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學李芳,加強師德教育

2019-02-11 13:06:37徐文君
青年與社會 2019年35期
關鍵詞:教育教師

摘 要:沒有愛就沒有教育,愛是教育的底色。《人民教育》的任小艾曾說過:“教育需要愛,也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是僵死的教育。不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育”。著名的教育家,北京特級教師霍懋征老師有句名言:“沒有愛就沒有教育”。

關鍵詞:師德;教育;教師

一、學習李芳什么

河南省信陽市董家河鎮(zhèn)綠之風小學李芳老師救學生殉職的故事讓人感動,作為一名大學教師,究竟要學習李芳的什么呢?

有這樣一個故事。

有個禪院,里面有位德高望的禪師。一天晚上在禪院里散步,發(fā)現(xiàn)墻角有把椅子。心想,這一定是有人不顧寺規(guī),翻墻出去玩了。老禪師搬走了椅子,憑感覺在這兒等候,沒多久,果然有位小和尚翻墻而入,跳到了“椅子”上,他覺得“椅子”不是先前那么硬,軟軟的,似乎有些彈性。落地后小和尚定睛一年,才發(fā)覺剛才踏的不是椅子而是自己老師的脊背。小和尚頓時驚惶失措,倉皇離去。

這以后的一段日子里,他誠惶誠恐地等候著禪師的發(fā)落。但禪師并沒有這樣做,壓根兒沒提這“天知、地知、你知、我知”的事。小和尚從禪師的寬容里得到啟示,他收住了心,再也沒有去翻墻。通過刻苦的修煉,若干年后,成為那里的長老。

禪師的行為有著此時無聲勝有聲的震撼,正是禪師的寬容和愛心喚起了小和尚的潛意識,改變了他的人生之舵。

還有一個故事。

一個哲學家用了幾年工夫培養(yǎng)了一班學生,他把弟子們帶到曠中上最后一堂課。哲學家問道:“這曠野上長滿了雜草,現(xiàn)在我想知道的是,如何除掉這些雜草?”弟子們十分驚訝,一直在探討人生奧秘的哲學家,最后一課的考題竟是這么簡單。

一個弟子說:“老師,只要用鏟子就夠了。”另一個弟子說:“用火燒也是很好的辦法。”第三個弟子說:“撒上石灰。”第四個弟子說:“斬草除根,只要把草根子挖出來就可以了。”

等弟子們都說完了,哲學家站起來說:“課就上到這里。你們回去后,按照各自的方法除去一片雜草。一年后再來這里相聚。”

一年后,弟子們走來了,不過原來相聚的地方不再是雜草從生,而是一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大司,明白了老師的教誨:要想除掉土地上的雜草,方法只有一種,那就是在上面種莊稼……

如果一個人的心靈世界長滿了寬容、友愛、善良、信念、責任和激情,那他就沒有了狹隘、自私、敷衍、冷漠和嫉妒……

學習李芳什么?從這兩個故事中或許就能找到答案。

二、什么是師德

什么是師德?通過學習信陽李芳老師的先進事跡,讓人明白了許多。

師德是一種熱愛。是發(fā)自內(nèi)心地熱愛自己所從事的事業(yè),而不是迫于生計或壓力;是一種熱愛集體榮譽的素養(yǎng),是對有損集體榮譽的自責和難容;是一種真情,對待學生像自己孩子一樣的愛,無論怎樣地批評或處罰學生,里面都包含著深深地愛。

師德是學生在出規(guī)犯錯時,老師給予的教育和警醒,而不是不顧其人格尊嚴的訓斥、挖苦;是學生在沒有夢想時老師的一種鼓舞和召喚;是學生在困難時,老師給予的一個鼓勵的眼神和贊許的目光。

師德是教師對自己的自覺和自律,是對教學規(guī)律和學生成長規(guī)律的把握,是對教學各個環(huán)節(jié)的精致化操作,而不是一種應付差事的敷衍塞責和誤人子弟。

師德是追求不斷地學習和閱讀的一種境界,是一種不斷反思、研究、寫作的專業(yè)成長。

師德是對本職工作的終生守望,是拒絕浮躁,尋求寧靜的一種心態(tài);是對教學技能、職業(yè)智慧的不斷積累。

師德是學生離開學校的無數(shù)個歲月后的美好回憶和眷戀,是學生一生的難割難舍;是融入學生血脈的氣質和人格。

師德是一所名校之所以以成為名校的精神支撐和文化底蘊;是學校文化的最美麗的風景;是學校發(fā)展、教師成長、學生成長的一面鮮紅的旗幟。

2018感動中國人物、河南好人張玉滾,師范畢業(yè)后,放棄城市工作的機會,安貧樂道,甘為人梯,“蝸居”山鄉(xiāng),辛勤耕耘,默默奉獻了17年。貫穿其思想深處的是愛,是對事業(yè)的愛,對學生的愛,對生命的愛,對生活的愛!

