朱德在西藏和平解放時期的民族統戰工作

林 旭 徐萬發

西藏和平解放是共和國歷史上和中國革命史上的重大事件，更是西藏地方史上一個劃時代的轉折點。朱德總司令直接領導和參與了解放西藏的政策制定，也具體部署了進軍西藏的相關事宜。不僅如此，朱德還巧妙地運用我黨克敵制勝的“三大法寶”之一——統一戰線，積極團結藏族同胞，為西藏和平解放做出了巨大的貢獻。這不僅豐富了我黨民族統戰工作的理論和實踐，同時對今后開展相關的民族統戰工作也具有十分重要的借鑒意義。

一、與格達活佛建立深厚友誼的影響力

1936年春，朱德率領紅軍總部和四方面軍總部行進至西康藏區(今四川省甘孜藏族自治州)，準備為部隊籌集所需補給后繼續北上。當部隊到達康北甘孜地區時，紅軍驚奇地發現當地的城鎮和村寨幾乎空空如也。原來，在紅軍到來前，南京國民政府當局就派人進入當地“宣慰”，威逼利誘各寺喇嘛、土司、頭人抵抗共產黨和紅軍。同時，嚴禁藏人給紅軍帶路、給紅軍當通司(翻譯)，還對紅軍進行污蔑和妖魔化，“要藏胞們躲進深山、背井離鄉”。[1]當地的大頭人夏克刀登在這些不實宣傳的影響下，還一度率領藏軍阻擊紅軍。面對此番困難，朱德深知必須要做好宣傳和統戰工作，否則不但補給工作難以開展，更會加深紅軍與當地藏胞的誤會，甚至走向對立。1936年3月，朱德在爐霍給部隊就民族統戰工作做了如下規定：“尊重當地的風俗習慣，愛護藏胞的一草一木，不經允許不進藏胞的房屋，看管并喂養好藏胞留在家中的牛羊。”[2]同時，他還要求各部負責人嚴格執行黨的紀律和民族政策，用實際行動爭取藏族同胞，讓他們相信共產黨，相信紅軍，使他們加入到統一戰線中來。

在朱德的教導下，紅軍戰士幫助當地藏胞管理好牲畜，打掃好街道，他還帶領紅軍總部幫助藏胞進行春播，使得良田不至于荒廢。除此之外，紅軍部隊積極宣傳黨的民族、宗教政策，擴大紅軍的影響，以消除藏胞對紅軍的疑慮和害怕。這些工作成效顯著，使得甘孜城附近白利寺的住持五世格達活佛多次主動與紅軍接觸，并認定紅軍并非像國民政府宣傳的那樣可怕，而是主張民族團結，尊重宗教信仰，為窮人辦事的部隊。格達活佛親自聯系附近的大小寺廟出糧出錢支援紅軍，“僅白利寺就支援紅軍糧食青稞三萬多斤，豌豆四千多斤”。[3]并且他還派寺里的喇嘛將匿藏于山林中的藏族同胞勸說回來，動員他們幫助紅軍。朱德得知此事后，深覺必須要爭取格達活佛等人，發揮他們在當地群眾中的聲望。這樣不僅可以使紅軍的處境得到改善，還有利于宣傳共產黨的政策，夯實黨和紅軍在當地的群眾基礎。四月初，朱德親自去白利寺拜訪格達活佛，兩人一見如故，前后促膝長談長達九次。事實證明，朱德的判斷是準確的，與格達活佛等人加強溝通和聯系，為紅軍在當地順利開展工作起到了很大的積極作用。

格達活佛是一名具有強烈愛國情懷的高僧，他佛學造詣深厚，普度眾生，渴望為藏族同胞擺脫被壓迫的狀態貢獻自己的力量。而朱德總司令是共產黨和紅軍主要的締造者和領導者之一，是一位為了解放全中國勞苦大眾而不懈奮斗的革命家。從本質上來說，二者的追求有相同之處。正因如此，兩人的交往愈加頻繁，友誼也愈加深厚，在西藏和平解放時期，格達活佛積極主動地響應中國共產黨的統戰號召，為我黨統戰工作發揮了巨大作用。

