“姐妹情誼”在黑人女性文學(xué)中的發(fā)展

摘? 要：“姐妹情誼”是黑人女性主義批評(píng)的一個(gè)重要組成部分。本文選取了20世紀(jì)著名的三位黑人女作家：佐拉·尼爾·赫斯頓、托妮·莫里森和艾麗斯·沃克的作品，分析、研究姐妹情誼在黑人女性文學(xué)發(fā)展中的歷程，證明其在黑人女性尋求自我的過程中起到了非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：姐妹情誼;黑人女性文學(xué);尋求自我

作者簡介：張宇輝（1984.4-），女，漢族，吉林敦化人，吉林外國語大學(xué)英語學(xué)院講師。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36--01

20世紀(jì)是黑人女性文學(xué)發(fā)展的一個(gè)里程碑，其中為黑人女性尋求自我、爭(zhēng)取解放、獨(dú)立的聲音在文學(xué)作品中一呼百應(yīng)。佐拉·尼爾·赫斯頓、托妮·莫里森和艾麗斯·沃克是20世紀(jì)黑人女性文學(xué)中的三位杰出女作家。她們的代表作《他們眼望上蒼》、《天堂》和《紫顏色》也為大眾所熟知。本文通過分析小說中女性人物之間的“姐妹情誼”，試證明這一主題在黑人女性尋求自我的過程中貫穿始終，為黑人女性在實(shí)現(xiàn)自我救贖、體現(xiàn)自我價(jià)值的道路上奠定了穩(wěn)固的基石。

一、“姐妹情誼”（sisterhood）

“姐妹情誼”是黑人女性主義批評(píng)的一個(gè)重要術(shù)語。威明斯確切指出：“這種情誼是這樣一種關(guān)系，黑人女性之間相互信賴，并自愿分享她們各自的種種情感、焦慮、希望和夢(mèng)想。她們相互理解、相互支撐。”[1]一直以來，黑人女性都被認(rèn)為是世界的騾子。她們是黑人、窮人、女人。這些身份使黑人婦女承受著三重重壓：種族、階級(jí)和性別。因此，黑人女性間的相互支持、相互安慰進(jìn)一步幫助她們實(shí)現(xiàn)了自我解放與獨(dú)立。

二、文學(xué)作品中“姐妹情誼”的發(fā)展

2.1 《他們眼望上蒼》中朋友間的“姐妹情誼”

赫斯頓的《他們眼望上蒼》是黑人女性作為小說主角的先驅(qū)。女主人公珍妮在一路成長、幾次婚姻和短暫的愛情中證明了自己，展示了女性自我意識(shí)的覺醒。費(fèi)比作為珍妮的摯友，在她受人鄙夷的時(shí)候挺身而出，為她辯解;在她孤獨(dú)無助的時(shí)候?yàn)樗惋垼嬲\地做她的聽眾。而珍妮在將自己的經(jīng)歷講給好友費(fèi)比聽的同時(shí)，也使費(fèi)比受到了啟發(fā)和影響，為她帶來了信心和鼓勵(lì)。最后，費(fèi)比感慨到：“上帝啊……我光聽你講故事就使我長了足足有十英寸，我再也不會(huì)滿足我自己的境況了，以后我也要薩姆帶我去釣魚。”[2]這就是“姐妹情誼”在黑人女性尋找自我中的價(jià)值體現(xiàn)。她們之間相互安慰、相互鼓勵(lì)，相互影響，通過喚醒自己與其他人的自我意識(shí)，來實(shí)現(xiàn)自我解放。

2.2 《天堂》中陌生女性間的“姐妹情誼”

在托妮·莫里森的諸多作品中，“姐妹情誼”這一主題隨處可見。不同于珍妮與費(fèi)比的朋友間的姐妹情誼，《天堂》講述的是陌生女性之間的相互幫助、相互照顧，最終獲得精神獨(dú)立的故事。在男權(quán)主義氛圍濃厚的黑人小鎮(zhèn)旁，修道院修女康妮收留了來自不同地域、有著不同遭遇的四位女性。修道院成了她們的“天堂”。她們?cè)谶@里靠自己的努力生存，彼此照顧，相互傾訴，成為了親密的姐妹。同時(shí)，她們還幫助其他受男性壓迫的無助婦女。在這個(gè)“天堂”里，陌生的黑人婦女通過相互扶持、彼此撫慰，實(shí)現(xiàn)了自我的救贖和人格的獨(dú)立。足見，“姐妹情誼”無處不在。

2.3 《紫顏色》中親緣間的“姐妹情誼”

艾麗斯·沃克的書信體小說《紫顏色》中，女性角色間都有著親緣或身份上的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)恰巧是“姐妹情誼”逐步擴(kuò)大的表現(xiàn)。它不再只是單純的朋友間的影響和陌生人間的幫助，而是整個(gè)女性群體的聯(lián)通。小說的主人公西麗經(jīng)歷坎坷，思想守舊，她自嘆命苦，從不反抗，只在給上帝寫的信里傾訴內(nèi)心的苦楚。通過妹妹耐蒂、兒媳索菲亞、情敵莎格三位“姐妹”的幫助，西麗在痛苦中覺醒，重新認(rèn)識(shí)自我，走向了新生活。

2.3.1 姐妹間的“姐妹情誼”

西麗和妹妹耐蒂的童年經(jīng)歷十分痛苦。而在西麗的保護(hù)下，耐蒂獲得了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，思想也要進(jìn)步很多。她一直在非洲寫信鼓勵(lì)西麗反抗命運(yùn)。而西麗也是靠著與妹妹彼此間的牽掛和支持，熬過了多年的痛苦生活。可以說耐蒂是西麗的啟蒙老師。看到妹妹的信件，西麗仿佛看到了希望，這也讓她對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)。

2.3.2 婆媳間的“姐妹情誼”

與西里不同，她的兒媳索菲亞是一位具有反抗精神的獨(dú)立自主的女性。她敢于和男權(quán)做斗爭(zhēng)，要求受到平等對(duì)待。她深愛丈夫，但卻不允許丈夫欺負(fù)她。在丈夫出軌后，她沒有挽回，選擇了離開。這讓逆來順受的西麗大為驚訝。嫉妒的同時(shí)，在她內(nèi)心深處更多的是觸動(dòng)。索菲亞就如同西麗心目中的榜樣。在索菲亞的感染下，西麗開始向往這種自主的生活。最終，她鼓起勇氣，尋求自己的人生目標(biāo)。

2.3.3 情敵間的“姐妹情誼”

莎格是西麗的情敵。善良的西麗悉心照顧病重的莎格，兩人之間建立了友誼。莎格經(jīng)常鼓勵(lì)西麗認(rèn)識(shí)自我、欣賞自我，還幫助西麗一起反抗她的丈夫。最終和西麗一起離開了家，創(chuàng)立公司，實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)立。莎格是西麗尋求自我，獲得獨(dú)立、解放的引導(dǎo)者。

三、結(jié)論

在黑人女性尋求自我的道路上，“姐妹情誼”為其奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，它也在不斷發(fā)展、壯大，為更多黑人女性實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)覺醒，走向解放獨(dú)立之路，提供了力量的源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1]Clenora Hudson-Weems.Africana Womanism：Reclaiming Ourselves[M]. Michigan：Bedford Publishers，Inc.

[2]佐拉·尼爾·赫斯頓.王家湘譯.他們眼望上蒼[M].北京：十月出版社，2000：210.