齊白石山水畫(huà)風(fēng)格類(lèi)型及其成因

文/徐 偉 許 飏

齊白石山水畫(huà)的最終成熟是其定居北京并立志進(jìn)行衰年變法的最后幾年，也就是1927年至1928年前后。齊白石成熟后的山水畫(huà)，筆者認(rèn)為還是文人畫(huà)的屬性。但是這種文人畫(huà)的內(nèi)涵區(qū)別于古代任何時(shí)候的文人畫(huà)概念，這種文人畫(huà)屬性并沒(méi)有表現(xiàn)在外在的繪畫(huà)和題材形式上，而是內(nèi)化于作品與藝術(shù)美學(xué)探索之中。在創(chuàng)作中，齊白石將中國(guó)山水畫(huà)傳統(tǒng)的文人表現(xiàn)題材進(jìn)行了升華，融入了自己對(duì)于文人畫(huà)的理解與表現(xiàn)，為當(dāng)代“新文人畫(huà)”打開(kāi)了一扇大門(mén)。

從作品形式來(lái)說(shuō)，齊白石的山水畫(huà)大概有兩個(gè)類(lèi)型：一類(lèi)是條屏，一類(lèi)是雨余山。條屏作品充分發(fā)揮了齊白石極簡(jiǎn)構(gòu)圖的優(yōu)勢(shì)，近樹(shù)遠(yuǎn)山、竹林瓦屋，空間高遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山多重墨色，山多饅頭造型，有大結(jié)構(gòu)而無(wú)細(xì)節(jié)刻畫(huà)；“雨余山”從米點(diǎn)山水變化而來(lái)，將齊白石的潑墨塑造能力發(fā)揮到極致，典型者如北京文物商店藏《紅杏煙雨》、鄒佩珠藏《山堂煙雨》等。

從技法特點(diǎn)來(lái)看，他的寫(xiě)生畫(huà)稿構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，境界新奇，著色大膽，筆墨縱放，有濃厚的生活氣息。齊白石的山水畫(huà)法可以說(shuō)前無(wú)古人，他酣暢淋漓的潑墨與平直的筆線結(jié)合，造成有形與無(wú)形、線條與塊面、力量與韻味的強(qiáng)烈對(duì)比。代表作有《寄斯庵制竹圖》《白蕉書(shū)屋》《雪山策杖》《自臨借山圖冊(cè)》等，充分體現(xiàn)齊白石山水作品成熟后的基本面貌與美學(xué)價(jià)值。

眾所周知，齊白石最早的身份是一位雕花木匠。他20 歲時(shí)在為主顧做木匠活時(shí)發(fā)現(xiàn)了乾隆年間出版的《芥子園畫(huà)譜》，從此開(kāi)始了對(duì)畫(huà)譜的臨摹。《芥子園畫(huà)譜》成書(shū)于清康熙年間，匯集了當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的“正統(tǒng)”技法與題材，回看齊白石的臨摹草稿，他似乎對(duì)于這本畫(huà)譜所體現(xiàn)出來(lái)的木刻線條與韻味情有獨(dú)鐘，這也影響了他后期山水畫(huà)的創(chuàng)作。

1889年，齊白石遇到了恩師胡沁園，在胡沁園的悉心教導(dǎo)之下，齊白石開(kāi)啟了完全不同的人生道路。后來(lái)，胡沁園給他介紹了譚溥學(xué)習(xí)山水，譚溥的山水畫(huà)風(fēng)格接近王翚一路的畫(huà)法。那時(shí)，“四王”一路的山水風(fēng)格是清朝院體繪畫(huà)的主流，因此“四王”在中國(guó)的文人中間具有極大的市場(chǎng)和效仿群體，而齊白石所進(jìn)入的湖南主流文人圈子自然也更多的是這種“四王”山水的風(fēng)格。

其中最能代表他的這種狀態(tài)的一件作品就是齊白石存世至今最早的一件《龍山七子圖》，龍山七子包括羅貞吾、羅醒吾、羅羲、王訓(xùn)、譚道、胡栗、陳節(jié)暨，是由王訓(xùn)組織的“龍山詩(shī)社”的七位成員。他們均為當(dāng)時(shí)湘潭名門(mén)望族與文化名流，齊白石加入詩(shī)社并被推舉為社長(zhǎng)，開(kāi)始和這些詩(shī)友一起學(xué)習(xí)何紹基書(shū)法和鐘鼎篆隸等，其間自然少不了文人墨客之間的詩(shī)畫(huà)唱和，《龍山七子圖》就是最好的證據(jù)。這件作品明顯可以看出齊白石山水畫(huà)技法的《畫(huà)譜》特色，也能看到他的啟蒙老師譚溥的影子。此幅山水為清中后期流行的水墨淡著色，用筆細(xì)碎，并無(wú)生氣，甚至可以用矯揉造作來(lái)形容。