1950年3月，康定獲得解放。格達活佛聞訊后立即在甘孜召開了有3000多人參加的慶祝大會，并選派代表帶上禮物和親筆信去康定慰問解放軍。不久，西康省人民政府宣告成立，在朱德的推薦下，格達活佛被任命為西康省人民政府副主席、康定軍事管制委員會副主任。4月28日，十八軍先遣隊到達甘孜，受到了當地各界的熱烈歡迎。部隊稍作休整后，先遣隊領導天寶、吳忠拜會了格達活佛。他們向活佛轉達了朱德的問候，并細致宣講了中央政府關于和平解放西藏的方針，同時談到了西藏地方政府妄圖“獨立”的非法活動。格達活佛當即表示完全支持中央和平解放西藏的方針，并主動提出親自赴藏去說服西藏地方政府的官員。這一要求上報給了具體負責解放西藏工作的西南局，考慮到西藏此時的復雜情況以及格達活佛的安全問題，西南局勸其慎重考慮，等待時機。此時，富有強烈愛國熱情的格達活佛決意入藏，于5月5日直接致電老朋友朱德，要求入藏勸和。5月18日，朱德致電西南局的劉伯承和鄧小平，格達“系藏族進步分子……甘孜前線如需要他先行入藏，請你們代我擬電答復”[4]。接到電報，西南局就西藏局勢和格達入藏的可行性進行分析后，以朱德的名義致電格達：“先生入藏進行和平談判，用意極嘉，無比欣慰。談判條件當由天寶同志轉告。你對此有何意見，請告……總以有利于工作為妥。”[5]根據西南局的要求，天寶逐字逐句地向格達活佛講解了作為與西藏地方政府和談基礎的“十大政策” 。格達聽后激動地說：“共產黨太寬宏大量了……中央考慮的比我想象的還要周到，有了這十條，我去西藏的勸和使命就一定能夠實現。”[5]同時，格達還就如何更好地落實相關和平方針提出了自己的建議。他堅定地認為，解放西藏是民心所向，自己是活佛又是西康省副主席，親赴西藏勸和是當仁不讓的。并且其中一個重要原因是“十四年前朱總司令就交給他做西藏工作的任務”[6]。

其實，就格達活佛入藏勸和的問題，朱德也很矛盾。一方面，格達德高望重，他親自入藏勸和確實會起到很好的積極作用，不僅可以減少進軍西藏的阻力，還能促使西藏地方政府早日派遣代表團進京和談；另一方面，西藏局勢十分復雜，內外反動勢力交錯，格達赴藏的人身安全沒有保障。況且，全國政協一屆二次會議召開在即，朱德意欲其作為特邀代表參會。這既能使二人當面敘舊，也可以使格達進一步掌握黨中央關于和平解放西藏的政策問題。當天寶和吳忠轉達了朱德的這一意見時，格達深受感動，表示也想早點見到毛主席和朱總司令，但因西藏現有之局勢，應先入藏勸和，等西藏和平解放后，再去北京。為此，他特意致電朱德：“為建設國防，完成統一富強之新中國，則西藏問題之解決實為當前刻不容緩之急務”，還建議“積極培養組織廣大的群眾，以達到孤立少數親英貴族”。[5]在他的再三要求下，1950年7月，中央人民政府正式對外宣布，派遣格達活佛入藏進行規勸，以期西藏能夠早日實現和平解放。考慮到格達活佛的安全問題，朱德特別指示：一切以保證活佛安全為首要，如果發現不利因素，也應及時返回。進藏途中，格達不忘朱德的囑托，積極宣傳中央政府的和平政策、民族政策及宗教政策，認真做藏胞的統戰工作，團結當地的上層貴族。然而，8月22日，格達活佛卻被帝國主義和西藏的反動分子毒死于昌都。朱德聞訊后，甚為震驚，悲痛難當。

