少數民族優秀傳統文化融入邊疆民族院校大學生思想政治教育的現狀分析

周麗云 李金蘭

摘 要：邊疆民族院校大學生思想政治教育不僅僅具有大學生思想政治教育的普遍性，同時因為其邊疆民族院校的少數民族特性，決定了其大學生思想政治教育的特殊性。近年來，邊疆民族院校大學生思想政治教育已經得到了足夠的重視和很好的發展，特別是在與少數民族優秀傳統文化的融合方面，邊疆民族大學生思想政治教育進行了諸多的創新，也取得不錯的成績，但在融合方式、具體實踐途徑等方面，尚存在一定的問題。文章簡要對少數民族優秀傳統文化融入邊疆民族院校大學生思想政治教育的現狀進行分析，使其邊疆民族院校大學生思想政治教育能夠更加深入到大學生的思想政治生活，指導他們長久發展。

關鍵詞：少數民族;優秀文化;邊疆民族院校;大學生思政

一、當前少數民族優秀文化融入邊疆民族院校大學生思想政治教育的現狀

（一）思想政治教育創新教學成為了主流趨勢

在當前少數民族優秀文化融入邊疆少數民族院校大學生思想政治教育教學方面，創新教學逐漸成為了目前少數民族院校思想政治教育的主流趨勢。一是創新觀念的主導作用明顯。近年來，國家以及教育部門一直倡導“創新發展”，創新發展的理念也逐漸走入到邊疆少數民族院校中，成為思想政治教育的重要思想理念之一。近年來，“創新發展”是整個思想政治教育教學方式中常出現的“高頻詞”，同時各個院校也都在根據本學院實際進行教學創新。可以說，目前思想政治教育的創新觀念主導作用十分明顯，并成為現代教學發展的重要思想理念之一。二是多樣化的創新教育方式成效明顯。近年來，隨著創新教育的發展，許多邊疆少數民族院校，特別是一些少數民族聚居地區，如內蒙古自治區、廣西壯族自治區以及一些省份如貴州省的少數民族院校，都在嘗試開展多樣化的創新教學方式。這種創新教學方式內容上更加貼合地區實際，具有較強的針對性。

（二）信息化標簽成為整個邊疆民族院校大學生思想政治教育的重要特征

近年來，隨著信息化技術的發展，教育信息化已經成為教育發展的必然趨勢。在整個邊疆民族院校大學生思想政治教育的調查中，信息化已經成為了整個教育教學的重要標簽，從知名學術網站如知網等進行檢索，“信息化”等關鍵詞也是出現頻率較高的關鍵詞之一，換言之，無論是從學術研究還是具體教學環節，信息化技術已經成為少數民族優秀文化融入邊疆少數民族大學生思想政治教育的重要技術平臺。當前，少數民族優秀傳統文化融入邊疆民族院校大學生思想政治教育信息化不僅僅呈現出一種現象級，更是未來發展的必然趨勢以及現代化教育教學的重要內容。對其現狀和原因進行解析，不難發現主要有以下幾點：一是處于信息化時代的當代大學生對于信息化的接受程度較高。近年來，隨著00后逐漸進入到了大學校園，大學生逐漸呈現的更加年輕化的態勢，而這些大學生有一個更為明顯的特征，他們大部分都已接觸了信息化技術，具有較好的信息化基礎，且觀念新穎，對于信息化接受程度較高。這些學生進入大學，使得信息化教育教學方式更加成為一種可能，更加和他們的興趣愛好相契合。二是信息技術和移動網絡技術的發展為少數民族融合到邊疆民族院校大學生思想政治教育提供了重要的技術支撐。過去，由于部分學生，特別是非邊疆地區的少數民族學生，由于距離以及認知面等因素，對邊疆民族院校缺乏必要的了解，對少數民族優秀文化存在著一定的主觀偏差，如認為少數民族優秀文化一般是閉塞的、原始的等。而隨著互聯網以及移動通信技術的發展，讓這些大學生可以足不出戶便可以獲取需要的信息，包括一些少數民族傳統文化資料、圖片、視頻等，這些都加深了大學生對于民族學院的認識。信息化技術的發展也使得豐富的少數民族傳統文化資料得到很好的傳播和發展，使得大學生在校園內以及校園外都可以隨時隨地地獲取教育信息。其次，信息技術的發展也為思想政治教育打開了另一個窗口。在實際調查中，已經有九成以上的院校和院系在思政課中是通過結合多媒體技術進行開展的，在一些具體的教學實踐環節，微信、qq等也成為師生之間連接的紐帶，甚至一些教學調查以及問卷設計，也都在網上完成。信息化的發展讓少數民族優秀傳統文化無縫融合到邊疆民族院校大學生的思政教學中，同時大數據的分析以及“互聯網+”等概念的提出和應用，也讓思政課的教學設計、教學反饋、教學實施、學生個性化發展等提供了理論可能和技術可能，不僅僅提高了學生學習思政課程的興趣，還進一步拓寬他們的眼界，讓他們充分了解我國的多民族政策以及少數民族傳統文化中蘊含的少數民族智慧和結晶，同時他們也成為少數民族傳統文化的受益者和宣傳者，更好地在學習中提高了自我的思想政治覺悟。

