百花深處杜鵑啼

杜 波

杜鵑，又名子規(guī)、杜宇。傳說(shuō)蜀中望帝死后化為杜鵑，到了春天，總要悲啼起來(lái)，使人聽之心酸。生活中杜鵑也慣作悲啼，甚至啼出血來(lái)，詩(shī)人詞客稱之為“天地間的愁種子”。因此杜鵑作為悲苦愁怨的代表，成為中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)意象之一。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，李商隱借杜鵑的啼聲唱出自己的悲歌。“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，李白借杜鵑的啼聲渲染蜀道之奇險(xiǎn)怪異。李山甫的“斷腸思故國(guó)，啼血濺芳枝”抒發(fā)故國(guó)之思。楊萬(wàn)里的“無(wú)人打殺杜鵑子，雨外飛來(lái)頭上聲”表現(xiàn)自己進(jìn)退兩難的處境……盡管歷代詩(shī)人詞家由杜鵑引起的吟詠頗多，但不同的作家從各自的境遇、各樣的角度寫出的感受又略有不同。

一、抒寫家國(guó)之痛

“月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼?！薄杜R江仙》中，朱敦儒面對(duì)宋室南渡后，小朝廷一味偏安，不思恢復(fù)失地的現(xiàn)狀非常痛心，一句“今春還聽杜鵑啼”飽含詞人無(wú)限悲酸。那凄涼悲苦的杜鵑啼聲，以其在中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象中所特有的含義，宣告了主人公遭受的又一次打擊，杜鵑鳥成為痛心國(guó)土淪喪、南北親人不能團(tuán)聚的代言人。

文天祥《金陵驛》尾聯(lián)寫道：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”自己無(wú)法生還故鄉(xiāng)，死后一定要化成啼血的杜鵑，飛回江南。詩(shī)人的家國(guó)之痛抒發(fā)的柔婉含蓄，沉摯悲壯。真山民《杜鵑花得紅字》頷聯(lián)吟道：“歸心千古終難白，啼血萬(wàn)山都是紅?！倍霹N思?xì)w啼血，碧血染紅滿山的杜鵑花，不正象征了詩(shī)人的家國(guó)之恨，也是碧血染成，永無(wú)休止嗎？杜甫在安史之亂中借杜鵑寄托故國(guó)之思：“我見常面拜，重是杜鵑魂?！蓖粼拷瓒霹N宣泄亡國(guó)之痛：“南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。”林景熙聽到杜鵑的啼聲，“蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂”，以杜鵑之極怨寫盡凄愴的故國(guó)之思……

這些詩(shī)詞作家不約而同地給杜鵑附著上個(gè)人的主觀色彩，表現(xiàn)自己的故國(guó)之思、家國(guó)之痛，使本已凄清感人的情思愈發(fā)沉郁悲涼，幽怨邈遠(yuǎn)。

二、寄托羈旅之愁

晏幾道在 《鷓鴣天》中借杜鵑極寫羈旅生活的無(wú)奈：十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。在春天百花盛開的深處，離家作客的詞人，聽見了杜鵑“不如歸去，不如歸去”的啼叫，觸動(dòng)了思家之念、作客之愁，道出了詞人對(duì)浪跡在外、有家難歸的生活的嘆息。

黃升在《南柯子》的詞尾哀嘆：“粉痕銷淡錦書稀。怕見山南山北子規(guī)啼?！绷b旅之人聽到子規(guī)的勸歸之聲，悲從中來(lái)。山南山北，暮春時(shí)節(jié)，無(wú)處不聞子規(guī)，縱然怕聽見，也不得不聽見。無(wú)可頓脫的離恨，至曲終仍綿綿無(wú)已。

崔涂在《春夕》的頷聯(lián)寫道：“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更?！痹鹿庵?，子規(guī)鳥哀哀啼喚：“子歸！子歸！……”聽著子規(guī)啼，想著蝴蝶夢(mèng)，游子的心，該是何等的痛苦哀傷，肝腸寸斷。讀到此，誰(shuí)能不為異鄉(xiāng)漂泊的詩(shī)人盡灑同情之淚！

杜鵑鳥以其“不如歸去，不如歸去”的勸歸之聲，觸動(dòng)了游子內(nèi)心深處脆弱的情弦，道出了千百年來(lái)游子的共同心聲。

三、渲染春閨之怨

詩(shī)詞中，抒寫女子別離之怨的頗多。當(dāng)女主人公處于深閨中，聽著杜鵑的聲聲哀啼，別離之久遠(yuǎn)、思念之深摯、會(huì)合之難期、相思之惆悵層層襲來(lái)，景與情和諧統(tǒng)一，組成一幅清麗且含有寂寥哀傷情調(diào)的畫圖。

在《踏莎行》里，宋代詞人洪邁描寫了一位婦人對(duì)丈夫的思念：“杜鵑啼月一聲聲，等閑又是三春盡?！倍霹N啼月不只是創(chuàng)造了一種冷清的氛圍，更是用“不如歸去”的杜鵑聲來(lái)表現(xiàn)思婦對(duì)行人殷切的期待。

李重元在《憶王孫》里渲染了一個(gè)冷清的環(huán)境：“杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏。雨打梨花深閉門?！币粋€(gè)幽怨的女子，在杜鵑聲聲中，消魂黃昏時(shí)，游蕩在千里之外的芳心也不得不深鎖到常日緊閉的心扉中，杜鵑負(fù)荷了思婦的無(wú)窮愁思。

韋莊的《天仙子》里，“夢(mèng)覺云屏依舊空，杜鵑聲咽隔簾櫳”，女主人公想起那音信久絕的“玉郎”，又恨又愛。毛文錫的《更漏子》里，“春夜闌，春恨切，花外子規(guī)啼月”，思婦切盼情人歸來(lái)的心情更是表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、宣泄謫居之恨

一些詩(shī)人，因政治原因“遠(yuǎn)辭帝京”。被貶之地往往山高水闊、地域荒僻、風(fēng)波險(xiǎn)惡，加上政治境遇的難堪，詩(shī)人往往不勝其悲，怨憤橫生。此時(shí)此地，聽見杜鵑的叫聲，詩(shī)人豈能無(wú)動(dòng)于衷？

秦觀貶謫彬州，在斜陽(yáng)暮里聽到杜鵑聲聲，憤然寫道：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！边@不正是詞人被貶之后悲苦生活的真實(shí)寫照嗎？白居易“謫居臥病潯陽(yáng)城”時(shí)，埋怨自己的生活，“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，寫盡了由長(zhǎng)安貶到九江的謫居之恨，凄苦感人。

王國(guó)維《人間詞話》里曾說(shuō)，“以我觀物，故物皆著我之色彩?！薄耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”。杜鵑這只鳥兒的精靈，成為引發(fā)愁情的觸媒，甚至成為這種無(wú)形無(wú)質(zhì)的情思的表象。它銜著“天地間的愁種子”，一路哀鳴，一路悲歌，飛翔在詩(shī)歌的王國(guó)里。