化積淀，像堯文化是公認的華夏文明的開篇之作，山西歷史文化是中華文化的縮影。因此，山西人民生活在這樣肥沃的文化沃土之上，最具有文化自信的豐厚底蘊。也就是說，山西人最具有充分的文化自信。

一、山西優秀傳統文化歷史悠久

著名學者李學勤先生說：“追溯中華文明的起源不可離開山西，探尋原始人類的足跡也不能離開山西。”[3]轉引自李學勤.華夏之根·序.中華書局，山西教育出版社，2006.山西傳統文化歷史之悠久可見一斑，山西歷史文化的地位之重要可見一斑。

1994年，中美科學家組成聯合考察隊，對黃河小浪底水庫即將淹沒的山西省運城市垣曲盆地進行人類文化遺址遺跡的搶救性考察與發掘，1995年5月，在垣曲縣寨里村發掘出一對曙猿下牙床化石，這是世界上迄今為止發現的最完整的曙猿生理材料。美國《科學》雜志及時向世界公布了這一重大人類學考古發現，定名為“世紀曙猿”。1997年，中美科學家再赴垣曲，又發掘出“世紀曙猿”的一些跗骨化石。2000年，中美科學家在英國《自然》雜志共同發表科研成果[1]王志超，呂步震.山西垣曲“世紀曙猿”的發現.轉引自王志超著.山西地域文化散論.三晉出版社出版，2013.。這一重大發現和研究成果表明：一是人類起源非非洲一家之說，亞洲的中國也是人類起源地之一；二是把人類起源約在3500萬年左右的時間斷代向前推進了1000萬年；三是把山西高高標榜在人類發展的第一塊豐碑之上。1959年，在山西省運城市芮城縣西侯度匼河遺址中，發現了人類第一次用火的遺跡，證明180萬年前生活在河東大地的人類祖先率先使用了火種，開始向熟食進化。山西還有像大同許家窯遺址、朔州峙峪人遺址、襄汾丁村人遺址等數百處人類學文化遺址遺跡，“探索原始人類的足跡”絕對“不能離開山西”。

堯舜禹時代是中華文明的初創時期，一直被當做傳說表述而無真實的考古發現來佐證，所以古籍所載“堯都平陽、舜都蒲坂、夏都安邑”也就成了傳說中的傳說。1978年，山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址開始大規模發掘，經“中華探源”工程推動，取得了豐碩的科研成果。2015年6月18日，中國社會科學院在國務院新聞中心舉行了“山西·陶寺遺址發掘成果新聞發布會”，陶寺遺址被中國學術界確定為“堯都平陽”的都城遺址所在地，從而為華夏文明五千年找到了學術上的原點，中國之根找到了[2]劉合心.世界視野的陶寺遺址.轉引自王水成主編.溯文明之源，尋華夏之根.山西出版傳媒集團·三晉出版社，2018.。堯舜禪讓，舜之中國而踐天子位，這里最早叫中國，從“表里山河”到最早“中國”，山西晉南孕育了華夏之根[3]田建文.從“表里山河”到最早“中國”.轉引自這里最早叫“中國”.北岳文藝出版社出版，2017.。山西省臨汾市吉縣的人祖山、洪洞的女媧陵，山西省運城市的萬榮縣后土祠、鹽湖區的鹽池、舜帝陵，上黨地區的炎帝遺址，以及精衛填海、夸父追日、九羿射日、大禹治水、倉頡造字等傳說故事，都使在“追溯中華文明的起源”與發展中須臾“不可離開山西”。

