甘孜州民族傳統節慶體育保護與傳承

劉進彬

一、引 言

甘孜藏族自治州(簡稱甘孜州)位于四川省西部，青藏高原東南緣，是藏、漢、納西、羌、傈僳、回、彝等民族文化交流和交融之地。生發于斯的藏歷新年、酥油花會、轉山會、賽馬會、央勒節、金馬節、望果節、迎秋節等民族傳統節慶體育活動，自然具有多元性、復合性等地域特色。永遠散發著甘孜州泥土芳馨的民族傳統節慶體育活動，在弘揚、傳承、保護傳統文化和推進當地旅游產業和文化產業發展的全域旅游情勢下，其旅游資源和民族文化資源價值已經凸顯。例如，不少學者關注“民族傳統節慶體育與旅游產業融合”這一作用機制，認為國家政治的參與和支持調動了基層政府對文化旅游產業開發的熱情與積極性[1]，二者的融合過程是新產業價值鏈的增值過程[2]，對民族傳統節慶體育文化底蘊的深度挖掘與再造大有裨益[3]。同時，“民族傳統節慶體育與旅游產業融合”也具備拓展民族地區鄉村旅游的內涵和特征[4]，在許多方面都契合民族地區社會群體、團體或組織的文化認同與文化精神的現代重塑[5]。然而，在經濟活動的利用中，由于旅游開發的過度市場化往往導致效率與公平、平等之間不平衡，使得民族傳統節慶體育活動的開展面臨著種種行為沖突、組織混亂、意義匱乏、核心形式丟失等現象[6]，以及變成了金錢交易[7]和多了一份現代化的商業氣息[8]。因此，對甘孜州全域旅游發展模式實踐中的，民族傳統節慶體育活動進行分析研究，為保護傳承好民族傳統節慶體育活動資源、促進地方文化建設和經濟發展提供理論參考。

二、甘孜州全域旅游與民族傳統節慶體育的關系

(一)甘孜州全域旅游發展對民族傳統節慶體育的影響

近年來，全域旅游已成為甘孜州經濟轉型升級的新動能、推動快速發展的“首位產業”。據2017年的政府工作報告顯示，在過去五年的優化產業布局中，旅游產業迅猛發展，2016年甘孜州接待游客1300萬人次、實現旅游收入129.7億元，分別是2011年的3.0倍、4.4倍，拉動就業20.8萬人[9]。旅游業的發展使甘孜州經濟呈現加快發展的勢頭，為更好的保護與發展好民族傳統節慶體育文化資源奠定了堅實的基礎，創造了良好的產業發展環境條件。首先，從組織結構看，全域旅游為民族傳統節慶體育活動提供了組織的保障。通過發展全域旅游，人們“安居樂業”，減少了由于生活艱辛而離鄉背井外出務工，為民族傳統節慶體育活動的開展提供了可組織的群眾，從而避免面臨著活動組織者與參與者的流失而無法組織與開展的尷尬。其次，從經濟利益角度看，民族傳統節慶體育活動是一種消費的理性，如果沒有經濟實力的強大支持，讓其在民族傳統節慶體育活動上進行投資顯然是非常困難的，也是不現實的。最后，從產業發展的角度看，只有在縣、鄉兩級干部認識到民族傳統節慶體育活動在服務地方經濟社會中的地位和作用時，才會有政策氛圍、經費投入、場地設施建設、宣傳營銷、組織管理、服務能力提升等行動上的作為，并以此提供有利于民族傳統節慶體育活動保護與傳承的環境，從而形成人們對民族傳統節慶體育的認知、知識價值觀念，以及行為方式與行為程度的逐步統一，切實推動民族傳統節慶體育文化的保護與傳承。

