新加坡國立大學副教授李志賢：以文化認同匯聚潮汕人力量

□ 文 / 楊立軒 葉彤 黃敏立

“新加坡的潮人善堂發展得非常好，在政府支持下成為了官方福利體系中重要的組成部分?！弊婕畯V東澄海、出生于新加坡的新加坡國立大學中文系副教授李志賢，多年來專注于研究新加坡的潮人善堂文化。

潮汕人樂施好善的美名遠揚，在多元文化國家新加坡也不例外。自清朝起，一批又一批的潮汕人隨紅頭船“下南洋”謀生，這些先輩在當地落地生根的同時，也讓潮汕文化“走出去”，與當地文化相互碰撞交流形成了獨特的新加坡潮人文化。這其中，潮人善堂文化就是一種特殊的文化現象，并在當地社會發展中扮演著十分重要的角色。

新加坡社團重視潮汕文化傳承

“新加坡是個多元種族的社會，我們必須加強與其他方言群和種族的交流。如果對自己的根都不了解，那么交流又從何談起？”在李志賢的辦公室，密密麻麻的書籍占據了整整三面墻，其中有不少就是關于潮汕文化的書。

李志賢工作的地點，是位于新加坡肯特崗彎10號的新加坡國立大學。不久前，英國泰晤士高等教育發布2018年全球大學畢業生就業競爭力排行榜，這所世界級頂尖大學位居第十。

多年來，李志賢以這里為鉆研起點，秉承文化尋根與國家認同的理念，處理著學術工作與社會生活中的家鄉、僑團、居留國的互動關系，也見證了新加坡潮人文化的演變和傳承。

“在新加坡，我們會通過學校、家庭甚至是社團，來推動潮汕傳統習俗、宗教、語言等工作?！彼f，雖然新加坡一度曾提倡華語統一化，即講普通話，但也沒有因此強迫不能講方言。這些年來，新加坡的潮人社團一直不遺余力地推廣潮語，提供平臺讓新加坡潮人尤其是年輕人接觸方言，甚至在一些內部會議上，也是用潮語來溝通，這對于推動潮汕傳統文化起到了積極正面的作用。

改革開放以來，新加坡和潮汕地區交往不斷增多，活動范圍更廣，以前更多是海外潮人回家鄉探親，如今增加了不少商業、教育、文化、宗教等交流活動。近年來，李志賢也積極推動新加坡潮州八邑會館與汕頭大學、潮汕歷史文化研究中心等學術機構的資源共享與學術、文化交流，支持由其參與指導的新加坡潮汕留學生聯合會在新加坡與潮汕兩地所開展的互助、聯誼、推介活動，增進了潮汕地區與新加坡潮人社團之間學術、文化、教育的聯系。

“這樣的交流活動有利于傳承潮汕文化。”李志賢認為，隨著兩地交流越來越多，新加坡年輕一代潮人有機會接觸到更多的傳統文化，對于他們認識、保留、傳播傳統文化將起到積極正面的作用。

潮人善堂融入新加坡福利體系

“善堂”一詞，究其字義，指興辦慈善活動之所需。善堂作為一種文化現象，雖是潮人特有的，但善堂作為一種民間組織在歷史上并非潮汕地區專屬。據歷史文獻記載，潮人善堂與流傳廣泛的民間善會有密切的關系。從現存史料追溯，潮汕地區善堂之鼻祖，應該就是遠在宋代時屬潮郡潮陽邑和平里的鄉民為感念釋大峰的善舉而建的報德堂。

而新加坡最早的潮人善堂則是在1916年農歷四月成立，襲用中國潮安縣浮洋鎮大吳鄉的修德善堂養心社為堂名，發揮大峰祖師積善救人的精神。在接下來的一個世紀里，潮人善堂在新加坡穩健發展、開枝散葉，并隨著時間的推移和時代的步伐而蛻變、轉型，建立了鞏固的社會基礎，成為新加坡重要的民間信仰與慈善團體。

在李志賢的研究中，新加坡潮人善堂文化是重要的組成部分。李志賢說，新加坡和潮汕地區的善堂文化有著共同的基礎。同時，兩地善堂所提倡的“善”也是一樣的，都是通過實踐活動去行善。

“不同的是，相比潮汕地區的善堂，新加坡善堂覆蓋面可能更廣，跨越的族群更大。”李志賢說，新加坡政府十分重視善堂文化，對善堂非常認可。在政府支持下，善堂如今已成為新加坡政府福利體系中非常重要的組成部分，很多社區的醫療服務、救濟服務甚至是社區醫院，政府都是委托善堂來執行。

“這也意味著，新加坡善堂的受惠者不僅是華人，也有新加坡人、馬來人、印度人等等，所以覆蓋的范圍更廣?！崩钪举t認為，這種不同，歸根到底并不是受地理環境的影響，更多的是落實救濟的思維方式不同。

海外潮人具有強烈文化認同和血緣認同

歷史上，一批又一批先輩乘坐紅頭船遠渡重洋，過番謀生，并在海外艱苦奮斗落地生根。而今，隨著中國快速發展，經濟社會日新月異，越來越多的商貿和文化交流“回到”中國，海內外華人的聯系比以往更為緊密。以潮人為例，兩地潮人族群的凝聚力越來越強，一聲“膠己人”往往就能拉近彼此的距離。

那么，新加坡作為一個經濟發達的國家，新加坡潮人接受著優質的教育、藝術、時尚等文化熏陶，如何推動他們到中國參與“和美僑鄉”建設？

對此，李志賢有自己的見解。他說，在中國，汕頭是著名僑鄉，依僑而立、依僑而興。但事實上，對于像他這些在新加坡出生且從小接受新加坡教育的潮人而言，“僑”的概念已不存在。他對自己身份的認知，就是新加坡華人、新加坡潮人，祖籍在中國。所謂的僑鄉，并非自己的僑鄉，而是自己的家鄉。

新加坡的街頭商鋪

雖然身份認同不一樣，但李志賢坦言，這并不妨礙兩地的交流，畢竟在許多海外潮人心中，依然有著強烈的文化認同和血緣認同。李志賢以自己作為例子，他每年要到汕頭很多次，有時進行學術交流，有時回到家鄉看看，而他的父親目前還有產業在汕頭澄海，也在家鄉捐資建學校。

“這些密不可分的聯系，對于凝聚兩地潮人都是很好的條件和環境?！崩钪举t認為，以前中國有些地方會打出“僑牌”，以“僑”來吸引海外華人回去。但事實上，在今天，像他這一代人，“僑”已經吸引不了他們回去，因為自己不是“僑”，沒有共鳴。但如果從血緣、文化、商務、教育等方面來說，中國近年來發展非?？?，反而能吸引他們回去。而年輕一代有這個機會接觸甚至參與中國目前的發展，或許能更引起他們的興趣，繼而助力家鄉建設。

“當然，當地需要先做好充分的準備，建設良好的營商環境，吸引海外潮人回國投資，盡力解決海外潮人生活后顧之憂?！崩钪举t如是說。

·來源：《南方日報》