由此可見，朱德與格達活佛建立的深厚友誼，對當時產生了很大的影響。格達活佛不僅為紅軍在當地順利開展工作掃清了障礙，還為后來西藏的和平解放事業貢獻出了自己的力量，直至獻出了寶貴的生命。

二、與毛澤東等黨中央領導人共同謀劃西藏的統戰政策

早在1949年初，毛澤東在談到西藏問題時就說：“(中國)大陸的事情比較好辦，把軍隊開去就行了……西藏問題也并不難解決，只是不能太快，不能過于魯莽……需要時間，須要穩步前進。”[7]同年8月，毛澤東在給彭德懷的電報中指出：“你們攻蘭州時請十分注意保護并尊重班禪及甘青境內的西藏人，以為解決西藏問題的準備。”[8]由此可見，共產黨十分清楚，由于特殊的歷史、地理、宗教等原因，解決西藏問題要平穩，要注重統戰工作。

在新中國成立當天，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊，就致電毛澤東和朱德，表示擁護中央人民政府，并指出“西藏解放，指日可待”。[9]毛澤東和朱德十分重視這封電報，因為班禪是藏傳佛教格魯派的兩大活佛之一，在西藏地區擁有崇高的威望，如果能爭取到他的支持與擁護，那么對于西藏的和平解放將會有很大的幫助。因此，在給班禪的復電中，朱德明確表示了解放西藏的決心與信心，并“希望先生和全西藏愛國人士一致努力，為西藏的解放和漢藏人民的團結而奮斗”。[9]因此，十世班禪大師逐漸信任共產黨，以至在西藏當局進行非法的“獨立”活動時，班禪堪布廳便立即致電毛主席和朱總司令：“恭請速發義師，解放西藏，肅清反動分子。”[5]成為共產黨忠誠朋友的班禪大師，為西藏的和平解放和發展貢獻了自己的一生。

中央人民政府根據國內外和西藏當地的形勢，下令由十八軍盡快進軍西藏，同時提出了和平解放西藏的方針。而最早正式提議用和平的方式解決西藏問題的，正是朱德。1950年1月18日，在政務院有關西藏問題的會議上，朱德指出：“西藏問題最好采取政治解決的辦法，不得已時才用兵。第一步先要爭取西藏的知識分子……要向他們說明我們對西藏的政策。”[2]由此可見，朱德不僅提出用和平的方式解決西藏問題，還強調要注重對西藏同胞的統戰工作。

2月1日，朱德欣然接受時任中央統戰部長李維漢的邀請，出席了在京舉辦的藏族干部研修班開學典禮。他同藏族學員們回顧了紅軍長征時期進入藏區發生的事情，講述了自己與格達活佛、德格土司的深厚友誼，并借此宣傳了中央解決西藏問題的基本方針和原則，在座的藏族學員們深受鼓舞。他們在完成學業后，響應中央的號召參加了十八軍。這些學員們一邊隨軍入藏，一邊積極宣傳黨的政策，為和平解放西藏發揮了重要作用。

2月底，西康藏民代表汪嘉等拜會朱總司令，向其轉達了格達活佛、張西朗杰、夏克刀登等人的聯名致敬函，并表示藏族同胞十分渴望獲得解放。朱德向代表們宣傳了中央和平解放西藏的方針，并“希望藏胞一致協助人民解放軍修路運糧與克服一切困難”。[2]代表們激動地表示，一定廣泛發動當地藏胞支持解放軍，并向他們宣傳中央的好方針、好政策。4月初，代表們返途經過重慶，朱德指示劉伯承和鄧小平，要接待好代表團。在專人護送下，代表們安全返回了甘孜，并向當地藏胞轉達了朱總司令的關懷和希望。之后，當地藏胞對十八軍給予了大力支持，如在昌都戰役中，康北地區“鄧柯的一個糧草供應站在20天中就供應部隊25.5萬公斤柴草和馬料”[10]。