如此悠久的歷史文化，奠定了山西在華夏文明史上的根祖地位，也使山西人的文化自信深深地浸潤在血脈之中。

二、山西優秀傳統文化豐富多彩

山西由于是人類最早的活動區域，所以人類文化遺址、遺跡多達300多處。像大同許家窯文化遺址、朔州峙峪人遺址、臨汾丁村人遺址、吉縣柿子灘遺址、芮城西侯度匼河遺址、沁水下川遺址、夏縣西陰遺址等等，研究人類早期活動，不可不提到這些。山西有大同云岡石窟、五臺山佛教文化和平遙古城3處世界文化遺產地；有“國寶級”文物452處之多，居全國之冠。宋元以前的木結構文化遺址，山西占72%以上。山西是唐詩、宋詞、元曲、明清小說的文化重要傳承區域，是中國法家文化的策源地，是古代東方藝術的寶庫。山西95%的旅游景點都是以精品文化聚居地為支撐和依托，像大同云岡石窟、五臺山、平遙古城、應縣木塔、渾源懸空寺、北岳恒山、中鎮霍山、雁門關、娘子關、晉祠、晉商大院、絳州關帝廟、臨汾堯廟、芮城永樂宮、鹽湖區舜帝陵、萬榮后土祠、吉縣壺口瀑布、洪洞大槐樹、蘇三監獄、廣勝寺、介休綿山、永濟普救寺、鸛雀樓、陽城皇城相府、方山北武當山等等，許多都是天下唯一。山西的“非遺”傳承技藝、文化名縣、名城、古村鎮到處可見。以此為依托，山西有平遙國際攝影節、運城關公文化節、五臺山國際旅游月、晉商文化節、大槐樹祭祖等豐富多彩的文化節慶活動，推動山西的文化旅游不斷發展成了戰略性支柱產業。還有像河東柳氏、太原王氏、祁縣溫氏、上黨連氏等文化大家族，傳承著良好家風家訓，使山西成為人杰地靈之所，一個聞喜裴氏，就冠纓千年不絕，出了59位宰相、59位大將軍[1]山西省地方志辦公室編.山西家規家訓精選.三晉出版社出版，2018.，成為天下百姓之翹楚！

在中國革命和建設事業的發展歷程中，山西又積淀了豐厚的紅色文化資源，太行精神、大寨精神、右玉精神等，成為歷史進步的坐標系，使太行山、呂梁山成為中國革命紅色文化集中呈現的地方。右玉18位縣委書記前赴后繼帶領群眾栽樹植綠，改變落后面貌，成為黨執政為民、立黨為公的集體雕像。山西的文化資源，像運城鹽池一樣，永不涸竭，可反復利用，并會不斷創新。豐富多彩的文化資源與景觀，使山西人的文化自信更顯得豐滿與充滿激情！

