高雅脫俗的凌波仙子
——論紫砂壺“銀臺(tái)醉客”的藝術(shù)特色

許幼豐

江蘇宜興 宜興 214221

2006年，宜興紫砂壺制作技藝被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)了紫砂壺藝的發(fā)揚(yáng)與傳承。紫砂壺藝的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程，并非一蹴而就，而是歷代陶工和民間藝人世代相承的結(jié)果，是人們充分發(fā)揮紫砂泥特有的性能，融合多種文化藝術(shù)形式，使傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)紫砂壺中，使之成為有感情、有靈性的藝術(shù)品。紫砂壺最早常見的有執(zhí)把注水壺、提梁注水壺等，它們均是來自民間，其造型簡樸、制法粗獷、質(zhì)堅(jiān)耐用，體現(xiàn)了紫砂壺實(shí)用器的本質(zhì)。慢慢地，隨著飲茶品茗風(fēng)尚的發(fā)展與盛行，紫砂壺從田間勞作的攜水用具而進(jìn)入庭堂，成為家中飲茶的器皿，隨后又因著文人雅士的參與設(shè)計(jì)與推廣，被賦予了更多的文化價(jià)值，深受人們喜愛。

紫砂壺造型精彩紛呈，發(fā)展至今大致形成了以光器、花器和筋紋器三大類型為主的造型體系。其中，筋紋器主要是以自然界中的瓜果或者花瓣為原型，汲取其紋理特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)墓に囋O(shè)計(jì)而成，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、比例協(xié)調(diào)、清晰有序的紋理使作品凹凸飽滿，給人以韻律美和形式美，筋紋器也是紫砂造型中最具代表及影響較大的門類之一。筋紋器是在幾何形體的壺身上分成若干等分而組成立體條紋，線條自上而上貫穿壺體，給人以韻律美和形式美。筋紋線條越多，制作難度越大，紫砂壺“銀臺(tái)醉客”（見圖1）便是這類需要高超制作工藝的器型。“銀臺(tái)醉客”最早記錄出自日本人奧玄寶的《茗壺圖錄》，此壺通體做水仙式，六瓣收縮成口，口唇旁出承蓋，吻合緊密、造工極精，是難得一見的水仙式精妙之作。此壺沿襲這款器型的精妙之處，以水仙為原型，通體作水仙瓣式，流暢的筋紋線條從壺鈕貫穿壺體，延伸至壺底交于一點(diǎn)，筋紋線條凹凸規(guī)正，鈕頂至底心均等貫氣，如同一轍，彰顯出飽滿的張力，器身渾圓周正、挺拔優(yōu)雅，契合水仙的氣質(zhì)；此壺肩頸過渡自然，柔和而有力，短頸彰顯氣質(zhì)；壺蓋唇邊突出，與壺口子母線吻合，壺蓋各邊呈花瓣?duì)睿c壺口嚴(yán)絲合縫，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鞴に嚕瑝厣w向上穹起自然的弧度，如盤狀花瓣與壺身渾然一體；壺鈕為珠形，挺拔優(yōu)雅，棱線清晰明顯，壺鈕造型與身筒相近，比例協(xié)調(diào)、儀態(tài)超俗，可謂點(diǎn)睛之筆；三彎流從壺身蓄勢而出，轉(zhuǎn)折有度，壺流向上承起，如同高雅的天鵝脖頸，又似水仙的根莖；圈把婉轉(zhuǎn)于一側(cè)，持傾倒茶方便自如，姿態(tài)勻稱，流、把飾以棱線，與壺身呼應(yīng)，同時(shí)流、把相輔相成，提攜了作品的氣勢，平添了幾分秀麗輕盈之感。此壺以原礦朱泥制成，泥質(zhì)細(xì)膩且有砂感，泥色紫潤莊重，給人以雅致之感，奠定了古色古香的氛圍，契合水仙端莊秀麗的氣質(zhì)。整壺泥料與造型相輔相成，挺拔優(yōu)雅、秀麗端莊，將水仙的脫俗的儀態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，給人以清新自然之感，意境呼之欲出。

水仙花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上，素潔的花朵超塵脫俗、高雅清香、格外動(dòng)人，宛若凌波仙子踏水而來，冰肌玉骨，因而有“凌波仙子”之稱。《山堂肆考》中有云：“世以水仙為金盞銀臺(tái)”，因而水仙又別名金盞銀臺(tái)。在中國傳說中，水仙是堯帝的女兒娥皇、女英的化身，她們二人同嫁給舜，姐姐為后，妹妹為妃，三人感情甚好。舜在南巡駕崩后，娥皇與女英雙雙殉情于湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人的魂魄化為江邊水仙，她們也成為臘月水仙的花神。因此，人們把水仙用來象征堅(jiān)貞純潔的愛情，寄托著人們對(duì)愛情美好的向往。另外，水仙開花于新春佳節(jié)之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花，象征著萬事如意，寄托了人們對(duì)新年的祈愿，對(duì)美好幸福生活的向往。水仙美麗的外表、高雅的氣質(zhì)與美好的寓意讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了靈感源泉，紫砂藝人以水仙為原型，經(jīng)過細(xì)致深入的觀察，融入自身的審美和思想，經(jīng)過抽象的提煉將美麗的水仙化為手中小小的紫砂壺，使作品流露出清新自然的氣息，讓人心生安靜，舒緩了心靈，美好的文化寓意又提升了作品的意境，無形中發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，可謂雅俗共賞。

一把成功的紫砂作品，在造型設(shè)計(jì)上不僅要符合人們的審美情趣，又要適應(yīng)大眾的生活習(xí)慣，注重使用的實(shí)際功能，還應(yīng)有豐富的文化內(nèi)涵，能讓人凝神細(xì)品，留給人高遠(yuǎn)的心靈感受。正如顧景舟先生所說：壺藝的創(chuàng)新如能做到形、神、氣三者融合貫通，方可稱為佳作。紫砂壺“銀臺(tái)醉客”在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又融入藝人的才情和審美，抓住藝人自身的靈感，把親自感覺到的表達(dá)出來，達(dá)到形、神、氣兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，使作品氣韻生動(dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。