為了使中央和平解放西藏的政策能夠最快、最大范圍被西藏和整個藏區的人民所了解，毛澤東、朱德等中央領導人研究決定利用廣播進行政策宣傳工作。根據中央的指示，中央人民廣播電臺積極籌備藏語節目，最終于1950年5月9日正式開播。被毛主席稱為“愛國老人”的喜饒嘉措大師受到中央盛情邀請，對西藏各界人士進行藏語廣播。喜饒嘉措是佛教高僧，南京國民政府曾聘請他擔任“國民政府委員”“蒙藏委員會副委員長”。但大師以國家為重、民族為先，在共產黨的感召下，義無反顧地加入了愛國統一戰線，積極投身于新中國的建設。因此，在中央邀請大師通過廣播宣傳和平解放西藏的方針時，他欣然應允并用藏語進行了廣播：“西藏是中華人民共和國領土之一部分，人民解放軍有解放全國領土的任務和力量，前后藏的解放是有其必然性的……現在共產黨領導的中央人民政府，絕對愛護少數民族，尊重宗教信仰自由……望我西藏同胞快快起來，努力爭取和平解放，迅速派遣全權代表赴京進行和平協商，使西藏人民避免不必要的損失，經由和平途徑達到解放。”[11]在廣播中，喜饒嘉措還揭露了英美帝國主義和臺灣國民黨當局的挑撥行徑，規勸西藏地方政府不要妄想阻止解放軍前進。大師鞭辟入里的話通過廣播傳到了廣大藏族同胞耳中，在西藏各界人士中產生了積極的影響。

與此同時，朱德還要求負責進藏任務的十八軍在行軍途中也要做好統戰工作，爭取一切可團結的力量，為進軍西藏、解放西藏服務。他不僅一直關心關注著這支英勇的隊伍，還為鼓勵十八軍而欣然題詞道：“進軍西藏，鞏固國防是光榮而偉大的任務。”[2]考慮到青藏高原的艱苦環境，朱德多次致電西南軍局，對十八軍的補給問題作出指示。不僅如此，朱德在電報中還再三強調前線部隊一定要做好統戰工作，認真調研當地的實際情況，爭取一切可爭取的力量，積極宣傳中央和平解放西藏的方針。1950年5月11日，西南局根據十八軍的匯報，向中央寫了一份調查研究報告。報告認真分析了“西藏的時局情況，列舉了藏區人民不堪反動統治、藏軍有可能爭取”的材料后指出，“爭取西藏和平解放的可能性較前增大，我們除繼續加強進軍準備外，擬特別加強政治爭取工作。”[5]毛澤東和朱德在經過研究后復電指示：“利用一切可能以加強政治爭取工作是完全必要的。”[5]根據朱德等黨中央領導人的指示，進藏部隊積極團結當地群眾，認真宣傳和平解放的方針，即便在昌都戰役打響后，統戰工作仍在積極開展。

為了使西藏早日獲得解放，中央決定以打促和，實施昌都戰役。在解放軍的英勇戰斗和藏族群眾的大力支持下，負隅頑抗的藏兵潰不成軍，敗局已定，這時受到解放軍感召和親友來信勸解的藏軍第九代本格桑旺堆率部起義，他以全體官兵的名義向毛澤東、朱德發去電文稱：“解放軍這次進軍西藏的目的，已由各地親友來信知悉，是為了幫助西藏人民從帝國主義侵略勢力下解放出來……因此，我們毅然脫離反動陣營，回到自己的大家庭里來，與解放軍攜手為解放西藏人民而奮斗。”[12]從這份電報里不難看出，黨中央多途徑宣傳和平解放西藏的方針、進行統戰的效果十分顯著。正是“各地親友來信”，使其知道了當下的局勢和中央的政策，他才能當機立斷決定起義。而劉伯承則代表中央給格桑旺堆發去了慰問電報，高度贊揚了他的深明大義，并希望他“以自己的模范行動，號召藏軍官兵站到中華人民共和國祖國的大家庭中來，積極協助人民解放軍勝利解放西藏”[9]。對于那些被俘的藏兵，解放軍也耐心向他們宣傳了中央和平解放西藏的方針和寬待俘虜的政策，并給他們發放了返鄉的路費。根據毛澤東、朱德等黨中央領導人的指示，解放軍認真進行統戰工作，用自己的一言一行踐行著中央的政策，深受當地藏族同胞擁戴。因此，剛剛獲得解放的昌都人心安定，局勢穩定。附近尚未解放的波密、洛隆等地的頭人、土司也紛紛委派代表前來歡迎解放軍進駐。