三、山西優秀傳統文化特色鮮明

山西傳統文化極富優秀特質，充滿了鮮明的歷史特色與時代精神[2]王志超.山西地域文化的核心價值導向.史學志刊，2018，(3).。首先具有原創性特質。垣曲“世紀曙猿”的發現，芮城西侯度人類用火遺跡的發現，吉縣人祖山女媧摶土造人傳說，夏縣西陰遺跡，萬榮后土祠，朔城區峙峪“獵馬人”遺跡，襄汾丁村人遺址，運城鹽池文化，芮城永樂宮道教文化祖庭，洪洞大槐樹移民文化等等，包括堯舜禹三代“禪讓”，“合和萬國”孕育最早的“中國”，都是原創性的，使中華文明的“直根”深深扎根于河東大地，為華夏子孫“版筑”起第一塊“伊甸園”，掘開了華夏文明的源頭活水。第二，具有兼容并蓄的博大胸懷。黃帝部落、炎帝部落和蚩尤部落在運城鹽池周邊進行“融合”，形成了炎黃合和文化，產生了炎黃子孫。堯舜禹三代禪讓，居“中國”之地，協和萬邦，合和萬國，以“堯天舜日”的清明盛世傳揚后世。從晉國“啟以夏政、疆以戎索”，魏絳和戎，到通貫整個晉國歷史時期的與周邊民族的通婚、通商，秦晉之好，楚村晉用，以至趙武靈王“胡服騎射”改制、北魏孝文帝“漢化”改革，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等少數民族都在“表里山河”的三晉大地上進行融合、展示，使山西成為多民族文化之花競相盛開的歷史大舞臺，東方文化的藝術寶庫。五臺山是漢地佛教首府，藏傳佛教可以在此并蒂發展；渾源懸空寺是道教發祥地，儒、佛、道三教可以并祀一龕；山西人民喜食“和子飯”，也是合和文化的典型代表。海納百川，有容乃大；不棄抔土，才有萬仞之岳。山西歷史文化正是這種兼容精神，才使之成為華夏文明的縮影。第三，具有改革創新的壯志豪情。堯舜禹三代“禪讓”，體現出傳賢傳能，不以天下為私有。而禹傳子啟，開創夏文化千秋基業，也體現出傳賢傳能不避親。晉國祁奚祁黃羊舉賢不避親、不避仇，唐代狄仁杰薦子任職等故事，都與此一脈相承。商朝名相平陸人傅說發明“版筑法”[3]王志超著.傅說其人及其歷史傳說.山西人民出版社出版，2003.，是一種創新；晉文公重耳的全面改革，使晉國走向“五霸”的強國地位，是改革創新；趙武靈王“胡服騎射”改制，使趙國成為“戰國七雄”中最雄的一國，是改革創新；北魏孝文帝的“漢化”改革，使北魏從大同入主中原，統一北方，是一種創新；武則天改李唐為武周，女主稱制，成為中國歷史上第一個也是唯一真正的女皇，架起“貞觀之治”邁向“開元盛世”的橋梁，也是改革與創新；衛青、霍去病抗擊匈奴的軍事體制和戰術改革，也是一種創新；王維、王勃、王昌齡、王之渙、王翰等開創的山水田園詩派、邊塞詩派等，溫庭筠把詩推向詞，開創花間詞派，司馬光著《資治通鑒》，創立紀傳體外的編年史體例，晉商創立票號，都是創新。山西人民富有的創新豪情，在山西歷史文化中代代相傳，至今沒有衰減。第四，秉持與時俱進的優良品質。堯舜禹文化圈的核心區域在山西，集中在晉南的河東地區。這是中華文化的源頭和“直根”所在[1]王志超.華夏文明“直根”在山西.山西日報，2015-10-13.。晉國的發展，引領著當時的時代潮流，包括縣的設置、吳起、李悝改革，以至于“三家分晉”成為中國社會發展的一個分水嶺。兩漢魏晉南北朝時期，民族融合是時代的主旋律，山西提供了各民族融合的大舞臺與大熔爐。隋唐時期，山西成為大唐的“龍興之地”；金元雜劇，具有代表性的作家號稱“元曲四大家”，山西占有三席；明清晉商縱橫500年之久，一張票號，匯通天下；八年抗戰，山西是八路軍的主戰場，孕育了偉大的太行精神。在每一個歷史時期，山西人民都站在時代潮頭，引領風向，展示風流，“茍日新，日日新，又日新”；山西歷史文化中表現出與時俱進的品質，魅力無限。第五，充滿天下為公、廉潔奉獻的法治思維。從女媧造人、精衛填海、大禹治水的傳說，到神農炎帝嘗百草、后稷教人稼穡，螺祖養蠶紡織，無不是天下為公、廉潔奉獻的范本。從堯舜禹“禪讓”，到皋陶平刑獄，法治思維貫穿華夏文明的起點。山西洪洞皋陶廟被樹為中國“法源”[2]山西省洪洞縣羊獬村皋陶廟牌匾(摘抄).，所以春秋戰國時期，山西成為法家文化的搖籃與策源地。殷商中興名相傅說，功成名就后回歸故里仍寄居“圣人窟”；介子推輔佐晉文公成就霸業后，背老母躲入綿山，淡泊名利，成為今天“清明節”的文化淵藪；狄仁杰、裴度、司馬光等，都是名相大宰，卻仍然兩袖清風，以至于清代名臣于成龍，被康熙皇帝稱為“天下廉吏第一”[3]山西省地方志辦公室編.山西家規家訓精選.三晉出版社出版，2018.。山西眾多的法治文物，也傳承著法治文化的基因。山西人民、山西歷史文化代代傳承著以天下為己任、甘于奉獻的守法精神。第六，與人民休戚與共的價值追求不變。唐堯時期，人民吟唱“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？”的《擊壤歌》[2]，道出了統治者與百姓和諧相處的晏然圖景。虞舜時期，《南風歌》唱道：“南風之溫兮，可以慍吾民。南風之薰兮，可以阜吾民[2]。”都是與人民休戚與共的典范。“堯天舜日”成為“圣人”孔子“祖述堯舜”的理想社會范本。文化是民族的精神家園。大唐盛世，王之渙、王昌齡、王翰等山西詩人，用邊塞詩反映守邊將士的生活與心聲；王維等的山水詩，反映普遍世人的心態，白居易寫出了走向衰落中的廣大底層百姓的生活實況；宋金元時期，“獨步文壇”的元好問，寫盡了家國破碎的士子情懷；晉商崛起，以為邊防輸送軍需為開端，促成了經濟社會的繁榮發展；八年抗戰，山西人民用血肉之軀支撐了華北抗日的主戰場；山西能源重化工基地的建設，為國家的發展做出了不可磨滅的貢獻。生活在山西這塊土地上的人民，和由這塊水土養育的文化，始終與人民息息相關，所以始終充滿旺盛的生命力。第七，具有純樸誠信的人格魅力。發源于山西的關公文化、晉商文化，是誠信無欺的文化精神的集中體現。趙氏孤兒的故事，使誠信的人格魅力更為顯著。山西的汾酒、老陳醋以及面食文化，無不飄溢著濃濃的純樸氣息，而劉胡蘭、申紀蘭這樣的英雄、模范人物，代代傳承著山西文化純樸、誠信的理念，并有所創新和發展。第八，與國家和民族同呼吸共命運，與時代脈搏同頻共振。廉頗、藺相如的“將相和”，使國家安危共仗。衛青、霍去病甥舅創造的狂飆英雄及其業績，一句“匈奴未滅，何以家為！”彪炳千秋。霍光“擁昭立宣”，促成漢朝“昭宣中興”局面的出現[4]王志超.功侔周公說霍光.轉引自王志超著.山西地域文化散論.三晉出版社出版，2013.。“楊家將”、狄青等，只要社稷有難，便挺身而出；裴度、郭子儀，都是一身系天下安危幾十年。“五四”新文化運動興起，山西婁煩人高君宇與李大釗一起，成為宣傳馬克思主義的先驅。抗日戰爭，山西人民以全部的人力、物力與智慧支持了抗戰，孕育出了偉大的太行精神。大寨精神、右玉精神，是新中國68年來，山西人民奉獻出的又一座精神豐碑。

