百年前的《學術叢編》與王國維

高夕果

壹

英國人哈同于1904年在上海靜安寺路興建了上海最大的私人花園，也是典型的中國式園林——愛儷園。這所占地300畝（20萬平方米）的園子是當時社會名流和政界要人經常聚會的地方。孫中山、蔡元培、黎元洪、章太炎、蔡鍔、何應欽、陳其美、黃興等人都曾來過此園，或在此園小住。哈同熱衷中國古典文化，在園內創辦了倉圣明智大學。這是一所從小學到大學的全日制學校，學生的膳食、住宿和學雜費全部由園內提供。1916年，哈同成立了廣倉學會，學校與學會均以學習和研究中國古代文字、古董和典章制度為宗旨，聘任姬佛陀即姬覺彌任倉圣明智大學校長，學會聘請的中國學者有王國維、章一山等。哈同還出巨資收集甲骨，聘請羅振玉等學者在愛儷園進行整理，培養了不少甲骨文專家。

五四運動前后，在西風東漸的影響下，中國人的思想方法經歷了從未有過的變革。學術界引進西方的實證研究，運用把新發現的史料與古籍記載結合起來考證古史的方法，產生了許多前無古人的學術成果。

從1916年起，廣倉明智大學開始出版《學術叢編》《藝術叢編》兩種專業刊物，其中《學術叢編》由王國維任編輯主任?！秾W術叢編》發刊詞闡釋了刊物宗旨：“本編宗旨專在研究古代經籍奧義及禮制本末、文字源流，以期明上古之文化，解經典之奧義，發揚古學，沾溉藝林”。刊行的具體內容，發刊條例解釋為“本編刊行經學（首重三禮旁及諸經）、字學、史學諸門新著，兼印行未刊舊籍或雖已刊而流傳甚少者”。

據統計，《學術叢編》收錄著述49種83卷，內容涉及經、史、文字等方面。其中經學8種、史學15種、文字學23種、其他3種。經學有《敦煌古寫本諸經校勘記》《周書顧命禮征》《五宗圖說》《樂詩考略》《祼禮搉》《魏石經考》《周書顧命后考》《韓氏三禮圖說》；史學有《大元馬政記》《隨志》《秘書監志》《釋史》《漢魏博士考》《太史公系年考略》《元高麗紀事》《元代畫塑記》《唐折沖府考補》《大元倉庫記》《殷周制度論》《大元氈罽工物記》《宋史忠義傳王稟補傳》《元官制雜記》《清真先生遺事》；文字學有《流沙墜簡考釋補正》《蒙雅》《史籀篇疏證》《倉頡篇殘簡考釋》《磚文考略》《毛公鼎銘考釋》《小學叢殘》《漢代古文考》《爾雅草木蟲魚鳥獸釋例》《操風瑣錄》《殷卜辭中所見先公先王考》《古本竹書紀年輯?！贰兑蟛忿o中所見先公先王續考》《今本竹書紀年疏證》《江氏音學敘例》《唐韻別考》《古韻總論》《廿一部諧聲表》《入聲表》《兩周金石文韻讀》《廣雅疏證補正》《韻學余說》《唐韻四聲正》； 另有藝術類《曲律》、雜論類《日知錄續補正》《永觀堂海內外雜文》等。

1916年5月在上海誕生的《學術叢編》，在裝幀上采用古籍線裝形式，設置邊框欄線魚尾等。繼續采用古籍文字的書寫順序和排列方式，即字序自上而下，行序自右向左。每葉固定字數和行數?？皇侵苯佑≡诜饷妫茄赜霉偶臅灒窗验L方形紙條貼在古籍封皮的左上角，貼簽上刊印刊物名稱、卷期及刊印者。刊名頁的刊名字體為篆書。牌記頁題“廣倉學宭刊行”。卷前有太隆羅詩氏撰序、丙辰（1916）年2月睢寧佛陀覺彌氏撰序。

《學術叢編》由上海倉圣明智大學出版，中國圖書公司和記印刷所暨商務印書館承印。1916年5-10月各出一冊，11月、12月各出三冊，1917年每月出版一冊，在兩年的時間內共出版24卷（冊）。每冊80頁，定價大洋五角。大部分為鉛印，少部分為石印、影印及刻本。原刊印數較少，彌足珍貴。