可以看出，在十八軍進藏期間，朱德與毛澤東等黨中央領導人共同謀劃西藏的統戰政策，盡可能地去團結藏族同胞，多途徑地去宣傳中央和平解放西藏的方針。它使得廣大藏族人民了解了中央和平解放西藏的基本方針和政策，團結了一大批愛國進步人士，也揭露了西藏地方當局枉顧中央和平號召、負隅頑抗的反動行徑。

三、參與接待西藏地方政府和談代表團與《十七條協議》的簽訂工作

由于中央和平解放西藏政策深得人心，加之昌都戰役的失敗、國際局勢的變化，使得西藏地方政府不得不開始尋求和平解放西藏的途徑，派出談判代表團赴京進行和談。

1951年3月，西藏地方政府和談代表阿沛·阿旺晉美一行人從昌都出發赴京，另外兩名西藏地方政府代表由亞東啟程，繞道香港赴京，他們分別于4月22日和4月26日抵達北京。一下車他們便受到了首都各界代表的熱烈歡迎，朱德總司令和周恩來總理等一大批國家領導人都親自到車站迎接他們。這樣隆重的場面、高規格的待遇，使得西藏地方政府的代表們深受感動，真切地感受到了祖國大家庭的溫暖。4月27日，為了促成和談成功，十世班禪一行人也順利來到了北京。朱德總司令、周恩來總理和部分國家領導人，也率領首都各界代表親自到車站迎接。可以說，接待西藏地方政府代表團和班禪一行人的規格和禮遇都是完全一樣的。這看似簡單的安排，其中卻包含了朱德、周恩來等黨和國家領導人的良苦用心。

清朝末年，由于清政府的錯誤政策和英帝國主義的挑唆，致使九世班禪和十三世達賴失和，九世班禪被迫離開西藏，最終顛沛流離在他鄉圓寂。因此，中央也想借此機會化解雙方的矛盾，這樣不僅能使達賴與班禪重歸于好，在一定程度上也能夠促進談判的順利進行，使得西藏早日實現和平解放。果然，朱德和周恩來等人的親自迎接，沒有厚此薄彼，使得雙方都感到十分激動，感覺到了中央對他們的關心，這從情感上也就拉近了西藏地方政府代表團與中央領導人的距離。由此可見，西藏問題的復雜性和中央處理民族問題時的慎重態度。

安頓好班禪和阿沛等人后，一個新的、敏感的問題又出現了，就是他們與毛澤東主席見面的順序。阿沛是十四世達賴親自指派的代表，是西藏地方政府的首席代表；班禪是西藏格魯派兩大活佛之一，一直心向中央。但達賴和班禪之間尚有隔閡，那么無論先見誰，另一方肯定會有意見。周恩來與朱德等人商量后向毛澤東建議，可以利用五一勞動節的慶典，在天安門城樓上同時接見。5月1日，阿沛由張國華陪同，班禪由范明陪同，同時登上了天安門城樓。毛澤東、朱德、周恩來等中央領導人接見了他們，并與他們一起觀看了盛大的游行活動。多少年后，阿沛還清晰地記得毛主席在接見他時說：“我們是一家人。家里的事情，大家商量著辦，就能辦好。”[11]而這次見面的安排也被稱為是“最好的時間，最好的地點”。