三、師德就是愛

沒有愛就沒有教育,愛是教育的底色。《人民教育》的任小艾曾說過:“教育需要愛,也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是僵死的教育。不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育”。著名的教育家,北京特級教師霍懋征老師有句名言:“沒有愛就沒有教育”。全國人代表、蘇州大學博士生導師朱永新主張:“讓愛陪教育一起走”。他說,教育沒有情感,沒有愛,就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能稱其為池塘,沒有情感沒有愛就沒有教育。

作為一名教育工作者,一名教師,首當其沖的是要愛學生。所有有成就的教師、成功的教師,無一不是對學生充滿感情、充滿愛心的教師。張玉滾的宿舍里,曾經(jīng)住過多名家庭困難的學生,他們和張老師生活在一起……。“每當學生有困難,他都會伸出關愛之手,從幾十無、到數(shù)百元資助他們。究竟幫助過多少學生,連他自己也不清楚”。

師愛應該是無私的不間斷的。張玉滾老師不因學生的貧困而不予以關懷;莎莉文不因海倫是盲人而厭棄;拉丁尼不因但丁家境坎坷而冷落……現(xiàn)實生活中,學生也是人人有差異,家庭背景不同、個性不同、特長不同、習慣不同、素養(yǎng)不同,那么教師都要給予均等的愛,不鄙視貧窮,不歧視差生,不放棄另類。

師愛應該是不求回報的。他說:“水往下流,愛往下流,老師和學生的關系就像手和腳的關系。腳痛手可以摸到,手痛腳摸不到……你不需要把愛回報給我。”少了些回報意識,也就少了些師愛的功利性。這才是純潔的師愛、真正的師愛、偉大的師愛!一個老師,送走一班迎來一批,送走一批又迎來一屆,惟有師愛是永恒的!而這種愛會溫暖學生一生,感染學生一生!

師愛是一種教育藝術,也是一種教育智慧。師愛不同于母親對孩子的愛,而是一種對教育規(guī)律的自覺把握、對職業(yè)崗位自覺認同的情感投入、情感的釋放。作為一名教師,要知道激勵是一種師愛,關心是一種師愛,寬容是一種師愛,懲戒是一種師愛,期待是一種師愛,賞識是一種師愛,引導是一種師愛,矯正是一種師愛,規(guī)勸是一種師愛……師愛是學生生命成長過程中的芳香的陽光、晶瑩的雨露、方向的舵手、明亮的燈塔、希望的綠洲、溫馨的港灣……

的確,師德無尚,師愛無疆。一個教師,如果有了真切的師愛,就會有對教育的更深刻地理解,對事業(yè)宗教般的情懷;就會有平凡的生活中更多的精彩和幸福;就會遠離職業(yè)的倦怠和工作的敷衍;就會沒有了對學生的種種體罰和抱怨!

桃李不言,芳香永在。李芳,危難之時,挺身而出,詮釋了什么是師德的內(nèi)涵。學習李芳,就是要灑向校園都是愛,讓師德成為不落的太陽。

加強師德教育有何意義?

作為一名教育工作者,一名教師,首先就是要熱愛學生。所有有成就的教師、成功的教師,無一不是對學生充滿感情、充滿愛心的教師。看過李芳老師的報道,“每當學生有困難,他都會伸出關愛之手,從幾十無、到數(shù)百元資助他們。究竟幫助過多少學生,連她自己也不清楚”。霍懋征老師說:“我愛每一個學生,我60年來沒有丟下一個孩子!”全國特級教師于漪也是愛生如子,她深有體會地說,老師只有把愛播撒到學生心中,他們心中才有你的位置。海倫·凱勒雙目失明,她最大的幸運是遇到了一位好老師——莎莉文。“老師安妮·莎莉文來到我這的第一天,是我生命中最重要的這一天。莎莉文走進了我的生命,讓我張開了心靈的眼睛,我生命中所有美好的東西都屬于她,我的才能、抱負和歡樂,無不由她的愛所點化而成……”但丁,5歲時母親去世,生活的悲劇奪去了他的歡樂。在他生命的旅途中他同樣遇到了一位好老師——拉丁尼。拉丁尼給予了他父愛般的關懷:“你是一點鐘一點鐘地教導我如何使自己成為不朽的,你那種親切、和善、父親般的形象,始終固定在我的記憶里……”這種愛給予了但丁生活和奮進的力量,影響了他的一生。

師愛應該是無私的不間斷的。李芳老師不因學生的貧困而不予以關懷;莎莉文不因海倫是盲人而厭棄;拉丁尼不因但丁家境坎坷而冷落……現(xiàn)實生活中,學生也是人人有差異,家庭背景不同、個性不同、特長不同、習慣不同、素養(yǎng)不同,那么教師都要給予均等的愛,不鄙視貧窮,不歧視差生,不放棄另類。

學校要有大樓,要有大師,更要有大愛。師德就是大愛。它是一種教育藝術,也是一種教育智慧。它不同于母親對孩子的愛,而是一種對教育規(guī)律的自覺把握,對職業(yè)崗位自覺認同的情感投入、情感的釋放。作為一名教師,要知道激勵是一種師愛,關心是一種師愛,寬容是一種師愛,懲戒是一種師愛,期待是一種師愛,賞識是一種師愛,引導是一種師愛,矯正是一種師愛,規(guī)勸是一種師愛……師愛是學生生命成長過程中的芳香的陽光、晶瑩的雨露、方向的舵手、明亮的燈塔、希望的綠洲、溫馨的港灣……

能力可以大小,師德必須無邊。師德無尚,師愛無疆。一個教師,如果有了真切的師愛,就會有對教育的更深刻地理解,對事業(yè)宗教般的情懷,就會在平凡的生活中有更多的精彩和幸福,就會遠離職業(yè)的倦怠和工作的敷衍,就會沒有了對學生的種種體罰和抱怨。

師德,就是堅持一言一行愛為本,一思一念正為先,心不動于微利之誘,目不眩于五色之惑,耳不亂于阿諛之辭,足不涉于奢靡之所,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

桃李不言,芳香永在。學李芳,做李芳,愿師德這顆鮮紅的太陽,永遠高懸在每個校園的上空,高懸在學生的心靈的天空,照耀著學生生命世界的每一個角落。

參考文獻

[1] 錢遜.以德治國看教育的地位和師德建設[J].中國高等教育,2001(11)。

[2] 朱仁寶.現(xiàn)代教師素質論[J].浙江大學出版社,2004(12).

作者簡介:徐文君(1989.11- ),女,河南信陽人,碩士,助教,研究方向:思想政治。

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