淺析后人類發(fā)展演變

黃薪宇

摘 要：本文圍繞后人類發(fā)展這一命題，以阿西莫夫的兩部機(jī)器人小說《鋼穴》和《裸陽》為例，通過對比《鋼穴》中的地球人和《裸陽》中的索拉利人形象，分析由于人口增長和人口負(fù)增長造成的兩種社會形態(tài)，探討人口問題對人類社會的影響，反思當(dāng)下社會存在的人口問題。

關(guān)鍵詞：后人類;阿西莫夫;人口問題

一、引言

根據(jù)人類現(xiàn)有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為人類最好狀態(tài)應(yīng)該是物質(zhì)達(dá)到富足，不必為饑寒所累，身體健康不受疾病傷痛困擾，長命百歲;精神世界變得充實(shí)，能夠享受各種各樣的文化體驗(yàn)，安心度日，不被瑣事擾亂。這似乎就是我們心中最理想的生活狀態(tài)，也是我們所期待的未來人類的生活狀態(tài)。那么未來的人類是否真的能夠如我們所想的一樣變得更加優(yōu)秀更加完美呢？在這個問題上，我們有了分歧，有的人持樂觀態(tài)度，他們認(rèn)為以人類社會目前的發(fā)展速度和趨勢來看，人類的未來是呈螺旋向上發(fā)展的，物質(zhì)財(cái)富的積累、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、人口素質(zhì)的上升，人類正在經(jīng)歷史上最大程度的飛躍，人類在不斷地制造奇跡，人類的未來是光明的，所以后人類只能是變得比現(xiàn)在更好。而另一些人則對人類的未來表示擔(dān)憂，他們看到這些繁榮背后的陰影，社會在發(fā)展的同時罪惡也在滋生，人類不斷征服自然，以犧牲環(huán)境為代價(jià)去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，森林在消失、物種在滅絕、河流被污染、冰川在融化，人類正在竭力的掏空地球，這些惡行都指向一個事實(shí)，那就是人類毀滅的速度比發(fā)展的速度要快的多。

在這里筆者先不去討論哪種觀點(diǎn)更勝一籌，筆者想來談?wù)劙⑽髂蛟谒臋C(jī)器人系列中設(shè)想出了什么樣的后人類社會。阿西莫夫的另外一個身份是科學(xué)家，凡是讀過他的作品的人都能深深地體會到他會科學(xué)的熱愛和追崇，他本人也明確表態(tài)他對科技的樂觀態(tài)度，他認(rèn)為一些由科技帶來的惡果比如核輻射、戰(zhàn)爭武器之類的不能成為人類反對科技的理由，他無法認(rèn)同知識帶來威脅，只有無知才能保全自己的觀點(diǎn)，他堅(jiān)信人類不應(yīng)該為了規(guī)避這些威脅而停止學(xué)習(xí)，而應(yīng)該勇于面對這些威脅并且克服它們。在這樣的立場下，我們不難想象他的作品中所體現(xiàn)的人生哲學(xué)。本文以阿西莫夫機(jī)器人系列為例，分析阿氏筆下兩類后人類，分別是地球人和索拉利人，通過人類現(xiàn)有的判斷標(biāo)準(zhǔn)來探討這兩類后人類的發(fā)展趨勢。

二、《鋼穴》中的地球人

在《鋼穴》中，阿西莫夫描繪了兩千多年后的地球人，這個階段的地球人已經(jīng)掌握了正電子腦技術(shù)，發(fā)明出了機(jī)器人。可是如果我們以上述的標(biāo)準(zhǔn)來看，就會發(fā)現(xiàn)這個時候的地球人并沒有擁有更好的生活品質(zhì)，甚至過的不如生活在21世紀(jì)的我們。他們生活在擁擠不堪的巨大鋼鐵建筑物中，因?yàn)槿丝邶嫶筚Y源有限，他們必須共享資源，只能去公共盥洗室和公共餐廳，毫無隱私可言，并且他們將自己與外界隔離開來，拒絕接觸大自然，寧愿去呼吸空氣過濾器清洗后的空氣，吃人造食品。與此同時，他們還必須面對來自機(jī)器人的壓力，機(jī)器人雖然給他們的生活帶來便利，但無形中也增加了他們失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，總體來看，不管在物質(zhì)上還是精神上，《鋼穴》中地球人遠(yuǎn)低于我們理想的標(biāo)準(zhǔn)，這也體現(xiàn)阿西莫夫在后人類這個問題上的消極考慮和人口問題的憂慮。阿西莫夫在他的科普著作《不羈的思緒》里面將人口增長問題深化，進(jìn)一步提出技術(shù)發(fā)展的步伐遠(yuǎn)不能跟上人口增長的步伐，這樣造成的后果就是人類食不果腹，爭奪有限的資源，人類的尊嚴(yán)與數(shù)量將無法維持在同一水平線上。在《鋼穴》中就有這樣的情節(jié)，城市里的人們無法忍受被機(jī)器人取代的恥辱，因此組織暴動來反對機(jī)器人，城市陷入混亂，人類對機(jī)器人有很深的敵意。但是另一方面，人類卻又無法擺脫對機(jī)器人的依賴，未來的地球人恐懼和抵觸開放的空間，所以他們需要機(jī)器人來為他們管理農(nóng)田。人類和機(jī)器人之間存在著這樣矛盾的關(guān)系，這也從側(cè)面反映了人類對待科技的態(tài)度，既害怕它帶來的傷害，又無法舍棄它給予的舒適和便捷。阿西莫夫通過構(gòu)建這樣一個虛擬的鋼穴世界來引導(dǎo)當(dāng)下的我們進(jìn)行反思，反思我們的現(xiàn)實(shí)世界，我們應(yīng)該重視人口問題，如果人口按照現(xiàn)在的增長速度發(fā)展下去，那么我們要面對的就極有可能是《鋼穴》中世界，科技的原意本是讓人類的生活變得更好，而《鋼穴》中的民眾的幸福感卻并沒有因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而提升，甚至比現(xiàn)在的我們過得還要糟糕。

