貫徹新課標(biāo)，提高小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

張紅梅

我在近幾年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，教學(xué)中嚴(yán)格按照新課程標(biāo)準(zhǔn)備課、上課，教學(xué)質(zhì)量明顯提高，在這里我把自己的體會(huì)寫出來，希望能起到拋磚引玉的作用。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。啟迪學(xué)生智慧，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，心理安全、心理自由是發(fā)揮創(chuàng)造性思維的先決條件。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”以及整齊劃一的軍事化的管理。恰是這些觀念和思想嚴(yán)重地阻礙、壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造力，不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。學(xué)生在成長(zhǎng)中體現(xiàn)出來的最本質(zhì)的特點(diǎn)就是天真活潑。教師要想辦法創(chuàng)造師生間、生生間相互尊重、接納的學(xué)習(xí)氛圍，做到教師通過自己的人格力量去“以人教人”。教師的人格對(duì)學(xué)生來說，可說是無(wú)字之書，無(wú)言之教。就感情來說，沒有人的感情，也就沒有也不可能有對(duì)真理的追求。人都是有感情的，尤其是小學(xué)生，他們的感情較之于成人更豐富、更純真，也更易于被損傷，他們當(dāng)然也要求成人以同樣的純真的感情來對(duì)待他們。課堂上，教師親切的微笑，愛撫的動(dòng)作，信任的目光，耐心的傾聽，睿智、幽默、激勵(lì)的話語(yǔ)，溫暖著、滋潤(rùn)著孩子們，讓學(xué)生在和藹親切的愉快的氣氛中完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。

教師要認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”、“潛在性”和“差異性”。要讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，并在其中發(fā)揮自身的作用；要看到學(xué)生存在著多種發(fā)展的潛在可能性，為學(xué)生發(fā)展提供施展才華的舞臺(tái)；要承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都具有自己的獨(dú)特性，相互之間存在差異，看到人的個(gè)性差異也是人群發(fā)展過程五彩繽紛的體現(xiàn)。 創(chuàng)新教育要尊重、保護(hù)個(gè)體的個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的“主動(dòng)性”，挖掘?qū)W生的“潛在性”。

課堂教學(xué)中，不僅要建立平等的師生關(guān)系，也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)體之間的融洽合作和有序競(jìng)爭(zhēng)。我們要讓學(xué)生知道：班集體就如同一個(gè)小社會(huì)，大家要學(xué)會(huì)在這個(gè)社會(huì)中與人相處融洽，公平有序競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，告訴學(xué)生班集體又更像一個(gè)大家庭，家庭中的每一個(gè)成員應(yīng)情同手足，親如兄弟姐妹，相互尊重、相互關(guān)心、相互合作、形成民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生想象性思維，展開想象的翅膀。 哲學(xué)家康德說：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能；它有本領(lǐng)，能從真正的自然界所呈供的素材里創(chuàng)造出另一個(gè)想象的自然界。”如教《窮人》一文時(shí)，首先，我通過導(dǎo)入讓學(xué)生回憶在自己腦中對(duì)窮人的印象，意在讓學(xué)生對(duì)窮人產(chǎn)生同情之意，并讓他們感受到窮人生活的不易、生活的艱辛。從而為接下來的學(xué)習(xí)課文埋下情的伏筆。之后，讓學(xué)生初讀課文，感受到桑娜一家生活的艱辛，并了解課文所描寫的主要內(nèi)容。但總結(jié)課文的主要內(nèi)容，對(duì)于我班學(xué)生的具體情況來說，并不是一件容易的事。

同樣，在作文教學(xué)中更能發(fā)揮學(xué)生的想象力。作文本質(zhì)上就是創(chuàng)造，是一種獨(dú)創(chuàng)性極強(qiáng)的腦力勞動(dòng)。通過作文教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生力求選材新穎，用新的眼光，新的角度去觀察事物、分析問題，敢于標(biāo)新立異。另外，可充分利用教材，設(shè)計(jì)想象性寫作練習(xí)。如學(xué)了《窮人》，讓學(xué)生續(xù)寫，想象西蒙的兩個(gè)遺子是怎樣在桑娜家中長(zhǎng)大的。再者，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行想象性作文。如孩子們都喜歡看《西游記》，在《西游記》中，唐僧師徒四人經(jīng)歷了一次又一次的險(xiǎn)境，我們可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，也來編一回師徒四人歷險(xiǎn)的故事。類似這點(diǎn)的還有編童話故事、寫科幻小小說等，讓學(xué)生的思維在訓(xùn)練中放飛。 想象的產(chǎn)生往往是被情感激起的。無(wú)動(dòng)于衷、漫不經(jīng)心的情緒是很難展開想象的。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要想辦法通過各種手段去激發(fā)兒童的情感，例如利用圖畫、音樂、語(yǔ)言、表演、實(shí)物等創(chuàng)設(shè)情境，激蕩孩子們的內(nèi)心情感，激起他們的情緒，豐富他們的想象，開拓他們創(chuàng)造思維的廣闊天地。

