中國歷代璽印展概覽

文/張書慧

中國的璽印有著三千年左右的歷史，體現(xiàn)著“中國文字的演化，印章制度的遞變，并反映出中國社會治亂、政治興革、經(jīng)濟盛衰、民族沖突與融合、文化風尚變遷等”①，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

遼寧省博物館收藏有璽印類藏品1300 余件（套），時代涵蓋先秦至近現(xiàn)代，材質(zhì)以銅、玉、石為主，也包括金、銀、木、泥等在內(nèi)，來源有原藏、處撥、購買、捐贈、采集、考古出土等，能夠較為完善地展示從先秦至近代的璽印篆刻。曾經(jīng)《古璽匯編》著錄先秦古璽33 枚，《中國璽印篆刻全集》著錄先秦古璽6 枚、漢私印7 枚、宋元押印5 枚，《遼海印信圖錄》著錄官印103 枚，另外在羅振玉《貞松堂吉金圖》著錄有唐代封泥1 枚，在孫慰祖的《古封泥集成》及相關(guān)文章中也曾著錄此封泥。目前的國內(nèi)博物館中，僅上海博物館有常設(shè)的篆刻館，該展覽由上海博物館的璽印篆刻研究專家孫慰祖編寫大綱，在業(yè)內(nèi)影響頗大。借由籌備渾南新館之機，自2013 年始，至2017 年12月“中國歷代璽印展”開展為止，我們調(diào)查館藏，并甄選其中適宜展出的藏品，構(gòu)成了具有遼博特色的中國歷代璽印篆刻通史陳列。展覽宗旨是系統(tǒng)展示中國歷代璽印篆刻的發(fā)展、變化，呈現(xiàn)不同時期璽印的使用方式、鑄造方法和藝術(shù)特色。展覽的整體框架參照羅福頤著《古璽印考略》、葉其峰著《古璽印通論》及上海博物館印章館，以時間為序列，分為先秦璽印、秦漢六朝璽印、唐宋遼金元璽印、明清篆刻、近現(xiàn)代篆刻五個單元。本展覽共展出479 件璽印，其中先秦60 件，秦漢六朝152 件，唐宋遼金元83 件，明清85 件，近現(xiàn)代99 件。

一、先秦璽印

先秦璽印發(fā)端于商周之際，春秋戰(zhàn)國時期盛行，主要作為行施職權(quán)及征信憑證存在。春秋以后璽印的使用已十分普遍，官璽的形制和文字具有規(guī)范性，私璽制作更注重便利和美觀，有的極為精工，并出現(xiàn)圖形璽、吉語印等多種品式。

春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國紛爭，戰(zhàn)國時形成秦、楚、齊、韓、趙、魏、燕“七雄”，各地區(qū)在經(jīng)濟、社會、政治上皆有隔閡，形成了具有不同地域特色的文字書寫形體。璽印文字反映出此時各地域的差異，同時各地域不同的手工業(yè)技術(shù)傳統(tǒng)也形成了璽印形制上的差異。齊璽多為陰文，文字形體端穩(wěn)圓活，鑄造風格簡率。此單元中的“王?”“齒信鉨”皆為齊地私璽，古璽中“信鉨”二字搭配多見，而如“齊齒信鉨”這類的寫法均為齊璽。燕國長期偏安北方，璽印呈現(xiàn)出鮮明的北方風格，如“喬受”，璽面為長方形，“是燕國氏名璽的重要印式” ②，“受”字所從“又”旁是“燕文字的特有寫法” ③。“韓生”，“，曹錦炎先生釋韓，謂是燕國韓字特構(gòu)” ④。“氏、名之間加一生字是燕人稱謂特征” ⑤。韓、趙、魏三國于春秋晚期經(jīng)由“三家分晉”形成各自諸侯國，史書將此三國合稱為“三晉”，“三晉”的璽印風格一致，被冠以三晉系名。今天所見的戰(zhàn)國私名璽主要為三晉系璽，以多為陽文鑄造，質(zhì)細工精，印邊寬，字口深，璽面布局沉穩(wěn)為特點。如“司馬（生）”的“馬”字，“（弗）”的“（弗）”字所從邑旁都是三晉系文字的特有寫法，同時璽面文字的規(guī)整、形制的精造皆是三晉璽的特征。

