人本旨?xì)w視域下大學(xué)生資助育人模式構(gòu)建

蔣麗潔 曹乾坤

摘 要：近年來，隨著高校改革不斷深入，大學(xué)生資助工作越來越受重視。從人本旨?xì)w的角度出發(fā)，對(duì)目前資助育人工作中存在的問題進(jìn)行分析，并積極尋求構(gòu)建大學(xué)生資助育人模式的新途徑。

關(guān)鍵詞：人本旨?xì)w;資助育人;途徑

文章編號(hào)：1004-7026（2019）24-0049-03 ? ? ? ? 中國圖書分類號(hào)：G641 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1 ?人本旨?xì)w的內(nèi)涵

1.1 ?人本旨?xì)w的現(xiàn)實(shí)涵義

人本旨?xì)w從字面上看是以人本為要旨和依據(jù)，最高價(jià)值目標(biāo)是人類的生存和發(fā)展，遵循一切為人及一切服務(wù)于人的宗旨。首先，出發(fā)點(diǎn)是人。堅(jiān)持一切服務(wù)于人，這不僅僅表現(xiàn)為對(duì)人的關(guān)心、尊重，更表現(xiàn)為對(duì)人自由、利益、幸福的關(guān)心。其次，實(shí)踐的主體是人。人是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，要想社會(huì)發(fā)展，就要信任人民，充分調(diào)動(dòng)其積極性。最后，價(jià)值主體的體現(xiàn)是人。人類的最終社會(huì)活動(dòng)目的是滿足人們的需求，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值[1]。

1.2 ?人本旨?xì)w的教育涵義

人本旨?xì)w視域下，要求思想政治教育要樹立以人為本的理念，落實(shí)到教育中就是要堅(jiān)持做到以學(xué)生為本。思想政治教育有其育人功能，學(xué)生有其自主能動(dòng)性，要想有效實(shí)現(xiàn)育人功能，就要尊重學(xué)生的本性，做到理解和關(guān)懷，使學(xué)生的需求得到滿足，這樣才能夠讓學(xué)生遵守規(guī)定，實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。

人本旨?xì)w的理念誤區(qū)是忽視或夸張學(xué)生的主觀能動(dòng)性。中國有深刻的封建集權(quán)思想，這些無不表現(xiàn)在社會(huì)、學(xué)校、家庭等教育之中，這對(duì)于學(xué)生個(gè)性、人格的壓抑和摧殘顯而易見，在某種程度上對(duì)如今的教育有一定影響。另外，尊重學(xué)生的主體性并不等同于放任。過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性、自由，則否定及忽視了教育者的價(jià)值引導(dǎo)作用。人文旨?xì)w的思想政治教育應(yīng)該堅(jiān)持3個(gè)相結(jié)合，即教育者主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合、教育者價(jià)值引導(dǎo)與學(xué)生自我發(fā)展相結(jié)合、教育者教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)相結(jié)合。只有把這3個(gè)相結(jié)合有機(jī)統(tǒng)一在教育的過程之中，才能夠促進(jìn)教育的整體和諧發(fā)展[2]。

2 ?大學(xué)生資助育人模式的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)

目前，我國的資助政策已進(jìn)入逐步完善階段，高校資助工作已然成為學(xué)生思想政治教育中不可或缺的一部分，各高校都建立了以“獎(jiǎng)、助、貸”為基礎(chǔ)的資助模式，其目的在于為貧困學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活困難及激勵(lì)學(xué)生勵(lì)志成才。然而，隨著資助工作不斷深入與規(guī)范，出現(xiàn)了一些現(xiàn)實(shí)問題，值得深入思考。

2.1 ?資助理論相對(duì)薄弱

伴隨著國家對(duì)困難學(xué)生資助工作的不斷重視，資助經(jīng)費(fèi)也呈現(xiàn)不斷增加的趨勢(shì)，各高校對(duì)困難學(xué)生的資助工作有序開展，成效顯著。然而，在實(shí)際的操作過程中還存在一些問題與不足。