山西優秀傳統文化的優良品質，激勵著山西人民不斷創造新的生活；山西優秀傳統文化的鮮明特色，鼓舞著山西人民永遠引領著時代的風尚；山西優秀傳統文化的鮮明特色與時代精神，使山西人的文化自信也有了光可鑒人的標識！

四、山西優秀傳統文化傳承有序

中國作為世界四大文明古國之一，是唯一一個文化傳承連續不斷的國度。山西從人類起源的“世紀曙猿”開始，也一直沒有出現過斷代與裂痕，文化傳承有序。

垣曲“世紀曙猿”的發現，是人類起源于東方的有力證據，西侯度文化遺址在約180萬年前，是人類用火的開始，匼河文化遺址在約60萬年前，沿汾河古道南下北上，襄汾丁村人是在約10萬年前后，朔州峙峪人是在約2.8萬年左右，然后經大同許家窯人到北京人，形成一個文化鏈。黃帝、炎帝、蚩尤在運城鹽池一帶進行融合，使中國歷史進入傳說時代。堯舜禹時期分別以“禪讓制”建都于平陽、安邑和蒲坂，使華夏文明進入到真正的5000年有記載的時期，陶寺就是“堯都平陽”的都城遺址。人類衍進的鏈條清晰有序，而且方向明確地指向了華夏文明的根祖之地！晉南也即古河東地區是中華文化的核心區域，是“古中國之源”[1]曹定云.晉南炎黃部落是“古中國”之源.轉引自這里最早叫“中國”.北岳文藝出版社出版，2017.。孔子的八大弟子之一——卜子夏，在河東傳承子夏之學，開孔門八大學派之一。出生于安澤的荀子集天下思想發展成就之大成，真正把孔子儒學推上了巔峰。東漢被稱為“東國人倫”的大儒——介休人郭泰，隋唐有“文中子”之稱的大儒——河津王通，柳宗元以至明代“實踐之儒”薛瑄和明清之際大思想家傅山，成為山西哲學思想發展的有序傳承系統。從《詩經·魏風》到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，山西人的文風傳承一絲不茍。從“武圣”關公到“楊家將”、狄青以至于徐向前元帥，武學軍事思想傳承有序。從堯舜禹到傅說、霍光、狄仁杰、裴度、司馬光、陳廷敬、祁雋藻，乃至彭真、華國峰，山西人的政治操守與為政品格，愈傳愈精，始終以為人民服務為理想追求。從猗頓殖貨致富，到晉商興盛500年之久，山西人的經濟發展思想也在一步步邁向巔峰。以河東柳氏、聞喜裴氏、太原王氏、上黨連氏、祁縣溫氏等為代表的山西家族文化，有良好家風家訓為傳承基因，代代相傳，至今余緒不絕。現在，黨中央大力提倡踐行社會主義核心價值觀，樹立良好家風成為一個很好的抓手，山西優秀傳統文化的創新性轉化發展，為此提供了深厚的社會基礎，由此而為推動山西黨風、政風和社會風氣根本好轉提供了充分的文化營養與保障。此也正是文化自信的題中應有之義！