1951年5月23日，經過六輪正式談判，雙方達成了協議。在朱德、李濟深和陳云的主持下，雙方簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》(簡稱《十七條協議》)。協議簽訂后，朱德發表了重要講話：“這個協議符合于西藏民族和西藏人民的利益，因此也符合于全中國各族人民的利益……中華人民共和國成立之日，中央人民政府即宣布永遠廢除民族壓迫政策，而代之以國內各民族平等、友愛、團結、互助的民族政策，并將其付諸實施。全國絕大多數民族包括青海、四川、西康地區的藏族在內，因此獲得了解放和自由……中央人民政府一定要援助西藏人民清除帝國主義在西藏的影響，完成中華人民共和國領土和主權的統一，保護偉大祖國的國防，使西藏民族和西藏人民永遠獲得解放，回到偉大祖國大家庭中……希望西藏地方政府切實負責地執行《關于和平解放西藏辦法的協議》……希望達賴喇嘛和班禪額爾德尼親密地團結起來，在中央人民政府領導之下，為和平解放西藏而努力。”[11]兩天后，朱德再次為進藏部隊題詞：“發揚艱苦奮斗精神。用我們的辛勤勞動逐步把高原變沃土。”[4]

5月31日，朱德出席了為歡送班禪和阿沛等人舉行的宴會，并和班禪及阿沛等人進行了親切地交談，希望他們能夠維護好協議的順利實施。幾天后，朱德和周恩來又親自去火車站為他們送行。

雖然協議是簽訂了，但是西藏地區的形勢依舊十分復雜。為了使協議能夠順利實施，朱德等黨中央領導人更加注重對西藏上層的統戰工作。在那時西藏上層人士對西藏的局勢有著強大的影響力，考慮到這一點，1952年5月19日，在給西藏工委的指示中，黨中央就明確指出：“任何上層分子，只要他不是頑固的帝國主義走狗或蔣匪幫特務，我們都應爭取……現在我們的方針，不應該是以組織下層去孤立上層當權分子，而應該是以從上層著手，穩住和爭取上層，達到順利地、逐步地、鞏固地團結群眾的目的。”[4]經過統戰，1954年9月達賴和班禪赴京參加全國人民代表大會，朱德、周恩來、李維漢等人再次親臨車站迎接他們，這使得達賴和班禪十分感動。為了表示歡迎，以及團結達賴和班禪，朱德在紫光閣設宴款待他們，并致辭道：“只有充分照顧各民族發展的特點，才有可能團結各民族，發揚各族人民的積極性和創造性……在中國共產黨、中央人民政府和毛主席的領導下，西藏的前景是光明的”[2]，勉勵他們要為民族的團結、西藏的發展，多多做出貢獻。

不可否認，朱德等人細致的統戰工作對修復達賴、班禪間破裂的關系，保證和平協議順利地簽訂、實施都起到了非常大的促進作用。對阿沛、十世班禪的團結和統戰，也卓有成效，他們兩人后來都做過全國政協副主席，為國家統一和民族團結貢獻出了力量。

四、朱德在西藏和平解放時期民族統戰工作的啟示

“統一戰線”是共產黨在戰爭年代克敵制勝的法寶之一，也是現今共產黨團結一切可團結力量進行社會主義建設的方針政策。朱德同志積極開展民族統戰工作，盡可能地去團結藏族同胞，為西藏的和平解放做出了巨大的歷史貢獻。而這些，對現今我們開展相關的民族工作，有著非常大的啟示：

第一，黨的領導是統戰工作的前提。中國共產黨經過長期的革命實踐，開辟出了一條可以團結各種社會進步力量進行革命與建設的統戰道路，總結出了一套符合國情、具有中國特色的統戰理論和政策，這是中國共產黨對馬克思列寧主義統戰思想的創新和發展。對此，我們必須深刻地認識到，統戰工作只有黨的領導，才能把握方向，服務大局；也只有中國共產黨，才能將統戰工作毫不動搖地貫徹下去，才能最大限度發揮統一戰線的作用，而這些在西藏的工作中就得到了充分的印證。也正如毛澤東指出的：“統一戰線還必須是在中國共產黨的堅強的領導之下。沒有中國共產黨的堅強的領導，任何革命統一戰線也是不能勝利的。”[13]

