無為而至

錢豆梨

無為而至，而非“治”。一字之差，意相去甚遠。不妄加作為，也不意有所圖。來時放空，去時放下。意“無為而至”。

戊戌年的冬至前，自韓國、臺灣、大陸來的十余位茶人學者，自八方聞訊來的眾茶友，與上海冇空間齊聚。在名為“冇”的空間，做一場“無為”的會面。

志趣相投人的聚會，以茶、香、花、禪音為介，言志，宜趣。

那場名為“無為而至”的人文講座與音樂茶會，結束一周有余。這一周里，循環著當時聽到的禪音和嘯吟。在樂音的環繞里，閉上眼，那日當天色漸暗時，被這樂音帶入到的深幽曠靜的瞑想狀態就載回到眼前。

伴著嘯吟，在清醒的身體知覺了，意識走向了深邃的遼遠之境，近乎無限的自由和廣大，安住自我。曲盡時，意識歸來，雙目觸摸真實的世界。禪音再起，佛的慈悲，一聲聲入耳，一句甸入心。

聽禪音嘯語，并非要傳達佛家道家的義理，僅是借佛道兩家的自修的境，自省反觀。漸次，遇見更好的自己。無為而無不為，宜靜而宜動。

吃茶前，瑜伽帶入，在呼吸的吐納里，從身體的細致覺察開始，體會每一口茶湯給身體的感受。十人十席，用不同的瀹茶手法沖不同的茶，燃不同的香，在味覺和嗅覺里安住身心。隨遇而安的茶人，自在自然的瀹茶手法，毫無壓力的一杯茶。吃茶的事，本該如此。不舍本味，不失本色。

青青澀澀卻一口難忘的韓國綠茶，帶著竹葉香湯水甘醇的單叢，花香桂圓味的正山小種，花蜜味的古樹紅茶，醇厚甘鮮的武夷巖茶……茶香溫熱，暖了一室煙。

而再燃香時，已是茶味盡時。人文情懷皆是詩。樂音茶香，常有。有高度和深度的“人文”講座，不常有。

國人制茶史，宋人茶文化，寺院茶文化，明朝文人士大夫雅室筆記，中國茶道之精神……三位老師娓娓道來。那些我們遺忘的，甚至是丟失掉的文化，是我們區別于別族的文化基因。

在古人的筆記里，古時的畫作里，當天的講述里，那些遠去的時代和時代里的人、事，皆鮮活起來。所謂“人文”情懷，大抵是對這種美好文化遺失的不舍得。

在這種情愫里，學者們經由古籍舊物，甚至是只言片語，去追溯那些塵封了幾百上千年的人物和文化。我們感謝，他們考證和復述而出的那些朝代、那些事。字字句句，都成詩。