試析高中語文教材中優秀傳統文化內涵及其開發和利用

劉 佳

培養學生熱愛中華民族傳統文化的情感是素質教育全面實施中對高中語文課程教學提出的新要求。教師要在解讀高中語文教學中深層次把握優秀傳統文化內涵，通過多樣化路徑高效開發、利用的同時建構高效語文教學課堂，促使學生在學習語文學科中正確認識以及傳承、弘揚我國優秀傳統文化。

一、高中語文教材中優秀傳統文化內涵價值

在素質教育背景下，高中語文教材中蘊含著多樣化的傳統文化因素，教材中的課文從古到今，時間跨度不止3000 年，是文學遺產中的精髓。與此同時，我國優秀傳統文化被滲透到高中語文教材中，涉及多門社會學科知識，比如，政治、宗教、歷史、哲學，也包括自然科學方面的知識，是對我國傳統道德、音樂、審美、禮儀文化以及中華民族傳統精神、品質等客觀折射。在此過程中，我國優秀傳統文化內涵在高中語文教材中的具體表現多樣化，語言文學典范、人生觀價值觀、道德文化內涵、經濟文化內涵、民俗文化內涵等，要在科學把握基礎上深入挖掘語文教材中不同專題下蘊含的優秀傳統文化元素，有機整合的同時完善語文課堂教學，讓學生在學習語文課文中正確認識且有效積累傳統文化知識。在此過程中，高中語文教材中的優秀傳統文化有著較高的實用價值，對學生塑造健全人格、培養良好品質、提升思想境界等有重要促進作用，利于學生在獲取知識以及情感體驗中形成正確的人生觀、道德觀、價值觀等，培養高尚的人格以及道德品質，在學以致用過程中更好地傳承、弘揚、發展我國優秀的傳統文化。在此基礎上，我國優秀傳統文化內涵在高中語文課堂中的滲透利于教師營造良好的教學環境氛圍，聯系教材內外、課堂內外的同時促使語文課堂教學活動高效開展，在源頭上提升語文教學效率以及順利實現課程教與學目標。

二、高中語文教材中優秀傳統文化開發和利用

1.強調誦讀，品詞析句

教師強調誦讀、品詞析句，讓學生也參與到高中語文教材中優秀傳統文化開發中，在誦讀、品詞析句中深層次把握蘊含在課文中的優秀傳統文化元素。與此同時，教師要在優化利用基礎上引領學生深入思考、探究，在獲取語文課文知識、優秀傳統文化知識中激發興趣。

以《雨霖鈴》為例，《雨霖鈴》是宋代詞人柳永的代表作品。教師可以在課文教學過程中將學生前面已學的詩或者詞引入其中，比如《蜀道難》《登高》《琵琶行》《虞美人》等，將詩詞完美結合的同時豐富語文課堂教學內容。隨后，教師要巧用現代化教學設備，在直觀、具體呈現詩詞內容的同時進行針對性講解、設置課題問題，讓學生在互動、交流中從整體上利用已掌握的詩詞舊知識，理解、掌握《雨霖鈴》課文內容。在學生大致掌握之后，教師可以讓班級學生以小組為單位，采用多樣化的形式誦讀《雨霖鈴》以及《登高》《琵琶行》《虞美人》等，引領、指導其品詞析句，在理解詞語意思、詩或詞主要內容、主題思想等中開發蘊含的優秀傳統文化內涵。隨后，教師要在整合、利用中科學設置思考問題，與學生進行層次化互動，在問題解決中進行誦讀表演、品詞析句，把握《雨霖鈴》這首詞思想情感，同時也有效復習已學過的《登高》《琵琶行》《虞美人》等詩或者詞，在形成正確人生觀、價值觀中提升思想境界。

2.深入挖掘，討論歸納

教師要在深入挖掘高中語文教材中科學開發蘊含其中的優秀傳統文化內涵，將其滲透到課堂教學中，指引學生討論、歸納，在舉一反三、融會貫通中提升語文知識層次以及鍛煉語文思維。

在《林黛玉進賈府》課文教學過程中，教師要在分析教材基礎上深入挖掘課文中蘊含的優秀傳統文化元素，有機整合課內教學內容，將《紅樓夢》古典文學名著引入課中，在合理挑選章節的同時從名著人物、故事情節、主要內容、修辭手法、思想情感等方面入手，設置層次化、多樣化的思考問題，引導各層次學生在對比閱讀不同章節內容中自主思考、合作討論提出的問題，在解決問題和與古典名著有效對話的同時合理歸納章節主要內容、主題思想，深入把握其中的優秀傳統文化內涵，道德文化內涵、人生觀價值觀、建筑文化內涵等，培養學生良好品質以及文學素養。

3.聯系生活，開展活動

教師要在開發以及利用優秀傳統文化過程中有機聯系社會生活，延伸課內的同時開展豐富多彩的課外實踐活動，讓學生在學以致用過程中深化認識優秀傳統文化，提升語文素養。

在教材“直面人生”專題課文教學結束之后，教師可以針對學生前面已學過的“文明的對話”“珍愛生命”“一滴眼淚看世界”等專題課文，有機聯系社會生活，有效開發、利用與之對應的優秀傳統文化元素，有效開展形式多樣化的語文課外實踐活動，讓學生在走進社會生活中優化利用掌握的語文理論知識、技能技巧等，發展語文實用能力的同時更好地解讀、傳承以及弘揚優秀的傳統文化。

總而言之，教師要在教學實踐中立足生本教育理念，合理開發優秀傳統文化，提升利用效率，在客觀展現優秀傳統文化內涵、特色、價值的同時讓學生在獲取知識以及情感體驗中對傳統文化產生濃厚的興趣，在學以致用過程中提升思想境界、人文素養以及文化素養，更好地培育、踐行社會主義核心價值觀。

什么是“劇場效應”？

我們先用一個簡單形象的例子，來說明一下什么是“劇場效應”。

比如在一個劇場里，大家都在看戲。每個人都有座位，大家都能看到演員的演出。忽然，有一個觀眾站起來看戲（可能是為了看得更清楚，也可能因為身高較矮），周圍的人勸他坐下，他置若罔聞，求助劇場管理員，管理員卻不在崗位。于是，周圍的人為了看到演出，也被迫站起來看戲。最后全場的觀眾都從坐著看戲變成了站著看戲。

有什么區別嗎？

先站起來看戲的人在短時間內看得更清楚了，等到大家都站起來了，所有人看的效果和原來幾乎相同。

只是，所有人都成了站著看戲，所有人都更累了。

所有人，比原來付出了更多的體力成本，得到了和原來一樣（甚至更差）的觀劇效果。

更悲劇的是，雖然大家都更累了，但不會有任何人選擇坐下來看戲。

因為，誰選擇坐下來，誰就啥也看不到。

相反，還會有人開始站在椅子上看戲，引發更多的人也站在椅子上看戲。

于是，一種空前的奇觀出現了，某處的椅子不是用來坐的，而是用來站的。

結果，破壞秩序的人沒有得到持久的收益，而遵守秩序的人則是受害者。