三、《裸陽》中的索拉利人

阿西莫夫?yàn)槲覀兛紤]了另外一個可能，那就是科技支配且人口負(fù)增長的社會。如果說《鋼穴》中的地球是人口增長的極端，那么《裸陽》中的索拉利星就是人口負(fù)增長的極端。索拉利星是地球人早期進(jìn)行太空移民的行星之一，與地球不同，由于嚴(yán)格的生育控制，索拉利人口數(shù)量一直控制在兩萬人左右，索拉利星上的機(jī)器人數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人類，平均每個索拉利居民擁有一萬個機(jī)器人，這些機(jī)器人包辦了所有的工作。索拉利人奉行優(yōu)生學(xué)，男人女人經(jīng)過最好的基因分析配對結(jié)合，保證孩子的健康。在女人懷孕一個月后，胚胎會被取出來送到培養(yǎng)中心里培養(yǎng)，由機(jī)器人來陪伴孩子的成長。在這里，生命的誕生是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)計(jì)算完成的，排除了所有的偶然性，只為最優(yōu)化的結(jié)果，所以說，一個索拉利人的一生，是在事先就嚴(yán)格安排好的，他們每個人有一只顯示個人基因結(jié)構(gòu)的密碼戒指，一個人的基因健康程度居然可以成為炫耀的資本。在這里，人口數(shù)量一直下降到趨于穩(wěn)定，但這個穩(wěn)定是人為刻意操控的，因?yàn)樗骼苏J(rèn)為兩萬人理想的人口數(shù)目。相較于地球，索拉利人的舒適度明顯更高，每個人通過優(yōu)生篩選出來的，所以很少受到疾病的困擾;地廣人稀，每個人可利用的土地和資源很充足，不會搶奪資源;機(jī)器人為他們提供便利又周到的服務(wù)。但是索拉利人有自己問題，換句話說，如果將來地球意識到人口問題，決定像索拉利人那樣靠優(yōu)生學(xué)來控制人口，他們也將面臨同樣的問題。索拉利是一個典型的科技支配型社會，單單從機(jī)器人的普及率和優(yōu)生學(xué)這兩方面就能看出，這樣一個理性至上的社會里，人與人之間少了人文關(guān)懷：沒有相知相戀的過程，夫妻之間少了愛情的火花;沒有十月懷胎和陪伴照料，父母與子女之間少了親情的紐帶;沒有面對面的交談，人與人之間少了人性的溫度。在地球上，人類竭盡全力與機(jī)器人劃清界限，強(qiáng)調(diào)自身的高貴;而在索拉利，人類模糊了與機(jī)器的界限，曲解了人的價(jià)值。

四、結(jié)語

后人類會變得更好還是更糟呢？阿西莫夫沒有直接給出答案，但是在他的字里行間，我們能夠感受一種積極的態(tài)度。科幻小說只是為我們提供了一種未來的參考，或者說是一種警醒，未來的實(shí)際走向掌握在當(dāng)下的我們手里，我們應(yīng)該反思當(dāng)下，這樣才能有一個光明的未來。此處以阿西莫夫的一句警句作為結(jié)尾：“我選擇去解決問題，同時，我選擇用技術(shù)。”

參考文獻(xiàn)：

[1]艾薩克·阿西莫夫.不羈的思緒：阿西莫夫談世事[M].上海：上海科技教育出版社，2009.

[2]艾薩克·阿西莫夫.銀河帝國9：鋼穴[M].南京：江蘇文藝出版社，2013.

[3]艾薩克·阿西莫夫.銀河帝國10：裸陽[M].南京：江蘇文藝出版社，2013.

[4]艾薩克·阿西莫夫.人生舞臺——阿西莫夫自傳（上冊）[M].黃群，許關(guān)強(qiáng)，譯.上海：上海科技教育出版社，2002.

[5]艾薩克·阿西莫夫.人生舞臺——阿西莫夫自傳（下冊）[M].黃群，許關(guān)強(qiáng)，譯.上海：上海科技教育出版社，2002.