(二)民族傳統節慶體育對甘孜州全域旅游發展的促進

民族傳統節慶體育是甘孜州傳統文化的綜合形態的一種旅游產業資源，能夠產生多種綜合效益。作為一種資源，它的形成依賴于甘孜州“民族走廊”核心、“茶馬古道”中心的地理區位條件；多民族共居、土司制度、政教合一、改土歸流等歷史變遷中形成的以藏族文化為主體、兼容其他民族文化的康巴文化的歷史文化背景；地廣人稀、經濟基礎薄弱、社會發育程度低的社會經濟條件，具有高原地域環境、民族經濟文化結構的深深烙印。因此，民族傳統節慶體育以其深厚的文化底蘊和傳統倫理精神，在現代化的生產生活中，正好迎合了在經濟形態上、環境倫理及文化特質上體現出新的變化[10]，民族傳統節慶體育活動的價值和功能賦予了新的內容，其中，包含經濟發展背景下的節慶體育旅游價值與功能。作為地域文化源流與載體，民族傳統節慶體育自身經濟價值在旅游開發與利用的同時，也為甘孜州全域旅游發展的注入了新的活力。具體而言，一方面，通過密切關注民族傳統節慶體育旅游發展的全域旅游環境基礎，分析民族傳統節慶體育旅游發展的地域文化異質性與由此產生的潛在旅游吸引力，以及文化創意和休閑化利用方式和手段，有助于進一步了解民族傳統節慶體育旅游發展條件，另一方面關注民族傳統節慶體育旅游發展過程中的社會效益與經濟效益，評估民族傳統節慶體育活動對甘孜州地方經濟、社會發展的判斷和改進，并探尋發展策略，以促進甘孜州全域旅游發展戰略。

綜上所述，甘孜州全域旅游的發展對民族傳統節慶體育的保護傳承與市場空間的擴大、文化效益的提高具有促進作用。同時，民族傳統節慶體育的發掘和開發利用為甘孜州全域旅游的發展注入了新的活力，即甘孜州全域旅游離不開民族傳統節慶體育的支持。可見，甘孜州全域旅游與民族傳統節慶體育交織在一起，成為經濟要素的承載空間，二者之間存在較強的關聯互補。

三、甘孜州全域旅游與民族傳統節慶體育互動發展的障礙分析

甘孜州全域旅游發展戰略的決策部署，盡管為民族傳統節慶體育的文化旅游發展指明了方向、創造了環境，但實際上，由于世襲下來的傳統文化觀念和現代社會經濟發展不平衡的影響，民族傳統節慶體育活動基本上仍處于起步階段，民族傳統節慶體育發展在全域旅游中難免存在著許多的障礙。

(一)民族傳統文化的影響

甘孜藏族自治州的人們長期受宗教、地域環境等因素的影響，對市場經濟的發展規律和認識膚淺，商業、產業意識不強，即便一些宗教活動、習俗、傳統觀念對民族傳統節慶體育傳承與發展起到一定促進作用，但民族傳統節慶體育文化資源仍得不到有效、合理的開發利用。民族傳統節慶體育在活動內容和形式上往往帶有濃厚的佛教色彩，或受宗教的影響，總體上對其融入現代經濟社會和文化發展也有種種羈絆和牽制作用。通常是日常生產、生活和習俗乃至思維習慣等的約束[11]，使得民族傳統節慶體育參與社會經濟活動受到種種制約。例如，“藏傳佛教中的藏密修持由于嚴格的宗教規定，只有一少部分人才能修煉，并且保證不能向外人泄露或者炫耀”[12]。時至今日，雖然傳統的觀念隨著社會和時代的不斷進步而逐漸失去了它的主流意識形態、價值判斷，但我們應該清醒認識到宗教和習俗文化對民族傳統節慶體育產業化發展的影響依然存在，并且影響著文化中的個體積極性和主觀能動性。

(二)社會發展的影響

過去，民族傳統節慶體育的延續與發展主要依靠傳統社會形成的一整套制度、觀念和宗教儀軌來保障、維系和開展，是一種典型的民間傳承、自我傳承、自然傳承。因此，對社會成員而言，它的開展體現出的是一種自覺接受、自覺遵循的態度，長期以來是精神功能大于物質功能。改革開放以來，隨著時代發展和社會現代化，民族傳統節慶體育文化的發展空間與潛力受多種社會因素的影響和制約，面臨嚴峻的考驗和挑戰。如傳統的社會組織體系在社會轉型中支離破碎，傳統的生產、生活方式在互動和交流中漸行漸遠，傳統的文化繼承在人口流動中后繼乏人，傳統的民族文化認同在生活習俗、文化理念上的相互影響，等等。

