習總書記新時代文化觀理論來源研究

◆

(山東中醫藥大學；齊魯工業大學)

黨的十八大以來，習總書記高度強調中國特色社會主義文化的重要性，并在慶祝中國共產黨成立95周年大會的講話上將“文化自信”和“道路自信、理論自信、制度自信”置于同等重要的地位，并強調文化自信更為基本、深沉和持久。黨的十九大更是提出了雖然中國特色社會主義進入了新時代，但依然要堅守“堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國”的初心和使命。

習總書記文化觀以馬克思主義文化觀為基石，以中國共產黨歷代領導人文化觀為階梯，以中華民族優秀傳統文化和西方文化建設有益成果為滋養，并根據中國發展的實際情況不斷完善，形成了具有新的時代特色的文化觀。

一、馬克思主義文化觀

馬克思文化觀作為其科學理論體系的重要組成部分，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基點，呈現出與其它文化觀不同的鮮明特點。習總書記文化觀抓住了馬克思主義文化觀的精髓，并在此基礎上開展了大量文化建設與創新工作。

馬克思主義文化觀倡導科學、實踐的進步文化。實踐性、科學性和革命性的統一是馬克思主義的根本特征，這一特征在文化方面體現為文化是對社會實踐活動的綜合反映、是對真理的追求和對規律的把握、是對現有文化的批判性吸納。人們的物質和精神需求推動他們從事豐富的生產生活實踐活動，并在大量生產生活實踐的基礎上、在與諸多落后文化的斗爭中，遵循社會發展的客觀規律，使文化從低級走向高級，從萌芽走向成熟。因而，文化建設就是要在社會發展過程中，積極尋找并創造推動文化進步發展的條件，進而發揮文化對社會其它方面的引領和支撐作用。

馬克思主義文化觀倡導豐富和諧的多元文化。人類精神生活的豐富性要求文化必須具備多樣性，在一個社會中，多樣豐富的文化既要具備各自的獨特性，又要在彼此之中找到契合點，否則會造成社會文化系統的混亂，因此“和諧”就成為多元文化內在要求，即一個文化系統中多種亞文化的協調。雖然我國始終堅持馬克思主義的指導地位，堅持指導思想的一元化，但這與文化的多樣性并不矛盾，一個國家、一個民族的文化并不能在固步自封、因循守舊中得到長遠發展，在和諧的前提下廣泛吸收其它民族文化的精華，才能不斷創造和發展為建設中國特色社會主義服務的先進文化。

馬克思主義文化觀倡導以人為中心的共產主義文化。致力于實現最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場，在馬克思主義文化觀中，也始終貫穿著“人的自由而全面發展”這一理念。馬克思主義文化的終極目標就是發揮文化對人的解放和塑造作用，實現人自由全面的發展，而共產主義文化是實現這一目標的重要保障，要樹立文化為人民服務的理念，將滿足人民群眾的精神文化需求作為無產階級文化建設和發展的出發點與落腳點。

馬克思主義建設進步文化、多元文化、共產主義文化的文化觀是包括習總書記在內的中國共產黨歷代領導人文化觀的基礎和根本，中國共產黨歷代領導人文化觀也在中國特色社會主義文化建設的實踐中豐富和充實了馬克思主義文化觀。

二、中國化的馬克思主義文化觀

我黨自成立以來，始終重視國家的文化建設，黨的歷屆領導集體也一貫把文化建設作為國家建設的重點任務，在堅持以馬克思主義文化觀為指導的基礎上，根據時代的發展變化不斷思考和探索符合實際需要的文化建設理論，中國共產黨歷代領導人的文化觀為習總書記文化觀的形成提供了重要理論來源和理論基礎。

毛澤東是最早將馬克思主義文化觀與中國具體實際相結合的領導人。在新民主主義革命時期，他依據當時社會背景和主要任務，結合我國文化傳統，提出了一系列具有中國特色的文化建設觀點。在1940年1月發表的《新民主主義論》中，毛澤東提出了“民族的、科學的、大眾的文化”，他深刻指出，新民主主義文化是反對帝國主義壓迫、倡導維護民族獨立與尊嚴的文化，是反對封建落后思想、倡導批判繼承兼收并蓄的文化，是反對服務統治階級、提倡人民主體地位的文化。文化建設要帶有我們民族自己的特點，在與各國文化交流時既敢于吸取西方文化之精華，又保持自身獨立性，要對傳統文化保持客觀態度，剔除迷信、保留精華，更要為廣大人民服務，得到全社會人民的認同和支持。毛澤東的新民主主義文化觀為開辟中國民主革命勝利的道路打下了堅實的思想文化基礎，也為正確把握我國文化建設的基本方向、建設中國特色社會主義文化奠定了理論基礎。