貳

倉圣明智大學校長佛覺彌在《學術叢編》序言中寫道：“學術之盛衰其故萬端，而傳播之道亦居其一焉。”學術的興盛根源于許多方面，其一便是便于傳播，尤其是傳播速度，“于學術之流通可云易而未可云速也”。因而流通學術之道庶幾無憾的方法就是創辦學術期刊，加快出版頻率，“近世以來始有學報創自西歐，施及東土，或網羅百家或鉆研一術，逌人之所采獲，學子之所考訂，往往草稿甫定，剞劂已陳，所以通學海之置，郵供同方之討論，廣知識于大宇，得切磋于他山，法至善也”。

這里所說的學報也就是刊物，指有固定名稱、每期版式基本相同定期或不定期的連續出版物，內容一般是圍繞某一主題、某一學科或某一研究對象，由多位作者的作品匯集成冊。世界上最早的雜志是1665年創刊于巴黎的《學者雜志》，最早的中文雜志是1815年在馬六甲出版的《察世俗每月統記傳》。馬克思指出，雜志的優點是“它能夠更廣泛地研究各種事件，只談最主要的問題”。

近代以來，報、刊兩種新媒介作用凸顯，刊物的出版周期介于報紙和書籍之間，最適合連續刊載短篇文章，顯示其及時性、包容性和開放性的優勢。學術性刊物尤其重視學術自身的獨立價值，可以做到每月出版，甚至每月出版多期，分卷期連載學術成果，使得此前要花費多年才能刊刻的論著與讀者見面的時間大大縮短。1916年11-12月的《學術叢編》分別出版三期，短短兩個月的時間就刊印了六期，這在一百年后的現在來說，也是相當不易的。

一百年前中國學術處于寬松狀態，刊物的作者群相對固定，主要是知識分子群體。創刊于1915年的《新青年》第二卷、第三卷標明陳獨秀先生主撰，在1918年出版的第4卷第3期中，刊登《本志編輯部啟事》：本志自第四卷第一號起，投稿章程業已取消，所有撰譯，悉由編輯部同人共同擔任，不另購稿。其前此寄稿尚未錄載者，可否惠贈本志。尚希投稿諸君，賜函聲明，恕不一一奉詢。此后有以大作見賜者，概不酬貲。

即《新青年》自第4卷第1號后完全變成編輯部同人刊物，標志著《新青年》知識分子群體正式形成。這個知識分子群包括當時的名人、學者，如陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄同、劉半農、沈尹默、高一涵、魯迅、周作人等。

這一時期的知識分子都有留日或歐美的經歷，對西方文化有完整的、直接的認知，在知識結構上都是通人?！秾W術叢編》的內容規定了是刊行經學、文字學和史學新著，刊物的作者就被圈定，主要為這些學術領域的名家；印行沒有刊印過的舊籍以及雖然刊印過但流傳很少的典籍，這部分作者也很有限。

《倉圣明智大學發刊學術叢編條例》第五條稱，“每冊所刊新著舊籍種數不一，自三種至四五種，皆以卷頁之多寡為定。”刊物容量所限，出版的24卷冊中，每冊所收錄的著述僅僅三至五種，新著作者多為時人，舊籍作者多為沒有出版過的元代典籍的撰述人。

這一時期刊物作者群的特點，一是刊物的編輯者也是撰著者；二是有一個留學歸國的同鄉或好友圈，即現在的學術圈。時下新銳作者群體中，編輯主任王國維獨樹一幟，發表著述最多，共23種，出版的24卷（冊）中每冊都有收錄，分別為《周書顧命禮征》《流沙墜簡考釋補正》《史籀篇疏證》《樂詩考略》《祼禮搉》《毛公鼎銘考釋》《魏石經考》《周書顧命后考》《釋史》《漢魏博士考》《漢代古文考》《爾雅草木蟲魚鳥獸釋例》《太史公系年考略》《殷卜辭中所見先公先王考》《古本竹書紀年輯?！贰兑蟛忿o中所見先公先王續考》《今本竹書紀年疏證》《唐韻別考》《殷周制度論》《兩周金石文韻讀》《宋史忠義傳王稟補傳》《韻學余說》《永觀堂海內外雜文》。

叁

民國初期是中國歷史上最大規模的中西古今學術整合、調試、創新時期，尤其是學術方法上的交流滲透和融合創新。王國維與陳垣、胡適是中國新歷史考證學的奠基人與出色代表，他們治史有著共性，時當西方學術輸入，都有接觸西學的背景，又熟悉中國傳統的經史典籍；研究方法上，既繼承乾嘉學者注重客觀資料的考證方法，又融合西方學者治學的新理念（既能實證分析又能理論概括）新方法（注重邏輯的分析方法和注重思辨的綜合方法）。從1912年起，王國維運用新史料考證古史的“二重證據法”，在漢簡和甲骨文的綜合整理考釋和證史領域取得一系列成果，成為民國初年治史觀念和方法的創立者和成功運用的杰出學者。

