我和金庸在一起的日子

張建智

2018年10月30日下午，金庸先生在香港逝世，享年94歲。我悲痛不已，因為我是金庸先生的讀者，更與金庸先生有過幾面之緣。

金庸的一生，跨越兩個世紀，往來于海峽兩岸，穿梭于筆墨與歷史現實的風云激蕩間，他辦報紙，寫評論，拍電影，寫小說，指點江山，激揚文字，晚年參與香港回歸立法，舌戰群儒，受聘于大學，傳道授業……無不體現了一個知識分子的淑世精神、家國情懷。

如今，我回憶起1999年秋天我與他相處的那些日子，似更令人夢縈魂牽，他的一舉一動、一言一說，真猶如電影一幕幕映現于我的心底。

乍見先生，中等身材，胖瘦適度，面色白嫩紅潤，精神矍鑠，戴一副寬邊眼鏡——全然是一副儒雅書生風度。我打趣地對他說：“查先生，人家稱你為俠圣，可哪有一絲俠士之氣？”他聽我這失禮的問話，反而開懷說：“哪有俠氣，我是一介文人書生啊！”

那日中午用餐，我們大家談的話題廣泛而輕松。比如他講了康熙年間因一部《明書輯略》之書，而醞造了一大冤案，而其先祖查繼祖也被卷入，還有海寧姓范的一家族也被卷入進去。他又說：“我的《鹿鼎記》一開首就寫到了南潯，但在寫此書時，我卻從未曾到過這里，這次我抽在浙大任教之余，特地來為此尋根。”

的確，金庸的武俠小說中，他自己最喜歡最得意之作是《鹿鼎記》。《鹿鼎記》同時也作為金庸的封筆之作，是對其個人武俠小說的一個完美總結。《鹿鼎記》創作于1969年到1972年，與金庸以往的武俠小說風格大大不同。其一反傳統武俠小說以武功為主以英雄為主的格局， 主角是一個武功低微的市井混混，無真才實學，因精于人事關系而一路飛黃騰達。小說以主人公韋小寶的視角為敘事視角，借韋小寶的種種奇險經歷折射世間百態。

金庸在《鹿鼎記》的后記中說道：“《鹿鼎記》已經不太像武俠小說，毋寧說是歷史小說。”《鹿鼎記》將江湖武俠故事納入歷史發展的框架中，將武俠小說歷史化， 將歷史傳奇化。《鹿鼎記》中的歷史是已經傳奇化了的歷史，在野史與正史的穿插交錯中建構文本的時間節點，形成故事情節的發展，模糊了歷史的界線。這為我們提供了一個很好的切入角度去理解文本，即金庸對歷史的看法。

而在我們聊天之后，我就陪他與夫人去尋根。翻閱《鹿鼎秘》第一頁，一開頭便如此描繪：

北風如刀，滿地冰霜。江南近海濱的一條大路上，一隊清兵手執刀槍，押著七輛囚車，沖風冒寒，向北而行。前面三輛囚車中分別監禁的是三個男子，都作書生打扮，一個是老者，兩個是中年人。后面四輛囚車中坐的是女子，最后一輛囚車中是個少婦，懷中抱著個女嬰，女嬰啼哭不休。

這就是1663年（康熙二年）莊廷龍史案當年由罷出的歸安知縣吳之榮所發動。僅此一案便有數百人充軍、入囚、橫死刀下，一如金庸《鹿鼎記》開頭所寫場景。金庸雖寫下了這部書，但從《鹿鼎記》出版后幾十年間，卻從未去過那使他產生靈感之源的地方。

那日下午，我們一行，就陪金庸和夫人便開始“尋根”活動。我們邊走，他喃喃自語起《鹿鼎記》中寫到的內容：

湖州府有一南潯鎮，雖是一個鎮，卻比尋常州縣還大，鎮上富戶極多，著名的富室大族中有一家姓莊。其時莊家的富戶叫莊允城，生有數子，長子名叫廷隴，自幼愛好詩書，和江南名士才子多所結交。到得順治年間，莊廷隴因讀書過勤，忽然眼盲，尋遍名醫，無法治愈，自是郁郁不歡……

