李少威

據(jù)說,娛樂圈現(xiàn)在有一條“趙本山定律”,無論曾經(jīng)多么的“小鮮肉”,最后都會長得像趙本山。好事的網(wǎng)友把一些男明星的照片拿來跟趙本山對比,果然頗有神似,陳冠希、吳彥祖、余文樂、胡歌、張震乃至日本的小栗旬、美國的約翰尼·德普,紛紛“趙本山化”。
從“趙本山定律”的產(chǎn)生,你就知道當(dāng)前的世界已經(jīng)無聊到什么程度。但凡與娛樂相關(guān)的信息,都有一個特點—沒事找事。這一類的信息最多、最為碎片化,最能讓人的智商降維,它們體現(xiàn)自己的價值的辦法,就是盡力掩飾它們會降低智商的實質(zhì)。
所以人們得想辦法,讓那些毫無意義的信息看起來有邏輯一點。于是就出現(xiàn)了“趙本山定律”這種一眼望去非常具有邏輯精神的東西。
正如,今天很多人的生活很富足,有很多很多的鈔票,一些炫富的人會把現(xiàn)金傾倒在床上,制造一種視覺沖擊,而看的人之所以羨慕,是因為對那些鈔票的目測數(shù)額,可以和某種資源對應(yīng)起來,比如汽車、房子和美女。這就是內(nèi)含的邏輯,不管這個邏輯有多么的庸俗。
好,那我們接下來就思考一個問題:“趙本山定律”背后蘊含著什么邏輯?
最先進入人們的認(rèn)知的,當(dāng)然是兩個事實:那些男明星很好看,趙本山不好看。事實上,“趙本山定律”之所以能火起來,正是因為著兩者的對比,讓這種本身并無關(guān)聯(lián)的拼湊,顯得很有“沖擊力”。這里面就包含著社會集體審美取向,從外觀上說,人們認(rèn)為趙本山這樣的長相是錯誤的。
趙本山是個藝術(shù)家,但當(dāng)藝術(shù)家變成娛樂圈的一部分的時候,就沒有人會再警醒自身應(yīng)當(dāng)對藝術(shù)保有必要的尊敬。作為一個藝術(shù)家的趙本山已經(jīng)淡出人們的視線很多年,爆倉的原因,就在于他把自身過度娛樂化了。
被娛樂喂大了的社會胃口,不能停止進食,所以一種自給的信息生產(chǎn)方式就形成了,“趙本山定律”應(yīng)運而生。
娛樂的目的是什么?就是尋找輕松的笑料和超乎日常的刺激,就是為了不需思索的快樂。為了淺薄的快樂,它是可以無所不用其極的,一尊神像,砸碎了也不過就是一些土塊,有什么神圣?這就是娛樂最擅長的解構(gòu)。當(dāng)然,它往往是解構(gòu)不該解構(gòu)的東西,而沒有膽量去解構(gòu)應(yīng)當(dāng)解構(gòu)的東西。
為什么沒有膽量?因為娛樂業(yè)的目的是輕松地賺錢,而不是張揚什么理想。理想,是屬于進步主義的。
趙本山長得并不難看,即便真的難看,也不關(guān)乎任何有意義的領(lǐng)域。唯一的問題是,他把自己抓起來扔進娛樂這個醬缸里去了,進了醬缸的人想要干干凈凈地爬出來,很難。從去年的一大堆偶像崩塌事件以及今年的魅力大叔吳秀波的丑聞,都可以推知這一結(jié)論。這就是超乎尋常的回報必然伴隨的成本,可以肯定,沒有人能逃脫得了這個套路,未來還會有更多的人設(shè)破滅事件發(fā)生,我們可以拭目以待。本山大叔退出江湖有年,依然不能逃脫被娛樂調(diào)侃的宿命,意料之外,卻在情理之中。
一個藝人,一個明星,身在娛樂圈往往會產(chǎn)生一種錯覺,認(rèn)為自己就是娛樂本身。然而他事實上只是娛樂的工具,作為工具,在娛樂的支配下去撕毀一些一部分人認(rèn)為珍貴的東西,最終娛樂也會把它的工具撕毀。砸碎一切,這就是娛樂,當(dāng)它瘋狂起來,韁繩已經(jīng)無法制約的時候,它就會自爆,把自己炸碎。爆炸之后,靈魂出竅,把一部分碎片收拾起來,拼湊出一種像是新秩序的東西,然后又開始生長,走向下一次爆炸。去年的明星補稅、行業(yè)震恐、資本抽身,就是這個邏輯的結(jié)果。
當(dāng)這個行業(yè)炸碎、必須低調(diào)的時候,圈子就從一片喧囂變成相對寂靜。然而被娛樂喂大了的社會胃口,不能停止進食,所以一種自給的信息生產(chǎn)方式就形成了,“趙本山定律”應(yīng)運而生。