（1）要注重困難學(xué)生的觀念教育。由于家庭困難的因素，在他們身上往往有自卑、封閉、消極、焦慮情緒，導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀有不同程度“扭曲”，進(jìn)而表現(xiàn)出理想信念不明確及對(duì)社會(huì)不滿。這就要求高校重視此思想引導(dǎo)工作，加強(qiáng)困難學(xué)生的理論素養(yǎng)，培養(yǎng)困難學(xué)生的思想品質(zhì)，鍛煉困難學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，這些育人工作都需要貫徹在整個(gè)資助工作的過程之中。

（2）以學(xué)生為本的理念有待建立。由于家境的原因，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理相對(duì)比較脆弱，他們敏感且在意來自他人的評(píng)價(jià)。針對(duì)這個(gè)特殊群體的特征，高校在開展資助工作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，尊重學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的同時(shí)，要深入挖掘他們的自我教育潛能。但是在資助工作的實(shí)際操作中存在一些不足，例如個(gè)別班級(jí)為了所謂公正，在開展經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定時(shí)讓同學(xué)一一上臺(tái)說明自己家庭如何貧困，這種做法嚴(yán)重傷害了他們的自尊心，讓一些困難學(xué)生不愿意接受困難認(rèn)定。

（3）對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助倘若只是物質(zhì)幫扶和生活關(guān)心，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以學(xué)生為本的理念要求教育者深入挖掘其中的育人功能，做好學(xué)生自我教育工作，這種教育理念在高校有待提升[3]。

2.2 ?強(qiáng)調(diào)精神幫扶的重要性

高校資助工作是學(xué)生思想政治教育工作的其中一項(xiàng)，它的最終目標(biāo)是育人，因此資助工作的實(shí)質(zhì)是精神幫扶。物質(zhì)上的幫扶是暫時(shí)的，是所謂的“輸血”，而精神上的幫扶才是真正意思上的“造血”。想要真正幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決生活困難，讓他們擁有良好的心態(tài)，不光要“輸血”，更為重要的是“造血”。但具體的資助工作有一定的欠缺。

（1）幫扶理念上的缺失。高校在開展資助工作時(shí)，重點(diǎn)考慮經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能夠獲得多少資助金額，對(duì)于資助結(jié)束后的思想教育有所忽視。現(xiàn)在出現(xiàn)了受資助學(xué)生用資助金請(qǐng)客吃飯、鋪張浪費(fèi)，助學(xué)貸款違約還款等現(xiàn)象，暴露出資助工作的一些問題。

（2）幫扶措施上的缺失。學(xué)生活動(dòng)是高校教育的主要載體，對(duì)于經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的精神幫扶形式要有相應(yīng)的活動(dòng)創(chuàng)新。例如，開展感恩教育、誠信教育、勵(lì)志教育等主題教育活動(dòng)。這些形式多樣的主題教育活動(dòng)有針對(duì)性地彌補(bǔ)了資助工作后期育人工作的缺失，并幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生克服自卑、自閉等心理，全面塑造健康人格，使其更好地回饋社會(huì)。

2.3 ?資助體系有待完善

經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作是由政府、社會(huì)、高校三大力量共同推動(dòng)的一項(xiàng)系統(tǒng)工作，這一體系的構(gòu)建完善需要3個(gè)方面的共同努力和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，要發(fā)揮各自的作用。

（1）資助體系構(gòu)建與完善的主導(dǎo)力量是政府，它的各種方式對(duì)于資助工作來說是最為直接、效果也最明顯的，例如政策法律、財(cái)政撥款。然而，政府在資助過程中的方式相對(duì)比較單一化、抽象化，這不利于資助工作育人功能的發(fā)揮。

（2）從社會(huì)角度出發(fā)，擁有著企事業(yè)單位等各種團(tuán)體組織等豐富的資源，然而因?yàn)檎邔?dǎo)向缺失及整合平臺(tái)缺乏，這些有利資源難以真正參與到高校的實(shí)際資助工作之中[4]。

（3）高校在資助工作中充當(dāng)著落實(shí)政策的角色，對(duì)于國家的資助政策嚴(yán)格執(zhí)行，在充分了解學(xué)生家庭實(shí)際情況的同時(shí)還需要在工作的實(shí)施過程中遵循公平、公正原則，從各個(gè)方面共同推進(jìn)資助體系的構(gòu)建與完善。然而，高校在實(shí)際資助工作的開展中并不是很順利，受到了一些資源匱乏的制約，例如幫扶資金不足、勤工助學(xué)崗位有限等。