當(dāng)然，這并不能抹殺齊白石卓越的藝術(shù)天分，反觀齊白石對(duì)于《芥子園畫(huà)譜》的臨摹，雖然從構(gòu)圖與意境而言，并沒(méi)有跳出畫(huà)譜的范式，但是其線條的力度與畫(huà)面的生命力卻躍然紙上。

齊白石對(duì)知識(shí)和創(chuàng)造的渴求又使他冥冥之中必然走向開(kāi)宗立派的道路，有資料顯示，1901 年，齊白石已經(jīng)開(kāi)始接觸并模仿八大的藝術(shù)風(fēng)格。湖南省博物館藏《墨荷》扇面，題跋為：“辛丑五月客郭武壯祠堂，獲觀八大山人真本……”開(kāi)啟了他通往一個(gè)新的藝術(shù)風(fēng)格領(lǐng)域的大門(mén)。

自此開(kāi)始，齊白石屏棄“四王”山水，開(kāi)啟對(duì)八大、金農(nóng)等中國(guó)更多具有創(chuàng)新精神的畫(huà)家的學(xué)習(xí)與模仿，但是所有的這一切都沒(méi)有離開(kāi)他渴望向“文人畫(huà)家”轉(zhuǎn)變的初衷。這樣的努力與嘗試一直貫穿他的山水畫(huà)創(chuàng)作，并且使“文人”的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式有了新的變化。

1902 年至1909 年，前后八年時(shí)間，齊白石游歷了西安、北京、天津、上海、蘇州、桂林、漢口、廣州、香港、欽州、北海、東興、湖南、湖北、河南、陜西、河北、江蘇、安徽、廣西、廣東、福建、浙江等地，他遍覽名山大川，廣結(jié)師友，臨摹了眾多的名人字畫(huà)。

齊白石 《石門(mén)二十四景圖》之四·古樹(shù)歸鴉圖

我們可以簡(jiǎn)略統(tǒng)計(jì)一下遠(yuǎn)游期間齊白石的經(jīng)歷：游西安期間畫(huà)《華山圖》《嵩山圖》，游南昌得見(jiàn)八大真跡并臨摹稿本，游桂林畫(huà)《獨(dú)秀山圖》，游欽州臨八大、徐渭、金農(nóng)，游廣東畫(huà)荔枝，游上海尋書(shū)訪畫(huà)，等等。

從齊白石的自述、題跋以及遺留的畫(huà)稿中，我們大體可以知道他學(xué)習(xí)過(guò)的畫(huà)家包括倪瓚、沈周、唐伯虎、徐渭、八大、石濤、金農(nóng)、黃慎、李鱔、高鳳翰、羅聘等。齊白石在遠(yuǎn)游期間能夠見(jiàn)到多少上述畫(huà)家的真跡我們不得而知，但他選擇性地學(xué)習(xí)這些人技法、精神氣質(zhì)與藝術(shù)主張影響了他以后的創(chuàng)作。其中，對(duì)齊白石影響較大的是徐渭、八大、石濤、金農(nóng)、黃慎和李鱔。

齊白石十分欣賞徐渭奔放恣肆的畫(huà)風(fēng)，但是在齊白石具體的作品之中，我們其實(shí)并不能看到非常明顯的徐渭特點(diǎn)，所以齊白石對(duì)于徐渭的學(xué)習(xí)更多的是基于對(duì)他這種大寫(xiě)意表現(xiàn)風(fēng)格的認(rèn)同。

齊白石對(duì)于八大十分鐘情，他學(xué)習(xí)八大冷逸的畫(huà)風(fēng)、減筆的畫(huà)法。八大對(duì)于齊白石的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的影響要遠(yuǎn)大于山水畫(huà)作品。

筆者認(rèn)為，金農(nóng)對(duì)于齊白石山水畫(huà)的影響程度較諸其他畫(huà)家要多很多，這不僅表現(xiàn)在繪畫(huà)及書(shū)法面貌，更多是表現(xiàn)在審美趣味的認(rèn)同。雖然齊白石并不承認(rèn)自己“力追冬心”，但是我們從齊白石眾多藝術(shù)作品中都能看到金農(nóng)的影子。

