皖東地區民間山水畫派藝術風格和審美特征分析

孫寶斌 方其琴

引 言

山水畫主要以山川等自然景觀為描繪對象，追求意境、格調、氣韻和色調，旨在表現自然山水之美，畫家只有不斷深入自然山水之間，深刻觀察天地之美才有可能把這天地之大美在紙上表達出來[1]。中國經典傳統山水畫作品多如繁星，因地域差異而又不盡相同，皖東地區民間山水畫繪畫藝術經過不斷的傳承與發展，已形成了別具一格的鮮明特色[2]。

皖東地區包括安徽省滁州市和馬鞍山市所轄地域范圍[3]。皖東地區有滁州市瑯琊畫院和馬鞍山畫院(馬鞍山太白書畫院)。與傳統山水畫相比，皖東地區的民間山水畫與現代審美相融合，從取材、構圖、筆墨、山水精神意蘊的表達等多個方面為現代繪畫藝術提供反思借鑒，具有重要的藝術審美價值。皖東地區民間山水畫派的藝術風格，有著“以形媚道，以意造境”“鮮明皖東地域特色”和“山水精神意蘊的獨特表達”等特征。在審美特征方面，圖式結構、筆墨語言和意境品味亦具有獨特特征。本文首先簡要介紹了皖東地區山水風景及畫館畫家；然后分析了皖東地區民間山水畫派藝術風格；最后，從圖式結構、筆墨語言和意境品味三方面分析和歸納了皖東地區民間山水畫派的審美特征。

一、 皖東地區山水風景及畫館畫家

皖東包括安徽省滁州市和馬鞍山市所轄地域范圍。對皖東地區山水風景及畫館畫家作如下介紹。

(一)皖東地區山水風景特點

皖東包括安徽省滁州市和馬鞍山市所轄地域范圍。滁州市有“皖東明珠”之稱的瑯琊山國家森林公園、狼巷迷谷風景區、白鷺島風景區、小崗村鄉村旅游區等4A級景區；馬鞍山市有居我國著名的“長江三磯”之首的采石磯和縣香泉旅游區、褒禪山、雞籠山半月湖風景區和大青山李白文化旅游區等4A級景區。

滁州市自古為鐘靈毓秀、文脈昌盛之地。瑯琊山風景區包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區。景區不僅有茂林、幽洞、碧湖、流泉等自然特色景觀，還有始建于唐代的瑯琊寺、著名碑刻唐吳道子畫觀音像等豐富的人文景觀[4]。

(二)皖東地區畫館與畫家

皖東地區有滁州市瑯琊畫院和馬鞍山畫院(馬鞍山太白書畫院)。滁州市瑯琊畫院成立于2017年5月，坐落于瑯琊山下西澗湖畔；馬鞍山畫院于1981年7月成立。瑯琊畫院，擁有滁州本土書畫家和全國各地的書畫名流精英在內的近百余名特聘書畫家[5]。畫家作品有貼近時代的新水墨、新文人畫，有代表傳統文脈的古意山水，也有印象、抽象、具象三象結合的新中國畫。皖東地區本土畫家有易楠遠、譚家琪等老師。

二、 皖東地區民間山水畫派藝術風格分析

皖東地區民間山水畫派的藝術風格有著“以形媚道，以意造境”“鮮明皖東地域特色”和“山水精神意蘊的獨特表達”等特征。

(一)以形媚道 以意造境

魏晉時期，社會崇尚玄學，崇尚人天合一的思想，形成熱愛自然的風氣，山水畫逐漸成熟起來[6]。皖東地區山水畫派“以形媚道”，表明自然山水和世間之“道”相融合，是愉悅的互為映射的關系。一方面強調審美對象是皖東地區自然山水，另一方面除審美愉悅之外，更重要的是把握一個“道”。

皖東地區有著“文以山麗，山以文傳，林壑優美”的皖東明珠之稱的瑯琊山，為古人更為今人賦予源源不斷的創作靈感。皖東明珠，一幅幅漂亮的山水畫，瑯琊山的古建筑歷盡滄桑。畫家具備審美的胸懷，作畫時一心一念地觀照和悟對自然山水，進入“臥游”之境，人天合一。塑造皖東地區不同地域地貌山水時，不能千篇一律地用同一筆墨來表現，還應當表達自己的真實感受，在尊重取法自然的基礎上，充分體現畫家的主觀感受。

(二)鮮明的皖東地域特色

皖東山水畫，不拘泥于外表形似，更強調神似，以形媚道，以意造境，承載更多功能。部分皖東山水畫，呈現了有著“皖東明珠”之稱的瑯琊山風景區，其作畫運墨點染，煙霧繚繞，充分刻畫了皖東山水特征，樹木靈秀，春江靜如鏡面，水流清潤。以墨法勾寫水紋濃淡，靈秀清潤，通過水墨淡彩以渲染技法描繪皖東地域的秀潤風貌。文化、山水畫二者的相互聯系和影響，使得皖東山水畫形成具有一定地域特色的繪畫樣式。皖東山水畫強調畫家的個人修養和精神境界，蘊含著畫家對社會、生活、人生、哲學的認識，以流露畫家的精神意識。“以形媚道，以意造境”，心境和意境成為山水畫的最重要的審美標準，而其個人修養和精神境界深受皖東地域文化背景的影響。

