解讀《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中南方情節(jié)的無(wú)奈與迷茫

張瀟藝

摘? 要：福克納是一名優(yōu)秀的美國(guó)小說(shuō)家，由于根深蒂固的南方生活經(jīng)歷和情結(jié)，即使美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后也無(wú)法釋?xiě)褜?duì)南方生活的回憶與向往，面對(duì)統(tǒng)一后的美國(guó)社會(huì)，作者生活在適應(yīng)、迷茫與無(wú)奈之中，通過(guò)《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的主人公和情結(jié)，我們依稀能夠看到作者的這種無(wú)奈和迷茫，本文正是基于這種思考角度，通過(guò)對(duì)《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》的任務(wù)和情結(jié)分析，來(lái)闡釋美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)過(guò)后失敗的南方人這種群體性的回憶、適應(yīng)與無(wú)奈抉擇。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)主人公;南方情結(jié);迷茫與無(wú)奈

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36--01

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這篇小說(shuō)反映了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)南北統(tǒng)一后的南方和北方地區(qū)精神層面分裂狀態(tài)下的部分人的無(wú)奈與迷茫，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗后的南方地區(qū)，很多人討厭北方和北方人，南北方之間存在嚴(yán)重的隔閡和偏見(jiàn)。這期間美國(guó)南方出了很多作家、詩(shī)人和戲劇家，特別是很多南方的批評(píng)家，在很多作品中都或多或少的表現(xiàn)出了對(duì)南部美國(guó)原有生活方式的眷戀和不舍，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與迷茫，對(duì)北方文化的偏見(jiàn)與矛盾。

一、作者的生活背景與南方情結(jié)

在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后的很多年時(shí)間里，南方人一直承受著內(nèi)戰(zhàn)失敗帶來(lái)的痛苦和壓力，這種痛苦與南方曾經(jīng)的榮譽(yù)和幸福之間的巨大反差，讓很多南方人，特別是知識(shí)分子中的作者、詩(shī)人等從更深層次理性分析南方和北方之間的問(wèn)題，通過(guò)觀察和分析將問(wèn)題看得更加透徹，作為南方美國(guó)人，他們熱愛(ài)南方，熱愛(ài)南方的人民和文化傳統(tǒng)，即使這種傳統(tǒng)并不民主或者科學(xué)，他們極度憎恨資本主義的物質(zhì)主義，試圖在迷茫中重新找回南方的價(jià)值觀來(lái)抵御資本主義物質(zhì)的侵襲，并在更多時(shí)候?qū)⒛戏矫枋龀墒且黄腋５臉?lè)土，極力宣傳南方的繁榮過(guò)去和快樂(lè)的生活。這種現(xiàn)象在南方出生的作家當(dāng)中普遍存在，在福克納的作品中表現(xiàn)的更是淋漓盡致。福克納在南方文藝復(fù)興時(shí)期是做杰出的作家，長(zhǎng)期的南方生活經(jīng)歷，使福克納對(duì)南方有著深厚的感情，對(duì)南方曾經(jīng)的價(jià)值觀也有著高度認(rèn)同，同時(shí)，他對(duì)南方制度和文化中存在的嚴(yán)重問(wèn)題，也明確表達(dá)了批評(píng)和批判，如過(guò)時(shí)的努力制度和種族歧視等問(wèn)題。正因?yàn)槿绱耍灿泻芏嘞矚g奴隸制的南方人對(duì)他懷有敵意。但是，作為一名土生土長(zhǎng)的美國(guó)南方人，福克納又受到了南方傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的較大影響，使他在作品中虛構(gòu)了一個(gè)“Yaknapatawpha”，他在這個(gè)虛構(gòu)的地方生動(dòng)展現(xiàn)了一幅美國(guó)南方的畫(huà)卷，去展示他心目中的美麗南方。