(三)經濟利益訴求的影響

甘孜州地廣人稀，經濟基礎薄弱，社會發育程度低，人們的生產方式、生活方式、思想觀念、價值標準等，多囿于自然經濟條件，與現代社會發展要求差距較大[13]。民族傳統節慶體育活動的舉辦，是實現活動主體多種多樣的需要，而多種多樣的需要是經濟利益的自然基礎。所以說，經濟利益是民族傳統節慶體育傳承與發展的前提和動因。在經濟利益的影響和作用過程中，民族傳統節慶體育對活動主體而言，如果不能真正解決經濟困難、帶來維持生計的經濟效益，很難長久維系。從這個層面來講，如果沒有活動主體利益的適度刺激，就談不上提高活動主體參與的積極性，就會導致民族傳統節慶體育的停滯和衰退，進而影響民族傳統節慶體育的穩定、繁榮和發展[14]。另外，甘孜州全域旅游的發展，使得民族文化旅游有了一定的發展，然而在民族傳統節慶體育的利用方面，要么是政府的單邊行為，要么是民間組織的自愿活動，要么是運作經費捉襟見肘，其相關利益主體、利益客體和利益中介之間還遠未實現有機結合起來的整體經濟利益最大化，致使民族傳統節慶體育活動開展動能不足，甚至難以為繼[15]。

(四)群體沖突的影響

民族傳統節慶體育自身的某些缺陷可能在和諧社會建設過程中引發群體沖突，阻礙和諧社會的構建[16]，影響我國社會穩定和繁榮。甘孜州歷來是維護祖國統一、增進民族團結、反對民族分裂的前沿陣地。一個宗教信仰很濃厚的地區，民族傳統節慶體育文化資源一旦被別有用心的勢力利用，形勢就會復雜化，“2007年理塘縣八一國際賽馬節的群體性事件”[17]便是其中的典型。

四、甘孜州全域旅游與民族傳統節慶體育保護、傳承的現狀剖析

民族傳統節慶體育活動與旅游融合的發展模式，在利用民族傳統節慶體育活動發展當地經濟的同時，也促進了民族傳統節慶體育文化的保護與傳承。2016年，甘孜州舉辦了“第九屆康巴藝術節·第七屆中國康定國際情歌節暨四川甘孜山地旅游節”(以下簡稱“三節”)。“三節”是甘孜州利用民族傳統節慶體育活動發展地方經濟的主要措施，對民族傳統節慶體育文化發展起到了重要作用。主要體現在以下幾個方面。

(一)旅游節會

旅游節會是甘孜州優秀的文化藝術、豐富的旅游文化資源推向全國甚至全世界的對外開放平臺。這種對外交流形式是在全域旅游發展理念的基礎上，整合、優化自然生態旅游資源和民族人文旅游資源，對甘孜州自然風光、人文景觀和民族風情進行整體創新開發的一種模式，實現了文化傳承節會向文化綜合節會拓展的轉型升級。這既創新了區域經濟協調發展、民族團結和諧，又創新了民族傳統節慶體育文化。如第九屆康巴藝術節“圣潔甘孜·吉祥太陽部落”2016中國·石渠帳篷節草原大賽馬，與以往比賽(老百姓自娛自樂的民間賽馬活動)的不同之處在于規模大、參賽選手多，吸引了大量的馬術愛好者和游客前來參賽和觀賞。賽馬節從單純的賽馬比賽發展成為一項展示民族文化、促進經濟交流、旅游業發展的全民盛會。

(二)文化演藝

主要通過整合甘孜州各地資源稟賦和文化特征，創意和改造民族傳統節慶體育文化。在文化藝術表演及投資合作推介會中，民族傳統體育文化表演是最有力的方式，它是關于甘孜地域特色、民族風情的文化展示。它與政治、經濟、生產、生活、宗教、文化、藝術等融匯。民族傳統體育文化表演主要以展演、競演方式向外界推介民族傳統節慶體育文化。如第九屆康巴藝術節稻城分會場，甘孜山地旅游節稻城分會場暨第二屆亞丁登秋節開幕式的馬術、騎游、鍋莊表演、民間體育競技、趣味賽事推介會等活動，以及在天界亞丁演藝中心舉辦康南片區藏族舞蹈大賽。這種以文化傳承為亮點、以藝術展演為看點的推廣宣傳，向四方來賓集中展示了甘孜州保護、傳承民族傳統節慶體育文化方面取得的豐碩成果。

(三)文化娛樂

利用休閑化對民族傳統節慶體育文化空間的開發，突出重視民族傳統節慶體育文化特色。這種特色主要源甘孜州傳統文脈的延續和文化特質的打造。因此，對民族傳統節慶體育文化的打造，包括發掘民族傳統節慶體育地理區位條件、歷史文化背景、社會經濟條件等文化內涵，并將之融入旅游活動過程中。其中，休閑化發展應成為民族傳統節慶體育開發空間的重要手段。如“相約圣潔甘孜·暢游自駕天堂”主題旅游線路產品系列體驗活動，藏式民族拔河比賽(格吞)、賽馬、抱石頭、鍋莊、踢踏、弦子、嘎糌杠等一系列極具民族文化的傳統體育項目，讓體驗者身心愉悅，快樂完全釋放。