(三)山水精神意蘊的獨特表達

皖東山水畫工筆線條優美，以筆墨韻味寫意。皖東山水畫介于真實與虛幻之間，人天合一。對傳統皖東山水畫的繼承體現在筆墨、心性和情懷三個方面。皖東山水畫，部分畫品的畫面布局開闊而自然隨性，筆墨勻稱而隨緣，不激不厲，著墨清淡；部分畫品墨韻筆正，視覺瑯琊，把握了自然景物形神的哲學美。皖東畫品充分體現了以人為中心，立足皖東地域文化和景觀特色，將山水畫擬人化，表現出淡化藝術的寫實性而對精神意蘊的孜孜不倦的探求。“傳神寫照”是繪畫的最高境界。筆墨是本體語言，發揮人的哲理視覺，結合本性，任性而發，隨心自然。

三、 皖東地區民間山水畫派審美特征分析

從圖式結構、筆墨語言和意境品味三方面進行皖東地區民間山水畫派的審美特征分析。

(一)基于圖式結構的審美特征分析

皖東地區民間山水畫構圖具有主從結合、虛實搭配、疏密有致等特征。其民間山水畫的圖式結構在空間上講究開合、虛實、動靜、聚散的“三遠”；采用“線”的造型手段，并具有追求神似的造型特點；講究“氣韻生動”，將“天人合一”視為最高境界。

1.皖東地區民間山水畫派追求空間上的“三遠”：自下而上的仰視之“高遠”、自上而下的俯視之“深遠”和縹緲的平視之“平遠”。“三遠法”在物理空間觀念基礎上，更多的呈現置身于天地間的充滿詩意的“神游”概念，通過“神游”意境以有限的畫面表達無限的空間。

2.皖東地區民間山水畫派主要采用“線”的造型手段，并具有追求神似的造型特點。通過靈活多樣的“線條”抒發畫家胸懷，描繪皖東地域特有的山川特色；在造型上提倡不拘于形似而追求神似。通過如此手法，將物擬人化，強化畫家的感情的表達。

3.在構圖中，講究“氣韻生動”，將“天人合一”視為最高境界。在物體外表肖似的基礎上，借山水抒發胸臆，寄托情感，重在抒發畫家的主觀情趣。將自然景物作為一種載體，畫品滲透畫家對人生的認知和感觸，山林意境與人之情感共鳴，以山水畫的形式表達。

傳統山水畫運用散點透視，多用全景式構圖，代表傳統文脈的古意山水，給人一種雄渾、莊重的感覺；現代山水畫主要通過西畫的焦點透視來布置畫面，采用強烈和鮮明的色彩，因而形成的山水畫秀麗、優美，畫面的藝術感富有時代的審美氣息。

(二)基于筆墨語言的審美特征分析

“筆墨”包含用筆、用墨等筆墨技法和完成畫品的整個手法兩個方面。“筆墨語言”被賦予畫家的主觀思想感情，通過畫品傳情達意。筆墨是造型的手段，是畫家抒發情感的基礎。

1.用筆技法。中鋒運筆講究筆鋒始終在線條中間運行；側鋒運筆講究筆尖偏于墨線。皖東地區民間山水畫的用筆技法中側鋒互用，中側鋒結合，以中鋒為本，側鋒取勢，因勢利導，將具有地域特色的山水之美展現于畫紙之上，萬千山水躍于紙間。

2.用墨技法。墨分為黑、濃、濕、干、淡五色，而墨法包括潑墨法、沁墨法、積墨法等多種形式。墨的濃淡干濕、主賓強弱，富有節奏韻律。皖東畫派用墨技法注重規律與效果，強調格調與結構的一致性。

3.勾、皴、點、擦、染融合的方法。皖東民間山水畫派主要采用勾、皴、點、擦、染相結合的山水畫表現手法，注重“師法自然”的個性化探索，在傳統畫派文化日積月累的積淀中開闊進取。皖東地區民間山水畫注重現實性的同時，也充分考慮到傳統筆墨語言的使用，注重語言的表現力，注重傳統與現代的兼容性和發展的多元性。

(三)基于意境品味的審美特征分析

皖東地區民間山水畫的意境主要表現在外象、空靈、情感和詩境上。外象，反映出“天人合一”理念，體現自然與人的和諧關系，注入了畫家的精神寄托與理想追求；空靈之美，體現“道”的思想，在意境的營造上更趨空靈；情感，注入情感描繪山水，情與景的融合與統一，體現山水畫的意境；詩境，借助山水抒發作者情懷，通過皖東地區的山水畫的構思、章法等進行山水擬人化和詩化。

皖東地區民間山水畫畫派在追求繪畫技術的基礎上，注重闡釋皖東地域文化背景以及畫家的精神意識和情感表達。將畫家對客觀事物的觀察和情感經過藝術加工后，升華為情景交融的藝術作品。皖東地區民間山水畫擁有獨特的時間與空間表現形式，通過精湛的畫法描繪觀照對象中的精華部分，并結合歷史底蘊和個人情愫，深刻挖掘、把握和提煉皖東地區的“滁州十二景”、瑯琊山風景等山水背后蘊含的精神、思想和意境，表現出主賓相宜、虛實結合的意境，表達畫家對大自然的全面感受。

結束語

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，道盡皖東秀麗的山水畫卷。作為皖東文化重要組成部分的皖東民間山水畫，根植于皖東特色文化的土壤之中，蘊含著本地區傳統文化的底蘊和皖東山水風景。皖東山水畫，不拘泥于外表形似，更強調神似，以形媚道，以意造境，承載更多功能，充分刻畫了皖東地區山水特征。當代皖東地區民間山水畫基于“天人合一”的創作理念，立足于本地區深厚的文化內涵和特色山水，在繼承弘揚傳統藝術審美風格的同時，積極吸收其他優秀的藝術門類的風格與技巧，促進了本地文化的傳承與弘揚，以及秀麗風景的宣傳。