二、小說(shuō)中主要人物設(shè)定的象征意義

1、艾米麗—象征沒(méi)落的南方文明

美國(guó)南方在內(nèi)戰(zhàn)中失敗，這樣的結(jié)果使長(zhǎng)期處于種族優(yōu)越的南方人無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)，在生活中充滿(mǎn)對(duì)北方文化和北方人的敵視與偏見(jiàn)，而主人公艾米麗就被當(dāng)作是南方“貴族”的象征，她也是南方轉(zhuǎn)型時(shí)期典型南方人的代表。就是這樣一個(gè)人，卻做出了讓南方人無(wú)法接受的事情，因?yàn)樗龕?ài)上了一個(gè)北方人——荷默時(shí)，鎮(zhèn)上的人對(duì)她很失望并且認(rèn)為她墮落了，她的父親也極力反對(duì)他們的戀愛(ài)，她父親死后，她感覺(jué)她的世界沒(méi)有了支柱，所以艾米麗才會(huì)不愿也不能面對(duì)父親的死亡。福克納賦予艾米麗堅(jiān)強(qiáng)高傲的性格，表現(xiàn)了他對(duì)南方舊傳統(tǒng)的一種眷戀。

2、荷默—象征北方文化的沖擊

北方戰(zhàn)勝南方后的美國(guó)，南方受到了北方文化和生活習(xí)慣的巨大沖擊，這種沖擊讓美國(guó)南方人憤恨和痛苦，又無(wú)力反抗，苦苦掙扎，在無(wú)奈和迷茫中會(huì)議南方曾經(jīng)的繁榮。以艾米麗為代表的南方貴族和既得利益者固守著南方的傳統(tǒng)道德文化，時(shí)刻提防北方的侵害。可笑的是舊傳統(tǒng)的化身艾米麗卻愛(ài)上了一個(gè)典型的北方佬荷默，荷默對(duì)艾米麗的吸引是落后南方傳統(tǒng)被新興北方文明打敗的表現(xiàn)。艾米麗盼望與荷默結(jié)婚，而荷默喜歡享受自由，不愿受到婚姻的束縛，所以在與艾米麗交往不久后就拋棄了她。他們無(wú)疾而終的戀愛(ài)表現(xiàn)了南北方的矛盾不可調(diào)和。

3、黑人托比—象征南方奴隸制

黑奴托比雖然文中著墨不多，卻是烘托主題的重要因素。他從青年時(shí)期就開(kāi)始服侍艾米麗，年復(fù)一年，直到變得步履蹣跚。當(dāng)市議員們來(lái)找艾米麗繳稅時(shí)，托比接待了他們且在艾米麗的命令下趕他們出去。同時(shí)，托比作為艾米麗的保護(hù)人一共出現(xiàn)了六次。福克納通過(guò)托比表現(xiàn)了一個(gè)可憐、善良的黑人形象，表現(xiàn)了他對(duì)南方奴隸制下受迫害的黑人的同情。在艾米麗去世后，他就沒(méi)有了再存在的必要，因此，人們看見(jiàn)“他穿過(guò)屋子，走出后門(mén)，從此就不見(jiàn)蹤影了”。他的消失表明奴隸制、舊秩序的結(jié)束是不可避免的。

三、小說(shuō)情結(jié)與結(jié)局的深層含義

在這篇小說(shuō)中，主人公艾米麗是南方傳統(tǒng)文化的典型代表，她的父親更是南方文化的底線，因此，艾米麗愛(ài)上北方佬的故事情節(jié)導(dǎo)致所有南方美國(guó)人都無(wú)法接受，當(dāng)艾米麗卻不顧一切地要和這個(gè)北方佬荷馬結(jié)婚時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)北方佬并沒(méi)有此打算;最后，艾米麗殺死了他的愛(ài)人，并把他的尸體保存起來(lái)與外面世界隔絕一直到死都呆在自己的房子里。這個(gè)情節(jié)與結(jié)局恰恰說(shuō)明了南北方?jīng)_突的不可調(diào)和性，在南方傳統(tǒng)價(jià)值被北方文明沖擊下發(fā)生的抵抗、無(wú)奈與無(wú)助的南方人的悲慘心態(tài)，也表達(dá)了作者對(duì)南方的同情，對(duì)北方人的痛恨等矛盾心理。

參考文獻(xiàn)：

[1]Richard King.， A Southern Renaissance， （Oxford Univ Press，1980）， P7.

[2]王道水. 象征手法在威廉·福克納《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的運(yùn)用[J]. 邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2005（2）.