吉語璽也稱成語璽，起源于戰(zhàn)國，盛行于漢代。先秦吉語璽大多是有吉祥、規(guī)誡意義的格言、成語，從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期人們的精神狀態(tài)和思想意識。這些印章字數(shù)不一，印面活潑多姿，每個時代各具特色，開創(chuàng)了后世閑章的先河。如“百牛”，牛在先秦時期既是祭祀時的主要貢品，又是重要的家庭財富，“百”字是概數(shù)，用以泛稱其多，“百牛”不僅是古人對更高社會地位的期待，也是對更多財富的向往。“正行無私”意為修身正行，居官無私，是規(guī)諫勸誡之言，是先秦時期士大夫階層用以修身自律的格言。吉語璽反映出先秦士大夫階層的思想意識和心理，是研究先秦經(jīng)濟和社會習俗的實物資料。

二、秦漢六朝璽印

秦并六國，以戰(zhàn)國秦系文字為基礎(chǔ)貫徹“書同文”政令，璽印的文字、鈕式趨向統(tǒng)一，與中央集權(quán)相適應(yīng)的官印制度逐步建立，至西漢臻于完備。各級官印的質(zhì)料、形制確定了嚴格的規(guī)范，由此形成延續(xù)八百年的秦漢印系。東晉至南北朝常出現(xiàn)政權(quán)更迭，促使官印篆書走向蛻變，形制不再統(tǒng)一，制作較為粗獷。秦漢六朝單元中的第一件展品“咸里竭”陶印，是秦代陶工所用私印，印文為典型的秦系文字風格，“咸里竭”咸為咸亭，為里，竭是陶工之名。在后來出土的陶文中存在大量類似的印文，是研究秦代手工業(yè)及商業(yè)發(fā)展的重要資料。

漢 常利

漢 常登私印

漢 日利·吐火紋 雙面穿帶印

漢 高忠私印

漢 梁鄒丞印 封泥

漢 陳登言事·陳登 子母印

唐 褒州都督府之印 封泥長10cm、寬9.5cm

兩漢時期印文篆刻尤其精美，是我國篆刻藝術(shù)的典范。官印制度上形成了完善的體制，《漢書》《后漢書》及相關(guān)的注釋均有不少記載，在印章的形制、稱謂等方面形成了等級制度，逐漸形成以龜鈕和瓦鈕作為官印鈕式，印文字形寬博方正，風格莊重的漢代官印特征。私印方面，姓名印廣泛使用，印文陰陽皆備，更有陰陽合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、子母印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字等輔助文字，制作、篆刻精美，風格多樣，為歷代私印之最。兩漢時期留存了大量的官私印封泥，是當時印章使用方式的重要物證。在紙張未發(fā)明以前，古人多在簡牘上記寫公文等內(nèi)容，封泥是印章按于泥上作為實物和木制牘函封緘的憑證，是魏晉之前印章的使用方式。

兩漢魏晉均給周邊少數(shù)民族或方國頒發(fā)官印以承認其政權(quán)，其中鮮卑作為東胡一支，于西漢時遷居遼東，東漢建武二十五年（49）開始與中原朝廷交往，現(xiàn)有“漢鮮卑率眾長”“漢歸義鮮卑王”等官印存世。魏晉時鮮卑仍然與中原朝廷保持著密切聯(lián)系，遺存有“晉鮮卑率善佰長”等官印，印文中的“率善”指的是晉朝廷賜予親晉鮮卑部族的榮譽稱號，“佰長”是官職名稱，意為百人之長。印鈕形制特殊，頭粗短而平伸，額高，頂有鬃毛，背無峰，鈕身仍留有鑿刻痕跡，寥寥幾筆就生動地刻畫出馬的形象。

晉鮮卑率善佰長

宋 神射第十二指揮第六都記

西夏 首領(lǐng)

三、唐宋遼金元璽印

隋再度統(tǒng)一南北之后，在政治經(jīng)濟制度上實行了一系列重大改革，官印制度與形制亦為之一變，唐承隋制，形成了官印以官署公印為主，鈕式從簡，附著于官印的等級標志有所淡化，機構(gòu)公印不再由官員佩攜，個人示信意義基本消失，形制向大型把握式過度，使用方式由鈐印封泥變?yōu)殁j色，向著近代官印制度發(fā)展。“褒州都督府之印”封泥是唐開元二十年梁州向唐宮廷進貢大蒜時封緘筐籠時所使用的，“褒州都督府之印”為朱色印記，封泥題記“梁州都督府”，梁州曾在唐開元十三年（725）更名褒州，開元二十年（732）復(fù)稱梁州。州名已復(fù)舊而官印未復(fù)的現(xiàn)象與唐代官印的管理制度有密切關(guān)系。隋唐時期官印已由官吏個人配系的職官印轉(zhuǎn)化為官署行使職能的官署印，不再由個人配系。唐代官印的鑄造、管理，各有專署，鑄作官印是中央統(tǒng)一管理，由唐禮部掌給“內(nèi)外百官銅印”及“魚符之制”。禮部并有“鑄印官”。官印的鑄造需要得到奏準⑥。因此州縣改名需要增設(shè)新印，由州縣上奏獲準，再由禮部付給需要一定時間，就形成了“州名已復(fù)舊，而印仍是褒州，未易新印也”的現(xiàn)象。