五、山西優秀傳統文化不斷創造出標志性的文化高峰

垣曲“世紀曙猿”的考古發現，打破了人類起源一家之說的定論，并把人類起源時間向前推進了1000萬年。芮城西侯渡遺址，發現人類第一次用火的痕跡，時間確定在大約180萬年前后，至今沒有第二種研究成果可以拿來進行商榷、討論。堯舜禹三代“禪讓”，分別建都平陽、安邑和蒲坂，把中華文明的最早文化核心圈奠定在山西晉南地區，使之成為華夏文明的根祖之地。由人類起源地和華夏文明發源地構成的這塊人類文化的圣地和高地，至今沒有一塊沃土可以與之媲美！為了炎黃子孫的榮耀，為了華夏文明的光輝，山西人在這塊高原上不斷樹起一座座難以企及的文化高峰，成為中國發展進步的風向標與座標系！

晉文公重耳進行的晉國政治、軍事、經濟、文化等的改革，使晉國成為“春秋五霸”中強盛時間最長的國家，達到一個世紀之久。晉國實行的“啟以夏政，疆以戎索”的治國方針，成為兼容并蓄包容發展的精神引領，就連“三家分晉”也成為中國社會發展的一個分水嶺。晉文化或三晉文化的形成，由此而奠定基礎。衛青、霍去病、霍光甥舅創造的漢代抗擊匈奴、昭宣中興等歷史奇跡，再也無人能匹敵。東晉前后興起的五臺山佛教文化，以至于今發展成中國佛教首都，世界佛教文化中文殊菩薩道場，影響不衰。武則天作為中國歷史上唯一的真正女皇帝，架起了從“貞觀之治”順利走向“開元盛世”的橋梁，創造了中國歷史上最為輝煌的業績。“初唐四杰”之首的王勃，“詩佛”王維，“詩史”白居易，名相狄仁杰、裴度等，共同造就了盛唐氣象。柳宗元、司馬光、元好問、關漢卿、羅貫中、傅山、于成龍，以至于興盛500年的晉商，至今無一人、無一團體可以與之相比擬。像聞喜裴氏家族，冠纓千年，以59位宰相和59位大將軍彪炳史冊，其正是“天下無二裴”。難有望其項背者！

劉胡蘭16歲為中國革命獻出寶貴生命，毛澤東同志為其題詞：生的偉大，死的光榮[1]山西省文水縣云周西村劉胡蘭紀念館題詞抄錄.。申紀蘭在新中國第一個提出“男女同工同酬”，使之男女平等的基本原則寫入《憲法》，她連續12屆當選全國人大代表，成為中國唯一一塊人民代表大會制度發展變遷的“活化石”[2]西溝口述史及檔案資料.人民出版社出版，2018.。華國鋒體現黨和人民的意志，一舉粉碎“四人幫”，拉開了中國改革開放的時代大幕，才使中國人民從此走上了奔小康的康莊大道。改革開放30多年，中國人攻克了一個個科學技術的難關，掌握了許許多多的現代科技核心技術，但一個小小的圓珠筆“珠子”，卻要全部依賴從外國進口，受制于人，“太鋼人”立下沖天志，終于在2016年造出了中國人的圓珠筆“珠子”。山西人馳騁在華夏文明的高原之上，不斷為華夏文明樹起一座座文化的豐碑，把山西人的文化自信推向極致。

六、山西優秀傳統文化的溢出效應日益強勁

山西優秀傳統文化的形成與發展，不僅僅傳承和影響著現在山西這塊狹窄的行政區域。因為歷史上的山西，曾經控制和影響著河北邯鄲、內蒙古包頭、河南西北及陜西等周邊許多地方，在山西優秀傳統文化形成和發展中吸取過這些地方的文化滋養，又反過來影響這些地區的文化發展，而且文化的一個基本特質就是向外發散，即溢出效應，真正內斂性的文化最終都走向了消亡，世界四大文明古國的分野也就在這里！