齊白石譽(yù)詞最多的畫(huà)家是石濤，如他的《石門(mén)二十四景》《石泉悟畫(huà)》等，可看出對(duì)石濤筆意的模仿，中國(guó)嘉德也曾經(jīng)拍賣(mài)過(guò)齊白石作于1922 年的《仿石濤山水冊(cè)》，是迄今所見(jiàn)唯一所見(jiàn)的臨仿作品。1925 年的《悟說(shuō)山舍》《萬(wàn)竹山居》二圖中竹林的畫(huà)法，略似石濤畫(huà)竹，齊白石的米點(diǎn)山水也更似石濤。正如賀天健評(píng)價(jià)的那樣：“齊白石水暈?zāi)ㄊ菑氖瘽⒔疝r(nóng)的傳統(tǒng)上來(lái)的。”但是20 世紀(jì)30 年代之后，齊白石的山水畫(huà)作品就看不到石濤的影子了。

齊白石衰年變法期間的山水畫(huà)數(shù)量?jī)H次于花鳥(niǎo)畫(huà)，變化也十分明顯。初到北京之時(shí)，由于當(dāng)時(shí)京城“四王”山水占據(jù)主流，海派花鳥(niǎo)畫(huà)則占據(jù)了當(dāng)時(shí)大眾審美風(fēng)尚的主題，齊白石的山水畫(huà)并不怎么受歡迎。這對(duì)于齊白石來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的打擊，但是齊白石對(duì)于自己的山水畫(huà)創(chuàng)新卻是非常自信，而且齊白石的這種自信是有理由的，當(dāng)前藝術(shù)界對(duì)于齊白石山水畫(huà)的高度評(píng)價(jià)就是最好的證明。

齊白石在變法期間的山水畫(huà)大體延續(xù)著中年形成的風(fēng)格，構(gòu)圖多為自創(chuàng)，將早年學(xué)習(xí)黃公望的披麻皴進(jìn)行了自我簡(jiǎn)化與提煉，多勾少皴，筆墨蒼勁粗狂，敢于著色。齊白石喜愛(ài)極簡(jiǎn)的構(gòu)圖，從其最早期臨習(xí)《芥子園畫(huà)譜》及“四王”山水畫(huà)作品來(lái)看，他并非不能創(chuàng)作大山大水的作品，但是從齊白石的個(gè)人審美趣味和技巧的偏愛(ài)來(lái)說(shuō)，極簡(jiǎn)構(gòu)圖的山水作品對(duì)于他來(lái)說(shuō)更能夠體現(xiàn)出個(gè)人特色。尤其他的條屏，大都以勾染為主，窄長(zhǎng)極簡(jiǎn)構(gòu)圖，近樹(shù)遠(yuǎn)山，竹林瓦屋，空間高遠(yuǎn)，基本延續(xù)了他多弧線勾勒，無(wú)過(guò)多細(xì)節(jié)刻畫(huà)的特色。

在筆者看來(lái)，齊白石的山水畫(huà)自始至終貫穿著文人畫(huà)創(chuàng)作的本質(zhì)特色。齊白石在眾多藝術(shù)界人士的評(píng)價(jià)之中，都被稱作“接地氣”的藝術(shù)家，他遠(yuǎn)離了文人畫(huà)那種寄情山水、冷逸疏簡(jiǎn)的表現(xiàn)形式，將自己的目光放到自然界的山川綠野、日常生活的細(xì)節(jié)之中。“充滿生活情趣”是齊白石最大的表現(xiàn)特色，尤其是他的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作可謂雅俗共賞。

齊白石在定居北京之后也與當(dāng)時(shí)的京城傳統(tǒng)畫(huà)派保持著距離，其原因是這些守舊群體對(duì)他的嘲諷與排斥。這激起了齊白石對(duì)文人畫(huà)概念與范疇的大膽的創(chuàng)造與革新。

究竟怎樣的作品才算是文人書(shū)畫(huà)？我想當(dāng)前很多書(shū)畫(huà)家的繪畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)給出了答案：當(dāng)前新出現(xiàn)的“新文人畫(huà)”概念，就基本將生活化、平民化納入文人畫(huà)的范疇。

因此，齊白石的超前不僅表現(xiàn)在其繪畫(huà)形式的獨(dú)造與創(chuàng)新，更體現(xiàn)在他對(duì)于所謂的文人身份和文人生活的重新定義，這是筆者認(rèn)為的齊白石山水畫(huà)的最有藝術(shù)價(jià)值、最有前瞻性的部分。