培養(yǎng)學(xué)生求異性思維，所謂“求異思維”是指不滿足已知的結(jié)論、不拘泥于一般的原理和方法，而是沿著多種不同的方面去思考、重組眼前或記憶系統(tǒng)中的信息，導(dǎo)致問題的解決。比如：愚公移山，學(xué)生可能會(huì)說愚公太笨了，為什么不搬家呢？簡(jiǎn)單方便。這就是學(xué)生求異思維的創(chuàng)造性特點(diǎn)。在教學(xué)中，應(yīng)重視求異思維的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面、不同角度進(jìn)行思維，尋求不同的結(jié)果。這有助于幫助學(xué)生避免考慮問題的單一性，求異思維通過多種形式的訓(xùn)練，提高思維的變通性。如一年級(jí)教材中有《春風(fēng)》一課，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完課文以后，我讓他們嘗試把這首兒歌句中詞語(yǔ)的順序變換一下，意思不變，同學(xué)們覺得很有趣，作了多種變換，練習(xí)使同學(xué)們初步懂得了同一句子的意思可以用不同的句子形式來表達(dá)。孩子們有了創(chuàng)作的欲望后，我因勢(shì)利導(dǎo)，說：“這是一首兒歌，誰(shuí)能也來當(dāng)一回小作家，用自己的話也把春風(fēng)寫一寫。”他們積極地展開想象，有的寫道：“春風(fēng)像媽媽的手撫摸著大地。”有的寫道：“柳枝像小姑娘的長(zhǎng)發(fā)隨春風(fēng)飄揚(yáng)。”有的寫道：“那青蛙就像歌星一樣在舞臺(tái)上唱歌。”孩子們用他們的童真、稚氣寫出一首首春天的歌，極大地發(fā)揮了創(chuàng)造性；在練習(xí)中啟發(fā)兒童的求異思維由于受“應(yīng)試教育”的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)往往注重的是趨同性的邏輯思維，以追求獲得唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，以便教師易于教學(xué)，批改作業(yè)省時(shí)方便。這種“求同型”的教學(xué)方法挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，教師在布置各種練習(xí)時(shí)，如組詞、造句、說話、作文、回答課后問題等，應(yīng)開闊學(xué)生的思路，啟發(fā)他們力爭(zhēng)從不同角度構(gòu)思、解決問題，強(qiáng)調(diào)“不要重復(fù)別人的內(nèi)容，”“動(dòng)動(dòng)腦筋，看能不能說的和別的同學(xué)不一樣”。長(zhǎng)久訓(xùn)練下去，能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生敏銳的洞察力、迅捷的判斷力，有利學(xué)生思維的靈活性、廣闊性與創(chuàng)造性。

培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神 質(zhì)疑是創(chuàng)造思維的起點(diǎn)。亞里士多德：思維是從疑問和驚奇開始的。我們要把學(xué)會(huì)思考、大膽質(zhì)疑作為創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生從多方面去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。如從題目上質(zhì)疑，從內(nèi)容上質(zhì)疑，從寫法上質(zhì)疑，從課文內(nèi)容的前后聯(lián)系上質(zhì)疑等。要注意的是，學(xué)生質(zhì)疑水平的提高是有一個(gè)過程的，這需要教師有耐心，善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提的問題進(jìn)行比較、分析，使學(xué)生懂得只有經(jīng)過深入思考才能提出有價(jià)值的問題。經(jīng)過多次實(shí)踐，學(xué)生提問的質(zhì)量會(huì)逐漸提高，由淺入深，由表及里，達(dá)到更高一級(jí)的水平。鼓勵(lì)質(zhì)疑，保持孩子的好奇心。只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。一個(gè)學(xué)生學(xué)得比較好、比較深，不是指他已經(jīng)什么都懂了，沒有問題了，而是說他充分地發(fā)展了求知欲和好奇心，善于思考問題和提出問題，從而深入地研究，掌握知識(shí)。相反，若讀書提不出問題或不會(huì)提問題，則說明他沒有認(rèn)真思考或思考得不夠深入。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要善于不斷誘導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。對(duì)兒童的發(fā)問，不管是高質(zhì)量的還是低水平的，都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，對(duì)一些跟課文沒有關(guān)或關(guān)系不大的問題可以告訴學(xué)生留在課后解答，千萬(wàn)不要束之高閣，不予理睬，不加重視。保護(hù)兒童旺盛的求知欲是培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神的前提。

思維本生就是從問題開始的，在正常的課堂教學(xué)中，除了鼓勵(lì)和啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題外，總是輔之以必要的提問，才能收到良好的教學(xué)效果。在教《灰雀》一課中，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第二段的。我讓學(xué)生通過感情朗讀感受灰雀的可愛及列寧愛鳥的感情后，忽然皺著眉，著急地說：“可是，有一天，那只胸脯深紅的灰雀不見了，你想列寧心里急不急？他會(huì)怎么做呢？”情節(jié)的突然變化，泛起了學(xué)生情感的漣漪，掀動(dòng)了他們對(duì)灰雀下落的擔(dān)心以及急列寧所急的情感，從而喚起他們學(xué)習(xí)下文的欲望。

蘇霍姆林斯基說過：學(xué)校里的學(xué)習(xí)，不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。教學(xué)當(dāng)中，教師的情感和優(yōu)秀的方法猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，順利地提高語(yǔ)文能力。