這說明金庸在寫這部他封筆之作時，清代康熙時發生的《莊氏史案》的歷史、地理、人物等早了然于胸中了。

那天下午氣候還熱，金庸一邊喝礦泉水，潤潤喉后，又慢慢踱步至古鎮北柵，不感疲勞，還對我說“要看看當年的‘柵莊橋”（又說“殺莊橋”）。這里正是當年《莊氏史案》的發生地，也便是金庸《鹿鼎記》開首寫到的充軍、入囚、橫死刀下之地。

金庸沿北柵小河，踏百間樓青石板路，站立在300多年前的橋上，憑欄遠眺，水光一色，此時他一變儒雅書生，那刻的神態，眼睛，手勢，似乎成了一位俠客，成了《笑傲江湖》中的主人公令狐沖——非儒、非道、非佛乃至非俠。我只見金庸取下了眼鏡，雙頰似有點動，眼中也濕潤起來，在那小橋上呆呆地立著，令我們一行愕然、蕭索，無人開口說話。這一刻，所有人似沉浸在幾百年前的歷史中。

突然，金庸快步走過橋去轉了灣往百間樓下走去，又開始慢慢言語并對我說：

南潯“莊氏史案”發生時，我先祖查繼佐（字伊璜）也卷入此案，海寧還有一位叫范驤（字文白），也同時卷入。后因逢康熙初年兩廣提督吳六奇救免。這已經是300多年前的歷史舊事了。我寫《鹿鼎記》距今三十多年，我是查家后代，我總夢寐以求要來勘踏“莊氏史案”的發生地。這文字獄死了一百多人呢。

金庸那年已是76歲，為使他不再沉侵在那300多年前發生的那銘心的悲情中，同行人提議去小蓮莊“小姐樓”（東升閣）聊天喝茶。當他觀看完了那九龍金扁，坐上九龍下的大長座，咔嚓一聲，我為金庸先生終留下既莊重又珍貴的一影。

當我們拍完照時，我看到是金庸一臉嚴肅的神情。可能他又在想他那部封筆之《鹿鼎記》了。有人論述，“在金庸小說浪漫主義的華彩外衣之下，對現實的關注與批判隨處可見。從《書劍恩仇錄》到《笑傲江湖》，金庸對禮教的虛偽、人性的丑惡、封建現實的不堪，進行了無情的暴露和鞭撻。而《鹿鼎記》對現實的觀照，更是一大重要特點。”“寫作《鹿鼎記》時，便有意融入他的政治取向和現實關懷，加重了批判力度。”

我至今難于判斷，他在清末宣統欽書的《承先睦族》，那龐大的金龍匾額前坐定的一影，是帶著什么心情，是懷念他祖上多代進士及第、在清皇面前走動的榮光，還是另一番愁緒，使他心底波瀾疊起……

也許，他在宣統帝元年欽旨的《承先睦族》匾額前，另有一種沉思，些許勾引起金庸一段查氏家族的“名門家世”的歷史長河之感。這也是歷史與現實復雜的兩面，是矛盾正反的悖論。

其實，清代海寧的大名人中，最著名的恰是海寧查家。其中佼佼者，當然是清代大詩人查慎行及弟查嗣庭。查慎行算得上是清初最有成就的詩人之一。其《游道場山》。那些詩韻至今還在大家心中涌動：

菰城浸藪澤，白塔雙云表。

浮氣蕩一州，湖波白渺渺。

我來久徘徊，愛此呤風筿。

春深花淡淡，日暮云裊裊。

次日清晨，金庸夫婦在湖州元代書畫大家趙孟曾居住過的別業——蓮花莊公園一游。秋日的蓮花莊，綠樹掩映，空氣新鮮，格外幽靜。金庸與夫人同坐在荷花池畔賞花，他們時而平眺別業景色，時而雙雙談笑打趣，對公園中的那座“管樓”（即趙孟和管仲姬居住處）情有獨鐘，猶如夫妻雙雙把家還，金庸挽著她夫人的手，低吟著：“啊，你中有我，我中有你呀……”大俠的浪漫情趣，逗得我們眾多旁人大笑起來。

如今，這一切談笑，將成為一段歷史一段緣份，金庸已離開了我們，回憶起那段18年前，正是這么個秋天，我與他一起談文論史之情景，其人其誼，彌足珍貴。

（作者系民間藏書家。）