（三）多民族文化融合成為了邊疆民族院校大學生思政教育發展的必然趨勢

多民族文化融合和諧發展已成為邊疆民族院校大學生思政教育發展的必然趨勢。多民族文化融合也是整個中華民族發展的必然趨勢，是經濟全球化以及信息化發展所帶來的必然結果。隨著經濟、交通、信息技術等發展，各民族的同胞之間的經濟文化交流越來越頻繁，與此同時，地處邊疆地區的民族院校大學生也有更多地時間和機會走出去，可以到各個少數民族地區進行實踐活動。信息技術的發展也為各民族之間的文化傳播和發展提供了便利，通訊技術，特別是移動通訊技術的發展，智能手機等的應用為民族傳統文化傳播提供了極大地便利，WiFi、互聯網技術、物聯網等技術發展也帶動了少數民族傳統文化的發展，特別是帶動少數民族各地區旅游地區的發展。如在廣西壯族自治區壯族以及各少數民族盛大節日“三月三”中，除了少數民族之外，漢族以及世界其他國家的游客也成為三月三節日的重要參觀者和參與者，在帶動當地經濟的同時也將少數民族傳統文化中的人文、風俗、語言、文字等等傳播出去，并使得其他民族的一些優秀文化要素與當地文化傳統相融合。近年來，邊疆民族院校大學生更是通過志愿活動、節目策劃、現場調研等，親身參與到這些節日當中，在宣傳少數民族優秀傳統文化的同時，也將漢族以及其他少數民族文化優秀傳統融入到其中，將“三月三”變成各民族狂歡的重要文化交流節和傳統文化的宣傳節。與此同時，邊疆民族院校大學生參與到民族文化宣傳、傳統文化傳播等等活動積極性也在逐年提高，并建立了多個少數民族文化宣傳微信群、微博等，大學生群體已經成為少數民族傳統文化和邊疆院校思政宣傳的重要力量之一。

二、當前少數民族優秀文化融入邊疆民族院校大學生思想政治教育現狀中常出現的問題及解析

（一）認知偏差

認知偏差依舊是少數民族優秀文化融合邊疆民族院校大學生思政教育中常出現的現象。一是對于少數民族優秀文化的認知片面。在部分邊疆民族院校思政教育中，依舊存在著對少數民族優秀文化的片面理解，一些思政教學的導師和教授，由于對于少數民族優秀文化領域認知不透徹，觀念轉變不及時，在具體思政課程實施中只片面講解課本大綱的內容，而忽視了邊疆民族院校教育的特殊性。其次，在中高層管理過程中，包括一些頂層設計環節中，由于認知的片面性，忽視了對思政課程的課時、教材選取、課外實踐內容選取等進行設計，設計內容無法滿足邊疆民族院校大學生思政教育要求等。三是對于邊疆民族院校大學生本身對于少數民族傳統文化認知的誤區以及學生個體受到社會不良因素等誤導造成的認知偏差，對少數民族優秀的傳統文化存在偏差，如部分大學生對于一些少數民族學生存在“暈輪效應”等。

（二）融合契合度不高，創新成效不明顯

少數民族優秀文化融合邊疆少數民族院校大學生思政教育是一個長期探索、不斷總結的過程，部分邊疆院校由于創新力度不夠、認知偏差、頂層設計不理想等，使得二者契合度不高，存在于形式，教學內容貌合神離，關鍵點和重點不突出等。此外，一些思政教師在授課過程中沒有深入研究少數民族優秀文化與邊疆民族院校以及大學生思政之間的關鍵聯系，沒有找到他們的契合點，開展方式創新力度不夠，信息化教學開展偏重于理論講解而忽視具體實踐等，也是造成創新成效不明顯，大學生學習興趣不濃厚，對于少數民族優秀文化的汲取和思政覺悟認識不到位的原因之一。

