“趙本山定律”背后的邏輯

李少威

據(jù)說，娛樂圈現(xiàn)在有一條“趙本山定律”，無論曾經(jīng)多么的“小鮮肉”，最后都會長得像趙本山。好事的網(wǎng)友把一些男明星的照片拿來跟趙本山對比，果然頗有神似，陳冠希、吳彥祖、余文樂、胡歌、張震乃至日本的小栗旬、美國的約翰尼·德普，紛紛“趙本山化”。

從“趙本山定律”的產(chǎn)生，你就知道當(dāng)前的世界已經(jīng)無聊到什么程度。但凡與娛樂相關(guān)的信息，都有一個特點—沒事找事。這一類的信息最多、最為碎片化，最能讓人的智商降維，它們體現(xiàn)自己的價值的辦法，就是盡力掩飾它們會降低智商的實質(zhì)。

所以人們得想辦法，讓那些毫無意義的信息看起來有邏輯一點。于是就出現(xiàn)了“趙本山定律”這種一眼望去非常具有邏輯精神的東西。

正如，今天很多人的生活很富足，有很多很多的鈔票，一些炫富的人會把現(xiàn)金傾倒在床上，制造一種視覺沖擊，而看的人之所以羨慕，是因為對那些鈔票的目測數(shù)額，可以和某種資源對應(yīng)起來，比如汽車、房子和美女。這就是內(nèi)含的邏輯，不管這個邏輯有多么的庸俗。

好，那我們接下來就思考一個問題：“趙本山定律”背后蘊含著什么邏輯？

最先進入人們的認(rèn)知的，當(dāng)然是兩個事實：那些男明星很好看，趙本山不好看。事實上，“趙本山定律”之所以能火起來，正是因為著兩者的對比，讓這種本身并無關(guān)聯(lián)的拼湊，顯得很有“沖擊力”。這里面就包含著社會集體審美取向，從外觀上說，人們認(rèn)為趙本山這樣的長相是錯誤的。

趙本山是個藝術(shù)家，但當(dāng)藝術(shù)家變成娛樂圈的一部分的時候，就沒有人會再警醒自身應(yīng)當(dāng)對藝術(shù)保有必要的尊敬。作為一個藝術(shù)家的趙本山已經(jīng)淡出人們的視線很多年，爆倉的原因，就在于他把自身過度娛樂化了。

被娛樂喂大了的社會胃口，不能停止進食，所以一種自給的信息生產(chǎn)方式就形成了，“趙本山定律”應(yīng)運而生。

娛樂的目的是什么？就是尋找輕松的笑料和超乎日常的刺激，就是為了不需思索的快樂。為了淺薄的快樂，它是可以無所不用其極的，一尊神像，砸碎了也不過就是一些土塊，有什么神圣？這就是娛樂最擅長的解構(gòu)。當(dāng)然，它往往是解構(gòu)不該解構(gòu)的東西，而沒有膽量去解構(gòu)應(yīng)當(dāng)解構(gòu)的東西。

為什么沒有膽量？因為娛樂業(yè)的目的是輕松地賺錢，而不是張揚什么理想。理想，是屬于進步主義的。

趙本山長得并不難看，即便真的難看，也不關(guān)乎任何有意義的領(lǐng)域。唯一的問題是，他把自己抓起來扔進娛樂這個醬缸里去了，進了醬缸的人想要干干凈凈地爬出來，很難。從去年的一大堆偶像崩塌事件以及今年的魅力大叔吳秀波的丑聞，都可以推知這一結(jié)論。這就是超乎尋常的回報必然伴隨的成本，可以肯定，沒有人能逃脫得了這個套路，未來還會有更多的人設(shè)破滅事件發(fā)生，我們可以拭目以待。本山大叔退出江湖有年，依然不能逃脫被娛樂調(diào)侃的宿命，意料之外，卻在情理之中。

一個藝人，一個明星，身在娛樂圈往往會產(chǎn)生一種錯覺，認(rèn)為自己就是娛樂本身。然而他事實上只是娛樂的工具，作為工具，在娛樂的支配下去撕毀一些一部分人認(rèn)為珍貴的東西，最終娛樂也會把它的工具撕毀。砸碎一切，這就是娛樂，當(dāng)它瘋狂起來，韁繩已經(jīng)無法制約的時候，它就會自爆，把自己炸碎。爆炸之后，靈魂出竅，把一部分碎片收拾起來，拼湊出一種像是新秩序的東西，然后又開始生長，走向下一次爆炸。去年的明星補稅、行業(yè)震恐、資本抽身，就是這個邏輯的結(jié)果。

當(dāng)這個行業(yè)炸碎、必須低調(diào)的時候，圈子就從一片喧囂變成相對寂靜。然而被娛樂喂大了的社會胃口，不能停止進食，所以一種自給的信息生產(chǎn)方式就形成了，“趙本山定律”應(yīng)運而生。