淺談紫砂壺“鼎爐”的藝術特色及現實意義

趙 宣

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺從北宋發展至今，因文人雅士的參與而被賦予極高的文化素養，極大地提升了紫砂壺的文化內涵和藝術品味。紫砂壺不僅是簡單的實用器，更是作者個人情感和審美的載體，是中國傳統文化的載體，傳播著人的思想，紫砂壺經歷漫長的歷史變遷，始終以與時俱進的精神不斷發展，在不同時代下，紫砂壺表現出不同的藝術特點，描繪著所處時代的風俗和風貌，反映出一個民族、一個時代、一個社會的理想、信念和思潮，具有重要的現實意義。

“方匪一式，圓不一相”，紫砂壺造型精彩紛呈，有的古樸敦厚，有的含蓄典雅，有的激進張揚，受到藝人自身個性和時代的影響。紫砂文化與中國傳統文化相輔相成，發展至今已成為中國文化的一種藝術形態，紫砂壺融傳統與創新為一體，在繼承傳統的基礎上融入現代美學理念，符合現代人對物質與精神的需求，實現作品從形式到內涵的統一轉變。紫砂壺“鼎爐”（見圖1）以傳統鼎爐為原型設計而成，鼎爐，貯火之器，古鼎即爐。鑄鼎乃王道之業，禹鑄冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九鼎。鼎爐在古代用于烹茶或者煉丹，鼎爐歷史悠久，是青銅文化的典型代表，體現了中華文明的厚重歷史，此壺模仿鼎爐設計而成，融入古代青銅文化，在批判繼承的基礎上發展，既不失古韻，又有十足的新意。民國紫砂藝人俞國良曾制作“四方傳爐壺”，廣受好評，“四方傳爐”也是以鼎爐為題材的經典作品，被后代廣泛繼承并得以流傳。此壺從傳統器型中汲取靈感，融入作者自身的審美和思想進行再創作，賦予作品全新的藝術形式，縱觀整壺，此壺改方器為圓器，通身由曲線勾勒而成，線條柔和流暢、一氣呵成；身筒圓潤飽滿，呈半圓的碗形；底部以三足支撐，三足均勻分布于壺底，挺拔有勢，拔高了身筒，中和了壺身的敦厚；壺頸內收、轉折明顯，輪廓清晰，給人以剛正有力之感；壺蓋為壓蓋，與壺口嚴絲合縫，完美契合，通轉流暢，蓋面向上隆起自然的弧度，與壺身渾然一體，形成飽滿的張力；壺鈕位于整壺制高點，扁柱鈕給人以莊重敦厚之感；壺流從壺身胥出，根部平添身筒，而后向上呈45度角立起，轉折清晰明朗，蓄勢有力，出水流暢，給人以爽利之感，氣勢十足；壺把呈耳形，向上勻勢而起，弧度自然柔和且充滿力量，流、把相輔相成，提攜了整壺的氣勢。在泥料上，此壺選用優質原礦紫泥制成，紫泥是紫砂泥中產量最高的品種，其顆粒感足、泥色厚重紫潤，較易泡養，使用越久越顯溫潤油亮，深受人們喜愛，紫泥沉郁的色調奠定了此壺古樸雅靜的氛圍，給人以濃郁厚重的歷史感，契合鼎爐的造型。整壺造型比例協調，各部位搭配和諧、結構精巧，泥料與造型相輔相成，大氣天成，讓人不知不覺沉靜下來，給人以開闊豁達的心境。

一把成功的紫砂作品，不僅具有實用價值，更要給人以觀賞價值和文化價值。鼎爐具有悠久的歷史，在漫長的發展中滲透到人們的生活中，被賦予了豐富的文化含義，具有一定的文化功能。18歲成名的賈誼，認為天地就是一個爐子。賈誼在《鵩鳥賦》中感嘆：“天地是爐，造化是匠；陰陽是炭，萬物是銅。聚散生滅哪有一定？”鼎爐是道教中煉丹所用的重要器具，中國的道家認為，金木水火土可生成萬物，東西南北中可構成—切，鼎爐集天地靈氣，煉制各種長生不老或求生飛仙的丹藥。某種程度上，鼎爐是古代人們對天地自然崇拜的一種象征，體現著天人合一的理念，也體現著人們對健康長壽的企望。此壺以鼎爐為原型，紫砂壺作為茶的載體，古有“飲茶以延年”之說，將鼎爐與紫砂結合，更是凸顯了延年益壽的主旨。道家提倡道法自然，無為而治，以返璞歸真、回歸自然為本，鼎爐與道家文化有著不可分割的關系，欣賞紫砂作品“鼎爐”，讓人不知不覺聯想到中國傳統道家文化，取其精華、去其糟粕，讓人在社會節奏快速加快，過于追求物質的今天回歸本真，以自由的精神去探求自我，發揚自己的個性，釋放自己的生命力和創造的熱情。

飲茶習慣在我國有著悠久的歷史，古代文人雅士平時經常聚集一起，且鼎且缶，以啜以飲，視為可獲得無窮的情趣。宜興紫砂壺為茶而生，用紫砂壺泡茶，看茶葉在水中漂浮沉淀、翻卷舒展，常會生出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香，壺要歷經歲月才顯神韻，人生也要歷經磨煉才能坦然。同時，以紫砂壺天天泡茶，朝夕相處，撫摸摩挲，日久養出內斂的光澤，好似壺與人之間有了深厚的感情，以發自本質的美感來回報主人的厚愛。一把好壺，一壺好茶，一器一物，足以收獲一方心靈的安隅之地。