（三）大學生參與程度不高，部分院校宣傳和引導不到位

在一些邊疆民族院校大學中，由于其地理位置較為偏僻，發展桎梏、師資力量薄弱等原因，這些邊疆民族院校將主要師資力量傾向于主干課目、主干專業，而對于大學生思政教育的投入和重視程度則較少和偏弱，從而使得部分大學生對于思政課程以及少數民族優秀傳統文化認識不到位，對于思政課參與程度不高等，其次由于部分院校宣傳和引導不到位，部分導師沒有轉變教學思路，依舊采取傳統的思政教學方式，使得學生學習興趣不濃厚，參與課堂教學的積極性不高等，再次部分院校缺乏必要的融合少數民族優秀的傳統文化思政教育的考核標準，教學效果無法的有效反饋，教學評價過于簡單等，這些主客觀因素也是當前少數民族傳統文化融入邊疆民族院校大學生思政教育現狀問題的根本所在。

三、解決當前少數民族優秀文化融入邊疆民族院校大學生思想政治教育現狀問題的途徑

（一）從本質入手，加強對各個環節的宣傳，加深各方面的認知

從本質入手，即深入挖掘少數民族優秀文化的精髓，將其中的優秀代表人物以及文化資料作為思政課程的素材，從頂層設計到教師再到學生個體進行針對性地設計，制定適合邊疆院校特色發展以及學生個性發展的具體教學方案。其次，要從宣傳入手，借助網絡、移動設備及APP如微信平臺、qq、抖音等，對邊疆少數民族院校的思政主體和客體進行廣泛宣傳，加深教育主體和客體的認知，及時減少或消除主客體之間的認知偏差。

（二）繼續進行創新教育、信息化教學探索

創新教育和信息化教學是邊疆院校大學生思政課程發展的必然趨勢，在具體實施環節中，不可過多地追求形式，而要從教學內容、教學工具、教學理念、教學方式等各方面制定具體的創新措施，從學生興趣、偏好等入手，做好思政課與少數民族優秀文化課程的備課工作。在信息化教學方面，既要利用好多媒體、網絡設備，也要讓學生學會如何對網絡資源去偽存真，培養他們正確地是非觀和價值觀。再次，對于網絡教育資料以及課件，論文選題等，也可借助大數據分析等進行科學規范地選取和制作，發揮網絡資源的效能。

（三）以學生為中心，繼續完善思政教育的考核標準，拓寬其教學反饋途徑

少數民族優秀傳統文化融入到邊疆院校大學生思想政治教育其重點和難點，是如何將教學中心由導師轉向學生。要想做到以學生為中心，首先需從思想認知入手，即導師必須轉變相關的教學思路，將學生為主要教學設計的出發點和落腳點，突出學生的主體地位，其次，要繼續完善思政教育的考核標準，結合少數民族傳統文化以及本院校思政教育的實際，針對性地制定和完善思政教育的考核標準，標準既要包括對少數民族思政政治文化等方面的理論考核，還要包括一些實踐科目的考核。再次，要拓寬教學反饋途徑，通過試題考試、網絡微信課程主觀課程評價，對少數民族優秀傳統文化融入情況和思政教育課程開展情況以及建議通過多途徑進行反饋，導師根據主客觀評價制定改進措施等等。

總之，當前少數民族優秀傳統文化與邊疆院校大學生思政教育融合具有一定的現實效應，對于大學生思政教育具有一定的教育意義，當前二者融合呈現出創新融合、信息化等特點，當然也因為認知偏差、創新力度不夠等不足，使得部分院校大學生思政教育教學成效不明顯。透過這些現象，我們要更深層次地挖掘少數民族優秀文化精髓，找到二者的契合點，通過創新技術、信息化技術等將二者緊密融合，繼而讓學生真正認識少數民族優秀傳統文化，這也是邊疆地區民族院校思政教育開展的初衷之一。

參考文獻

[1] 藍文思.少數民族優秀傳統文化融入高校思政教育與大學生國家認同探討[J].佳木斯職業學院學報，2019（05）：23-24.

[2] 藍文思.少數民族優秀傳統文化融入高校思想政治教育路徑研究——以貴州高校為例[J].科教文匯（上旬刊），2018（12）：8-9.

基金項目：文章為廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題的研究成果，項目編號：2018SZ050。

作者簡介：周麗云（1983.09- ），女，湖南武岡人，碩士，副教授，研究方向：體育經濟學與少數民族體育文化研究、體育教育學。