鄧小平繼承了毛澤東“百花齊放，百家爭鳴”和“古為今用，洋為中用”的方針，又頗具時代性和獨創性。黨的十一屆三中全會后，鄧小平在不斷實踐、思考和總結的基礎上逐步形成和發展了中國特色社會主義文化建設思想。展開真理標準問題的討論、提出“三個有利于”的標準、堅持文化工作立足國情深入群眾等，都是“解放思想，實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際”的反映；建設社會主義物質文明也要建設高度的社會主義精神文明、培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”公民、教育應“面向現代化、面向世界、面向未來”、文藝事業應“為人民服務、為社會主義服務”等觀點，都深刻反映了鄧小平建設有中國特色的社會主義文化的文化觀的時代精神和本質特征。

江澤民以“什么是先進文化，怎樣建設先進文化”為主線，對先進文化的建設進行了積極的探索。他繼承了毛澤東和鄧小平的文化觀，并創造性地提出了要通過弘揚和培育民族精神，使我們的國家和人民在文化建設過程中，始終保持奮發有為、昂揚向上的狀態。在建設先進文化的總體布局中，江澤民還提出了大力發展科教事業、積極發展文化事業和文化產業、深化文化體制改革等具體舉措，在提升公民思想道德素質方面起到了顯著的推動作用，對建設先進文化和社會主義精神文明的實踐具有重要指導意義。

胡錦濤創造性地提出“文化軟實力”“和諧文化”等概念，并對“什么是和諧文化，怎樣建設和諧文化”的問題進行了深入探索，2006年考察云南時，胡錦濤指出了和諧文化建設在和諧社會建設中的大作為，并在《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中首次明確使用了“和諧文化”的命題。胡錦濤認為，進行和諧文化建設是構建和諧社會的必經之路，而和諧文化建設是一項系統工程，只有和諧文化建設的實踐取得重大成就，社會主義和諧社會的構建才能有強大的精神動力。

三、我國優秀傳統文化

我們黨的歷任領導人都提倡傳統文化的古為今用，習總書記更是高度重視優秀傳統文化的傳承與發展，屢次強調“要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化”。黨的十九大上，習總書記又提出“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化”，強調了傳統文化不容小覷的地位。

儒家文化強調仁、義、禮、智、信等觀念，弘揚儒家優秀文化，使人們的思想道德得到洗禮，對于營造和諧的人際氛圍、維護社會安定有序起到積極作用；道家文化崇尚的和諧理念反映在了習總書記的外交文化理念上，合作共贏思想、命運共同體意識，都體現了道家和諧共贏的觀念；法家文化強調富國強兵、以法治國等思想，為我國社會主義法治文化建設提供了豐富的借鑒。優秀傳統文化為習總書記文化觀提供了豐富的精神滋養，作為中國人民，要“在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步”。

四、世界文明有益成果

24字社會主義核心價值觀把對國家、社會、公民的價值觀要求有機融合，既包含了中華民族五千年一脈相承的諸如富強、誠信、和諧、友善等的傳統文化元素，也包含了近代以來各國共同提倡的諸如民主、自由、平等、公正、法治等的世界文明成果。剛果演講時，習總書記高度評價了人文交流對于中非友誼的支撐作用；歐洲訪問時，習總書記深刻闡述了對文化交流的看法和主張；面對臺灣問題時，習總書記提出將擴大兩岸文化交流合作，“推動兩岸同胞共同弘揚中華文化，促進心靈契合”，各國文化交流年的成功舉辦，也體現著中外文化交流蒸蒸日上的新氣象。

轉型關鍵期的中國，需要通過提升文化軟實力，擴大國際影響力；改革攻堅期的中國，需要通過文化強國之路實現民族復興的中國夢。在新的歷史條件下，習總書記清晰地指出了今后一個時期我國文化建設的方向和道路，為我國經濟、政治、社會和生態等各方面建設提供了不竭的精神動力。