(四)影視音像與出版

利用影視音像與出版品的創作來宣傳民族傳統節慶體育文化的重要內容，號召人們重視和保護民族傳統節慶體育文化。影視音像與出版品融入了原生態的甘孜州風土民情和生活景象，表現了“康巴文化”展示出來的自然之美、人文之美與生命之美，使得民族傳統節慶體育文化在得以充分介紹的同時，也提高了人們對民族傳統體育文化的了解，從而喚醒了人們對民族傳統節慶體育文化的重新認識。如拍攝制作和網絡推廣：甘孜旅游形象宣傳片《這是我的世界》《天域甘孜》，國務院新聞辦、四川省政府新聞辦策劃、監制的國家級大型4K紀錄片《香巴拉深處》。又如網絡媒體合作宣傳：通過活動、訪談、軟文、專刊推介、戶外廣告等形式，在騰訊網、國際在線等主流網絡媒體和《發現四川》《中國國家地理》《假日自助游》等精品雜志上進行推介宣傳。

五、甘孜州全域旅游在民族傳統節慶體育文化傳承中的啟示

針對民族傳統節慶體育文化自身特點采取切之可行的保護措施是對甘孜州全域旅游發展的最好實踐，既摒棄了迂腐的思想，克服了各種障礙，又充分挖掘了當地群眾參與民族傳統節慶體育活動的內在的潛力，對民族傳統節慶體育文化發展起到了重要的保護和傳承作用。然而，值得深思的是，旅游活動對于民族傳統體育項目開展是具有二重性的。一方面利于其保護和傳承，如文中所列“藏式民族拔河比賽(格吞)、賽馬、抱石頭、鍋莊、踢踏、弦子、嘎糌杠等一系列極具民族文化的傳統體育項目”等，這些項目是旅游者所喜愛的項目，因此得以在旅游實踐中得到保護和傳承；但另一方面，更多的項目如多眼棋、尼格爾(藏圍棋)、巴塘藏棋、“略之把”棋、彝族藏族的互背、蹬棍、野雞獵等民族傳統體育項目，事實上在進入全域旅游時代以后由于難以成為旅游者娛樂選項而面臨消失的危機。對于這類項目應當怎樣辦？針對民族傳統節慶體育文化自身發展的特點，在切之可行的旅游活動提供的文化環境和平臺為支撐的同時，需要發揮當地群眾對民族傳統節慶體育文化保護與傳承的主體能動性，把激發內生動力和借助外力推動有機結合起來。對于傳統文化的創造者和傳承者而言，他們的相關利益(主要指當地群眾健康水平和生活質量改善的體育發展作為文化旅游開發的附加值)才是保護跟傳承好這種民族傳統節慶體育文化資源的內在驅動力。因此，通過對當地群眾權益的尊重和保護，特別是環境公平，即當地群眾在全域旅游發展目標建設過程中的利益分享，或者也可以說成是保持利益博弈中文化主體的尊重與和諧，就是在保護與傳承民族傳統節慶體育文化。

六、甘孜州全域旅游在民族傳統節慶體育文化傳承中的建議

基于上述分析，主要考慮到當地群眾這一主體在保護與傳承民族傳統節慶體育文化過程中的重要地位和作用，通過其相關利益的尊重和保護，促進其文化自信和自豪，直接或間接的達到保護民族傳統節慶體育文化的目的[18]。在此基礎上，當地群眾的相關利益的保護應該體現在以下幾個方面。