從日本留學歸國后，王國維輾轉于上海、北京兩地就職，曾與梁啟超、胡適、趙元任等任教于清華國學研究院。其時，王國維因其獨特的學術研究模式已被學術界公認為“大師”，在英國猶太富商哈同找人編寫《學術叢編》時，王國維應邀參與了編寫工作，把自己對于中國古典文學、中西方哲學、史學、金石學等的研究成果，以最快捷的方式分期分批在《學術叢編》發表，在學術界引起強烈反響。

《學術叢編》的另一個重要作者是羅振玉，其在文學、經史、文字、訓詁、音韻、考據、目錄、版本等傳統學術的諸多領域都有博大精深的研究，最主要的學術貢獻是甲骨文字的研究與傳播、敦煌文卷的整理、漢晉木簡的考證、古明器研究。此刊登載其著述有《敦煌古寫本諸經?？庇洝贰秱}頡篇殘簡考釋》《唐折沖府考補》。

《學術叢編》還收錄清代及民國初期學者魏源撰《蒙雅》、萬光泰撰《五宗圖說》、宋經畬撰《磚文考略》、汪黎慶輯《小學叢殘》三種、劉家謀撰《操風瑣錄》、李遇孫撰《日知錄續補正》、江有誥撰《江氏音學敘例》《古韻總論》《廿一部諧聲表》《入聲表》《唐韻四聲正》、王念孫撰《廣雅疏證補正》，收錄明代顏木撰《隨志》，明代王驥德撰《曲律》，這些著述都是當時在各自領域的扛鼎之作。

還有一些論著為流傳不廣但及其珍貴的典籍資料，文獻價值極高。元朝是中國少數民族建立的王朝，明代以漢族為正統，清朝排斥異己，忽視對元代歷史的研究與資料搜集，致使元代敕修的政書《經世大典》，佚于正德四年（1509年）與萬歷三十三年（1605年）之間的百年內，所以此書的體例及卷數不明。《永樂大典》曾將《經世大典》全書分割后按事類字韻錄入，清朝時從《永樂大典》中輯出《經世大典》原文，包括《大元馬政記》《元高麗紀事》《元代畫塑記》《大元倉庫記》《大元氈罽工物記》《元官制雜記》等重要的元代史跡資料?！秾W術叢編》把元代這幾部沒有刊印過或流傳極少的珍貴典籍資料刊布出來，使其在更廣泛的范圍內傳播，實為難能可貴。

《學術叢編》不設置固定欄目，只有當期印行著述的目錄，列出著述名稱、作者及作者所處年代。牌記是古書版本的說明，作為刊物的《學術叢編》保留了牌記頁；單獨設立刊名頁，加邊框，由名家題署之后刊刻；版心標注刊載文章名稱、刊行者及頁碼。古籍序言的撰寫者一般為主辦者及總編，或為同行德高望重者，《學術叢編》的撰序者之一是哈同的夫人羅迦陵，另一位是倉圣明智大學校長佛覺彌。凡例介紹刊物宗旨、收錄內容、編排體例等。《學術叢編》增加版權頁，明示出版年、出版者、刊印者等，具備現代版權意識。

并行的《藝術叢編》。與《學術叢編》同時出版的是倉圣明智大學1916年創刊的另一種刊物《藝術叢編》。倉圣明智大學發刊學術叢編條例明示：“本編名學術叢編，與本校所出之藝術叢編相輔而行。”此刊由鄒安任主編，為雙月刊，共出版24期（冊）。鄒安是清末收藏家，善書法、博覽古器，著有《周金文存》《藝術類征》《草隸存》《夢坡室獲古叢編》等?！端囆g叢編》“以發明國粹，動人觀念。使人知保存古物，多識古字，多明古禮制、古工藝為宗旨”，主要刊載金石、書法、繪畫、篆刻等藝術類典籍圖錄，共收錄著述十五種。所收著作由羅振玉、鄒安等名家編撰，多為流傳不廣的圖書，附載的學人、名流照片，也多不見于他處，是極其珍貴的歷史資料。

？？（作者為中國文化遺產研究院副研究館員。）