宋遼金元的官印制度完全承襲了唐代官印制度，宋代官印鑄造技術(shù)精湛、篆字復(fù)興，如“神射第十二指揮第六都記”是宋端拱元年（988）的官印，印身表面光滑，銅質(zhì)較好，印鈕上部刻“上”字標示印文上下方向，印文為鑄造，字腔較深，篆文深刻，線條疏朗。“神射”是宋雍熙四年（987）之后兩浙州兵步軍的稱謂，“記”字指軍隊中的低級將校官印。遼金元三代還偶用本民族文字仿效漢字篆體入印。本單元中的西夏文官印、八思巴文官印、契丹小字押印均是以少數(shù)民族文字拼漢字稱謂音，如西夏文官印“首領(lǐng)”是西夏文拼漢字音，并模仿漢字篆體入印。元代印制基本依照宋式，統(tǒng)治者在創(chuàng)制八思巴文后將之以九疊篆的形式鑄造官印。“左衛(wèi)阿速親軍百戶印”是以八思巴文拼讀所鑄，左衛(wèi)阿速親軍為元代左、右兩侍衛(wèi)親軍之一。阿速，蒙古語，意為守衛(wèi)。

私印的使用從南北朝之后處于消歇狀態(tài)，受長期戰(zhàn)亂影響，人們選擇以簡便的手工畫押簽署取代印記的征信用途。北宋承接唐代社會經(jīng)濟的強盛基礎(chǔ)，都市商業(yè)持續(xù)繁榮，“在較長期穩(wěn)定的社會環(huán)境下印記的優(yōu)勢顯而易見，它的確定性、鄭重性和不易仿摹且使用方便的特點，是畫押不能與之相提并論的”⑦。因此出現(xiàn)了興于宋、盛于元的花押印，用以商業(yè)中檢驗貨物時鈐印。

宋 字

元 對同何用（漢字間八思巴文）

清 齊齊哈兒廂紅旗協(xié)領(lǐng)圖記

四、明清篆刻

清代官印沿用了之前的少數(shù)民族文字入印習慣，創(chuàng)滿漢文官印，“齊齊哈兒廂紅旗協(xié)領(lǐng)圖記” ，是齊齊哈爾鑲紅旗駐防的職官所用，清代滿族軍隊實行八旗制，協(xié)領(lǐng)位處將軍、副都統(tǒng)之上，管理其專轄旗分的旗務(wù)，并掌管將軍、副都統(tǒng)署內(nèi)的各司關(guān)防，在八旗駐防官制中居于承上啟下的地位。明清時期值得注意的是石質(zhì)印章的鐫刻與使用，形成了不以憑信為唯一功能，而以表達個人意趣為主的藝術(shù)創(chuàng)作，配合書畫作品創(chuàng)作，成為形式獨特的文人篆刻。文人篆刻擺脫制印工人的束縛之后，出現(xiàn)了大量的具備文人身份的篆刻家，他們既追求印文的內(nèi)涵，也注重印面的藝術(shù)形式和邊款的刻畫，形成了如浙派、皖派等在書畫史、篆刻史都有重要影響的文人篆刻流派。清代中期的篆刻，丁敬印風異軍突起，他刻印取法秦漢、宋元印式，使用獨具個性的切刀技法，形成了印文線條古拙蒼莽，氣息自然的獨特印風，受到以杭州地區(qū)為中心的浙江籍印人的相繼效仿。丁敬刻朱文“密盦秘賞”，從印文結(jié)合邊款中，我們可知“密盦”指丁敬的友人方輔，方輔在當時以善書法聞名，著有《隸八分辯》。這枚印章刻于清乾隆二十六年（1761），是丁敬為回贈友人方輔所贈唐墨而刻。其印文為典型浙派篆法，邊款內(nèi)容豐富翔實，尤為珍貴，體現(xiàn)出文人交往意趣，是清代流派篆刻代表作品。這一時期的金石學家、收藏家也都雅好治印，如陳介祺所刻的一對“不俗人皆竹、聞香我亦蘭”印章，古代文人向來喜歡以蘭竹自比，此印文正是這種文人意趣的體現(xiàn)。