現在山西優秀傳統文化的溢出效應日益強勁，有幾個明顯的標志。堯舜禹是中華文明的始祖，堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑，全在河東地區，奠定了華夏文明的基礎地位。堯文化是中華文明的開篇，舜是華夏孝文化的始祖，大禹治水足跡遍九州，研究、宣傳、弘揚堯舜禹文化是全體中華民族的事業。以忠孝文化為代表，加上山西的郡望家族文化而形成的良好家風家訓文化，越來越成為社會關注的文化熱點。毛澤東同志在新中國建立之初就提出重視“南林北裴”這樣大家族文化現象的研究，習近平總書記提倡良好家風家訓的傳承，也提到聞喜裴氏文化，踐行社會主義核心價值觀，要求忠誠擔當，良好的家風家訓起著基礎性的教育、傳承作用。運城鹽文化研究，是中國鹽文化研究的濫觴。發端于河東大地的法家文化，使春秋戰國時期的改革大潮由河東大地蔓延至所有諸侯國。晉文公改革、魏文侯改革、吳起改革、商鞅變法等，無不打上晉文化的烙印。趙武靈王“胡服騎射”、北魏孝文帝漢化改制等，都能從中窺見三晉文化的清晰紅線。關公文化信仰，由河東大地生發出來，不僅國內縣縣、村村有關帝廟，港澳以及東南亞等地，也信奉有加，不僅為人處世信奉，連販夫走卒經商等都虔誠信奉。晉商興盛500年，在中國十大商幫中位居首位，其創立的票號、傳承的誠信精神，成為商界遵奉的圭臬！像西寧、包頭、朝陽等地的城市發展變遷，無不與晉商有關。“凡有麻雀的地方就有晉商”，那么其文化的影響就有可能無孔不入！山西的五臺山號稱中國佛教首府，是漢地佛教的典型標本，也是世界佛教文化中文殊信仰的主要道場，東亞及東南亞諸國佛教文化都由此溢出，從大同云岡石窟的開鑿，到洛陽龍門石窟，中經沁縣南涅水石刻的傳承，由此形成了中國巍巍壯觀的石窟文化現象。

新中國成立之后，山西人民在光耀千古的太行精神影響下，形成了大寨精神、右玉精神等，習近平總書記對學習宣傳右玉精神先后做出過多次批示，已經是新時代立黨為公、執政為民、擔當作為的時代精神的集中體現。山西建設能源重化工基地，用煤炭這個能源支撐了祖國的發展，“煤文化”也因此氤氳在祖國的大江南北、長城內外，這是不容回避的事實。進入新時代，山西要實現轉型跨越發展，把文化旅游業當做第一位的戰略性支柱產業來培育，就是要把文化與旅游經濟深度融合，奉獻給人類又一場文化盛宴，展現出山西優秀傳統文化蓬勃的生命力和強勁的溢出效應。山西旅游景點、景觀等，95%以上都是文化名勝古跡，像五臺山、云岡石窟、平遙古城是世界文化遺產地，像晉祠、洪洞大槐樹、北岳恒山、皇城相府、雁門關、懸空寺、壺口瀑布、堯廟、舜帝陵、小西天、應縣木塔等，山西450多處“國寶級”文物，全在旅游景觀上展示出來。一個洪洞大槐樹移民文化園，影響波及東南亞諸國，每年的尋根問祖活動，使其溢出效應真實地反映出來了。到山西來看什么，看文化！這已成為國內外來晉觀光、旅游者的共識。隨著“一帶一路”的構想不斷變成現實，山西文化走向世界，吸引更多的人到山西觀光、旅游、投資，人才流、資金流、信息流、技術流等都會不斷匯集表里山河的山西大地。堅定文化自信，山西人民會在奔小康的康莊大道上邁出更加堅實的步伐！

山西是歷史文化的沃土，山西人民吸吮著這塊沃土提供的豐厚營養，心中充盈著滿滿的文化自信。以習近平同志為核心的黨中央大力提倡弘揚中華優秀傳統文化，推動其實現創新型轉化與創造性發展。堅定“四個自信”，這就為中華優秀傳統文化的傳承與創新指明了方向，提供了動力。山西要把文化大省建設成文化強省，文化與經濟社會各個領域的深度融合是其必由之路，特別是山西以能源重化工基地支撐了全國的大發展之后，經濟社會發展到了轉型期，提倡生態文明、綠色發展成為時代潮流，以煤炭經濟為典型特征的資源型經濟發展，非開新路不可，而山西的文化資源比煤炭資源還豐富，正好為此提供了堅實的基礎。2017年6月21日—23日，習近平總書記來山西視察，對山西發展是一個極大的推動力，在“兩轉”基礎上，有以習近平同志為核心的黨中央的支持，山西人調整好狀態，由文化自信支撐起的軟實力就將迅速撐持起山西轉型發展、跨越發展的強勁動能，推動山西跨上快速發展、和諧發展之路。因為山西站在人類文明和華夏文明的源頭活水，其文化的生機無限，魅力無窮，在十九大精神指引下，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想提供強大的精神動能，在奔小康、實現偉大中國夢的征途上，山西人民萬眾一心，與黨中央一起擼起袖子加油干，必將再造奇跡，再鑄輝煌！