簡述《喜上眉梢》的堆花工藝

顧旭英

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

宜興的堆花技藝是一種美化裝飾工藝，主要的裝飾手法是來源于用大拇指去表現，用搭、搓、撕、撳、行五種技術方法，在陶瓷半成品上用各色的泥做一種裝飾工藝，這種特別的工藝也只是在宜興才有，真正做到了獨步千秋。堆花的工藝其實在原始社會就出現了，當時的部落居民采用黑紅兩種化妝土對圖案進行一些簡單的裝飾，而后在戰國時期，當時的陶俑，雖然是雕塑，后期的作品也有紋樣裝飾，采用手捏或者其他工具處理，用印戳或刮制手法，用繩紋、網紋、麻布紋等印制出來。漢代以后，為了能更好地去攜帶，還要加上耳把造型，既有一定的實用性，又有了獨特的藝術效果，耳把這種造型就是較早的一種堆塑文化了。

2、《喜上眉梢》的堆花工藝

從晉代開始，在青瓷中出土的冥器裝飾藝術品中，就有捏塑、堆貼、淺雕、浮雕等裝飾藝術手法，這個時期的作品慢慢有了浮雕效果。陶瓷的發展和器皿的裝飾應用，為堆花工藝奠定了基礎。

堆花工藝裝飾中的手法和色泥的運用是非常重要的，關于手法、色泥上，豐富的實踐經驗很重要。裝飾藝術中涉及到虛與實、柔與剛、曲與直等很多內容。裝飾手法和泥色的運用，一定要仔細注意這些特點，有計劃地處理好這些矛盾點，矛盾一定要是統一變化的，這樣才能構成作品的和諧之美。

宜興陶瓷公司在1976年古窯處考古發現的陶瓷碎片及堆花陶器中發現，在唐朝時期，宜興地區的陶器就有半堆塑形狀，捏塑的繩紋，簡單的花草紋樣，陶器品中的裝飾紋樣用的是化妝土中的淺紅色，堆花器皿還是比較小的小件。唐代中期的堆花器皿里有上釉燒制情況，根據考察，堆花工藝是在唐代中晚期出現的，堆花的操作是由雙手捏塑堆貼轉變的，用大拇指去操作。

從南宋時期到明初時期，堆花工藝都在用上釉燒制方法，老紅釉泥漿，或者是用釉拌方法，堆花工藝就是用大拇指來實現整個操作，可以說這種技法是非常獨特的，明代早期的泥料色調相對單一，只是用的細致的缸料土。

明朝初期，堆花泥料運用了白泥，這時候的堆花整體特點呈現半浮雕狀，畫面的設計比較規范，規則感極強，用大拇指作為技法主體，用雕塑、印模、擠壓的方式完成，畫面上用花卉裝飾為主，燒制完成后，玉感很強。

明末清初，堆花工藝產生了一定的改變。明代前期主要靠的是堆塑，清初期的堆花手法轉變較大，明代與清代的發展較為重要，清代的堆花技巧，已經有了多種技法，裝飾題材逐漸豐富，佛教文化、民間文化日益豐滿，很多畫面布局都是十分協調，整體的畫面處理已經是層次十分分明的了。

民國以后的堆花，在裝飾工藝、材質、造型、手法上都做了研究及改變，堆花的泥也從單一性發展成多種豐富性了。堆花工藝的裝飾，也已經從缸，發展到了如今的盆、瓶、缽、壇、罐、掛盤等，裝飾手法也跟以前不一樣了，借鑒了民間的藝術特色，將堆花與工筆結合，展現出浮堆的藝術效果，創作題材上注重了整體的創意。

均陶堆花工藝能成為一朵奇葩，歷久不衰，跟一代又一代人的努力是分不開的，他們努力創新，潛心研究，通過突破藝術特性，豐富文化特色，日益完美。美妙的心情，承載了生命中的快樂；美妙的作品，使你我走近。作品《喜上眉梢》充分運用梅花、喜鵲這個題材，梅花作為中國名花，與蘭、竹、菊稱為四君子，又和松、竹稱為歲寒三友。梅花具有堅強、高潔的品格，嚴寒之中，梅花傲然開放。喜鵲一直以來受到大家喜愛，是好運和福氣的一種體現，象征喜事臨門。在儒家心里面，喜鵲有君子的作風，明確、堅毅、穩定。喜上眉梢的寓意就是鵲登梅枝，一派喜悅景象。作品上的梅花使用立體貼法，在傳統的基礎上有所創新，對比強烈，又不入俗套，讓人心生愉悅之情。作品整體洋溢出生活的幸福氣息，充滿活力又能給人一定信念。

3、總結

歷朝歷代的藝人們在追求藝術成就的時候都是滿腹自己的心血，在總結前人的藝術經驗上，運用堆花的工藝手法，結合陶制品的材質、泥料、燒制溫度等，給現代堆花技藝奠定基礎。而我們這一代的藝人，一定要努力提高自己的藝術修養，增強自身的創作能力。在學習繼承傳統時，不斷突破舊觀念，把堆花技藝不斷發揚光大。