史建平
社會的不斷發展,提升了人們的文化知識水平,尤其體現在對產品設計方面。紫砂壺屬于我國傳統文化領域傳承的重要呈現,在傳統文化逐漸面臨消亡的當下,紫砂壺依然得以留存。歷經數百年的傳承與發展,其中包括數個朝代文化的變遷。所以,透過紫砂壺感悟我國的傳統文化,是研究非物質文化、實現傳統文化傳播的重要途徑。下面以豐登通達壺設計風格中傳統文化的體現為例展開分析。
明朝后期進入到紫砂壺設計與制作的重要階段,越來越多的設計人士也是在這一時期出現。例如歐正春和時大彬,將花卉景物作為紫砂壺風格設計的題材[1]。明朝時期的紫砂陶類型比較多,例如壺、盆、盤、洗,也是在這一時期創辦了“歐窯”,為后世紫砂陶的發展奠定基礎。
到了明朝末期,紫砂壺也進入到新高度。當時的設計風格鮮明,小壺與大壺分別體現出精妙、古樸的特征。當時比較流行的一種紫砂壺設計,是將書法鐫刻在壺體上,使紫砂壺整體風格更加豐富,同時也傳承了書法這一藝術。
基于明朝陶瓷業鼎盛發展的基礎上,清朝在紫砂壺風格設計時,將當時的社會文化風氣、物質條件巧妙的融合其中。這一改變整體來說與當時人們的審美相符,所體現的壺藝風格也與朝代風格結合在一起。清朝初期,當時的統治者對漢文化十分仰慕,但是又想進一步鞏固對漢人的統治,希望能夠通過滿漢文化的結合實現“滿漢一家”目標。紫砂壺便是這一目標下的重要文化載體,也受到統治者的青睞,成為當時的皇家御用陶器。例如當時在傳統紫砂壺風格設計的基礎上引入了文化元素,不僅模仿前人傳承下來的紫砂壺自然形態,還將其與我國的傳統文化相結合,設計出束柴三友壺、梅干壺與桑蠶壺等,成為紫砂壺設計的經典。另外,紫砂壺款式書法也是當時獨特的設計風格,為紫砂壺賦予一種古樸、穩重的氣質,也體現出了我國古代文人的清高、隱世性格體現出來。
進入到清朝中期,一些文人和紫砂壺手藝人合作,參與紫砂壺風格設計。例如最為常見的是在紫砂壺壺身設計題款、繪畫,這也是清朝中期的一種流行風格[2]。自從文人參與紫砂壺設計之后,紫砂壺藝術進入到新的鼎盛時期。到了清朝后期,當時的社會開始追求奢華的器物,便在紫砂壺的基礎上在其表面進行琺瑯、釉彩與描金等諸多裝飾,這種全新風格的紫砂壺多作為宮廷貢品,制作工序復雜,體現了當時的宮廷文化。
民國時期需要從辛亥革命開始,一直到1949年的這段期間,紫砂壺進入到衰敗時期。盡管期間也有一些人士積極的參與到制陶的隊伍中,但是受到周圍環境影響,一些紫砂藝人的精力并沒有集中在紫砂器制作上。例如當時的上海作為民國時期的大都市,紫砂商人為了獲取更多的利益,一味關注生產數量,忽略了質量與藝術性,從而降低了當地紫砂壺藝術水平。即便如此,當時依然有一部分紫砂藝人在堅持創作,但是因為社會局勢動蕩,紫砂壺形制與創新較少,可見社會環境對藝術創作的重要性。
紫砂制造也從1949年之后開始回暖,政府部門也專門投入款項支持紫砂業發展。例如當時成立了紫砂合作社,一些經驗豐富的紫砂藝人與青年工匠合作,共同打開紫砂器制造的新篇章。風格設計方面,紫砂壺依然沒有摒棄傳統文化,選擇詩詞歌作為壺身的裝飾。尤其是進入到新時期之后,紫砂壺藝術也進入到一個新的時期,最為突出的特點便是越來越多的紫砂藝人開始效仿古代作品,結合現代特征與文化底蘊,使裝飾風格得到創新[3]。例如豐登通達壺(如圖1),在整體風格設計上借鑒了傳統文化中的“天方地圓”這一理念,壺身設計為方形,壺身的線條十分流暢,風格古樸、渾厚。創作時在壺把和壺身上引入紋理,壺蓋采用方形元素,雕塑裝飾十分經典,為后期紫砂器具創作奠定了基礎。豐登通達壺的壺身顏色采用了傳統的色彩,表現出古樸、穩重之感。由此可見,現代紫砂壺的風格設計,在傳統文化的影響下,無論是技術還是設計理念都得到傳承,經過數百年的傳承,紫砂壺藝術經歷了迅猛的發展。但不管社會環境如何,紫砂壺風格永遠無法脫離傳統文化獨立存在。同時也需要人數已到傳統文化和紫砂壺藝術的緊密關系,推動二者的共同發展。

圖1 豐登通達壺
綜上所述,紫砂壺風格設計是傳承我國傳統文化的重要載體,同時傳統文化也是推動紫砂制造業發展不可缺少的動力。通過傳統文化,一方面使紫砂壺風格更具文化內涵,另一方面也擴大了傳統文化的覆蓋面積,這對于兩者的發展與弘揚非常重要。