(一)重視文化服務，為當地群眾參與旅游創造條件

甘孜州利用民族傳統節慶體育活動發展當地經濟的旅游化進程，應建立在穩固的群眾基礎之上，而經常的、廣泛的群眾參與來自于對民族傳統節慶體育文化內涵及其社會價值有較之前更深刻的認識，認識則源自于在展示、交流民族傳統節慶體育文化中所獲得的自信。那么，對于當地群眾文化自信的培養，最根本的任務就是解決其基本文化需求的公共文化服務，使之與民族傳統節慶體育文化的審美與寄情傳統保持在較高的水平，實現他們對民族傳統節慶體育活動展示交流中的決策參與權和話語權。首先，應從基本文化需求切入，加強對當地群眾的文化服務。當地多數群眾往往由于將精力集中于經濟營收上而忽略了對其文化的需求，以至于對弘揚、傳承民族傳統節慶體育文化造成困難。針對這一問題，應從群眾獲取公共文化服務的方便度著手，根據當地群眾的空間分布特點布局活動場所，利用互聯網、手機、電視等媒體手段宣傳、推送民族文化信息，創建針對當地群眾的文化活動基地，通過提供便捷服務激發文化需求。其次，組織、開展民族傳統節慶體育活動，為當地群眾創立公共文化活動平臺。由于文化自信的獲取往往源自于在活動過程中的展示交流，公共文化平臺的創立，在催化民族文化自身特性的同時，也將活動的客體轉變為參與的主體，有利于更好的保護與發展好這種民族傳統節慶體育文化資源。最后，建立公眾參與模式，確保當地群眾實現參與民族傳統節慶體育活動的開發與決策。長期的生產、生活實踐證明，當地群眾在民族傳統節慶體育文化傳承和創造方面的重要作用不容小覷。因此，制定必要的公眾參與管理制度，設立多種類型的活動自治組織，是當地群眾真正參與共商共建的基本保證，也是其社會地位最主要的體現。

(二)分享經濟利益，為當地群眾參與旅游注入動力

在甘孜州社會生產、生活實踐中，依附于自然經濟形態下的民族傳統節慶體育文化往往是“自卑”“消極”“被動”的繼承傳統，在堅持這樣一個弱勢表征的文化創新時，我們更應該“立足當代、繼承傳統”，在保持民族傳統節慶體育活動社會支持屬性的同時，依靠民族旅游刺激其自覺喚醒，實現民族傳統節慶體育文化對甘孜州經濟社會發展的提升和超越。然而，應該引起重視的是，現代生產方式生活方式正在發生根本性的變化，已經改變了以往民族傳統節慶體育文化對人們生活不可或缺的基本特點，合作、分歧、矛盾、沖突、調和構成的理性成為民族傳統節慶體育保護與開發中的重要支撐，意味著這一目標建設過程應作出相應的利益分享調整，即保障經濟權益。一方面，政府應發揮民族傳統節慶體育文化的主體意識，確立主體意識的經濟事實根源，同時，應認同和贊許主體意識勞動和創造的經濟效益轉化，經濟利益是主體意識傳承和創新民族傳統節慶體育文化的根本保障，是其不斷發展的動力源泉和應然價值。另外，對于自覺參與到社會經濟活動中去的民族傳統節慶體育文化傳播者和保護者除給予經濟上的支持和資助外，還應為他們創造積極主動參與經濟活動的條件，包括通過宣傳、教育培訓等手段了解經濟活動與自身的利益的密切關系，賦予參與各項細節與利益分享方案的共商權利及過程的監督權利等。

(三)回歸文化生活，為當地群眾參與旅游拓展空間

民族傳統節慶體育文化的旅游保護與開發需要符合現代社會的時代內涵和實踐需要。在“互聯網+”和移動互聯時代，我國人民群眾的文化生活已經是全天候的。正是由于人民群眾文化生活的全天候，民族傳統節慶體育文化的價值、意義順勢增值出來。但怎樣既能滿足人們文化精神、信仰心理需求，回歸于人們生活，又能發展地方經濟這一應然價值的問題？首先，應立足于民族傳統節慶體育文化本身的精神屬性特點，根植于當地群眾喜聞樂見的文化傳統，為他們提供一定的文化生活空間用作儀式性、日常性和自娛性的建設，作為對現有旅游活動規劃的重要補充。其次，緊扣新的實踐和時代需求，深化文化創意，堅持文化創新。對于特有的、認可的民族傳統節慶體育文化，不僅要賦予其新的時代內涵和現代表達形式，更要在其現代化重構上予以切實的引導，使其“活化”到當地群眾生活中，以保持豐富個性與創造性。例如，民族宗教信仰、價值觀念、審美情趣等特質的民族傳統節慶體育旅游業態，不同程度的反映在當地群眾身上，既保證了游客欣賞、體驗民族傳統節慶體育文化認知的需求，也保證了游客可以擁有一個充滿吉祥和歡樂而遐想于無憂無慮世界。這樣，既傳承和保護了民族傳統節慶體育文化的地方文脈特點，也推進了民族傳統節慶體育文化的增值過程。

(基金項目：本文系四川民族學院2018年校級特色科研孵化項目——“康巴地區民族傳統體育旅游開發研究”階段性成果，項目編號：KBFHB18018。)