第二，維護國家的統一、民族的團結是民族地區統戰工作的根本目標。我國是一個多民族國家，中華民族的悠久歷史也是各民族一起創造的。國家統一、民族團結是社會發展的基礎，是順利開展一切工作的前提。簽訂《十七條協議》時，朱德等中央領導人的態度很明確：只要不破壞國家統一、民族團結，那么一切問題都可以商量著辦。正是這樣的全局眼光，使得雙方經過坦誠的協商、友好的交往，最終達成了協議。因此，無論是現在還是將來，維護國家統一和民族團結，仍將是西藏開展一切工作的根本目標。

第三，從實際出發、實事求是是統戰工作順利開展的根本方法。當朱德等國家領導人開始著手解決西藏問題時，他們首先考慮的便是用什么樣的方式解放西藏，是打還是和。根據西藏獨特的歷史文化背景，以及當時西藏地區的形勢，用和平方式解決西藏問題的政策被確定了下來。后來，中央決定進行昌都戰役，那也是隨著局勢的發展而不得不進行的一場“以打促和”的戰役。“實事求是”是黨的思想路線的核心，在西藏開展工作時我們要一以貫之，切實地落實這一思想。

第四，尊重少數民族獨有的歷史文化傳統是統戰工作的重要手段。我國部分少數民族因為歷史的原因而全民信教，這點早在紅軍長征進入藏區時，共產黨人就加以注意了。朱德率領紅軍總部和紅四方面軍進入藏區時就曾發布大量有關民族工作的布告，在《共產黨紅軍對番人主張》中就明確寫到“番人信教自由，念經敬佛當喇嘛聽其自愿。”[1]這些尊重少數民族文化傳統、宗教信仰的方針，拉進了紅軍與當地藏胞的距離，他們在當時解決了紅軍補給的問題，在后來解放軍進軍西藏時也為解放軍提供了多方面的幫助。藏族是一個全民信教的民族，在西藏開展工作，務必要尊重藏民的宗教信仰和傳統習俗，正如朱德所說：“要尊重藏族同胞的生活習慣，學會藏語……和藏族同胞親密相處。”[4]這樣才有利于促進民族的團結，有利于民族工作的順利開展。

第五，加強團結少數民族中堅定的愛國人士是統戰工作的重要步驟。西藏和平解放時，藏族同胞中一大批的愛國人士紛紛響應黨中央的號召，為早日實現西藏的解放而努力奔走。格達活佛、喜饒嘉措大師，他們都是頗負盛名的高僧大德，在共產黨的統戰下，成為了共產黨人的親密朋友。他們利用自己在藏區的影響力，積極宣傳和平解放西藏的政策，努力促使西藏地方政府早日派代表入京談判。鄧小平在談到西藏工作時曾說：“要正確運用孤立頑固，抓緊中間，培養提高進步力量，團結百分之九十五，注意統一戰線。”[5]在西藏要團結愛國進步人士，形成最廣泛的愛國統一戰線，這樣才能形成推動西藏長治久安和社會發展的強大合力。

在中央開始著手解決西藏問題的時候，以朱德為代表的領導人積極謀劃解放西藏的政策、方針，通過各種途徑統戰一切可團結的力量，為和平解放西藏而努力。可以說，朱德把民族統戰工作貫穿西藏和平解放的全過程，并做得有聲有色，成果顯著。一大批立場堅定的愛國藏胞，在朱德宏觀和微觀的民族統戰工作下，紛紛響應黨中央和平解放西藏的號召，為西藏的和平解放事業貢獻自己的力量，甚至獻出了生命。實踐證明，在西藏和平解放時期，朱德積極開展民族統戰工作是明智的、正確的、成功的。