明清時期使用的篆刻材料多樣，包括玉、石、木、金屬等在內(nèi)，文人篆刻家在追摹先秦兩漢篆文的同時，使用不同的印材，追求各自不同的藝術(shù)效果。清康熙、乾隆之世，印鈕雕刻題材多樣，技法純熟，其中最具特色的就是施工于印石體表周圍的淺浮雕，以極淺薄的層次和富有畫意而得名“薄意”。

元 左衛(wèi)阿速親軍百戶印

王光烈 私淑一趙服膺二吳、悲庵私淑弟子

齊白石 雕蟲小技家聲

五、近現(xiàn)代篆刻

近現(xiàn)代篆刻是明清文人篆刻的余緒，出現(xiàn)了徐新周、王福庵等大批篆刻家，其中齊白石所刻印章獨樹一幟，表現(xiàn)出與他人不同的樸拙的篆刻風格，影響到他之后的一批書畫篆刻家。展覽中齊白石所刻印章是遼博藏齊白石印章中的一部分，主要以齊白石為齊子如刻印章為主，“雕蟲小技家聲”是齊白石為其三子齊良琨所刻印章之一，印身一面刻邊款“如兒寶，白石”。 齊良琨，字子如，自幼隨齊白石學畫，師從陳半丁，以畫草蟲見長。此印文字力度深刻，氣息樸拙。“雕蟲小技家聲”既包含齊白石擅長篆刻與畫草蟲，又包含了齊良琨繼承了齊氏家學之意，表達出齊白石對齊良琨的肯定與期望，可謂舐犢情深。

本單元中展示了一批以毛主席詩詞為內(nèi)容的現(xiàn)代篆刻作品，1964 年遼寧省博物館為籌備“學習毛主席詩詞的書畫篆刻展覽”面向全國征集此類篆刻作品，眾多篆刻名家鼎力相助，故收藏頗豐，這些篆刻作品體現(xiàn)了時代特色，是近現(xiàn)代篆刻史的獨特篇章。展覽最后一柜為王光烈篆刻，王光烈是民國時期東北地區(qū)較為有影響的人士，與齊白石、吳昌碩在書畫、篆刻方面有所唱和，與當時的政治人物有所交游，更是積極組織參與沈陽地區(qū)的文化活動，如“金石書畫會”等，他本人同時收藏豐富的古璽、貨幣、圖書等，是值得被今人關(guān)注的東北篆刻名家。遼博現(xiàn)有王光烈鐫刻印章200 枚左右，展出的只是其中較為有代表性的一小部分。

陳介祺 不俗人皆竹、聞香我亦蘭

清 丁敬 密盦秘賞

王光烈 無量壽

商承祚 忽報人間曾伏虎

韓登安 《沁園春·雪》上闋 1964 年

韓登安 《沁園春·雪》下闋 1964 年

遼寧省博物館“中國歷代璽印展”以本館藏品為基礎(chǔ)展出了從戰(zhàn)國至近現(xiàn)代的璽印篆刻作品，涵蓋了古文字、秦漢官制、地名、人名、唐宋官印制度、遼金元少數(shù)民族文字、明清文人篆刻流派、近現(xiàn)代篆刻名家等諸多內(nèi)容，對于研究古文字、各代官制、歷史、篆刻等具有重要意義，我們希望能夠借此展覽向廣大觀眾介紹遼博的重要藏品，為璽印篆刻研究提供資料，并期待得到更多專家學者的指正。

注釋：

① 孫慰祖《中國璽印篆刻通史》，中國出版集團東方出版中心，2016 年。

② 葉其峰《古璽印通論》，紫禁城出版社，2003 年。

③吳振武《古璽文編校訂》，人民美術(shù)出版社，2010 年。

④ 葉其峰《古璽印通論》，紫禁城出版社，2003 年。

⑤ 葉其峰《古璽印通論》，紫禁城出版社，2003 年。

⑥ 孫慰祖《隋唐官印體制的形成及主要表現(xiàn)》，《東方藝術(shù)》，2015 年第4 期。《唐會要》卷五十四《省號上》記：建中三年（782）六月，詔中書、門下兩省各置印一面；《新唐書·宗室傳》記：王定遠“自以有勞于《李》說，頗橫恣，請別賜印”，得到允準；又《舊唐書·文宗紀》：開成二年（837），“吏部奏長定選格，請加置南曹郎中一人，別置印一面，以“新置南曹之印”為文，從之”。

⑦ 孫慰祖《唐宋元私印押記初論》，《唐宋元私印押記》，上海書店出版社，2001 年。