利用有效資源提升農(nóng)村小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)

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(臨沂蘭山小學(xué))

目前，因?yàn)檗r(nóng)村的兒童社會交往活動比較少，校園文化生活不太豐富，身邊的學(xué)習(xí)資源比較少，家庭資源相對落后等，這都給品德與社會課程的實(shí)施帶來了不利影響。再加上教育觀念相對滯后、學(xué)校關(guān)注本課程意識不強(qiáng)、評價(jià)改革仍然存在方式單一、內(nèi)容不豐富的問題，品社學(xué)科的師資配備不盡人意，師資力量不足等原因。使得新課程理念下的品德與社會課程得不到有效實(shí)施，教學(xué)效果低下，教學(xué)水平難以有很大的提高。

一、教師資源的開發(fā)與利用

教師本身就是資源。教師的知識水平、能力素質(zhì)、文化底蘊(yùn)、生活閱歷、熱愛孩子的心、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神等，都是一部部資源庫。怎樣把自身資源利用到教學(xué)中，給學(xué)生一種潛移默化的影響和人格的魅力？在教學(xué)中我覺得教師資源的挖掘與運(yùn)用可從以下兩個方面入手：

1.充分利用自身資源。每位品德與社會教師都有自身的優(yōu)點(diǎn)。

2.努力創(chuàng)造未知資源。教師要終身學(xué)習(xí)，不斷更新自己。通過學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，為自己的教學(xué)積累豐富的信息資源，和學(xué)生一起成長，共同進(jìn)步。

二、教材資源的有效利用

教材就是一座資源豐富的寶山，而這座寶山就在我們的手里，關(guān)鍵就在于我們怎樣去認(rèn)識和利用，怎樣去挖掘。如果不能充分、合理地利用課本資源，那就是一種資源浪費(fèi)。

品社教材為大開本，五彩繽紛的畫面配以少量生動的文字。在呈現(xiàn)形式上，從學(xué)生的視角出發(fā)，通過大量的圖畫、照片、學(xué)生作品展示等鮮活的樣式，給孩子們耳目一新的感覺。從學(xué)生的每一個“我”出發(fā)，運(yùn)用兒童化的語言，采用情景對話、人物旁白、提示語、主題文字等形式，讓學(xué)生置身教科書中，與教科書對話，增加教科書的趣味性、可讀性、啟發(fā)性。教材畫面有利于學(xué)生全面把握圖像所表示的內(nèi)容，給學(xué)生以廣闊的思維空間，學(xué)生可以展開想象的翅膀，提出自己的見解。教師不僅應(yīng)對教材中各類信息的靈活處理和巧妙應(yīng)用，更應(yīng)注重對教材的創(chuàng)造性使用，只有這樣，才能變靜態(tài)的教材為自己的“活”教材。由“教教材”轉(zhuǎn)化為“用教材”，把教材用好了，用活了，就轉(zhuǎn)化成了資源。所以，我們要對教材創(chuàng)造性使用，使之轉(zhuǎn)化為切合實(shí)際的為教師所用、為學(xué)生所用的，這就是教材所帶來的資源效應(yīng)。

三、課堂生成資源的利用

課堂無法預(yù)設(shè)，生成更加精彩。作為中高年級的課堂更是如此。品德與社會課堂的生成性，要求我們要有慧亮的雙眼、敏銳的思維，善于抓住課堂教學(xué)過程中的每一個精彩細(xì)節(jié)為我所用。有的生成水到渠成，有的如同曇花一現(xiàn)。對于這一點(diǎn)的把握，關(guān)鍵就在于教師的課堂教學(xué)機(jī)智。由此我們應(yīng)該懂得，課堂生成資源是豐富多彩的，我們一定要用好，但更要用巧。如在《清晨、誰在為我們忙碌》一課學(xué)習(xí)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對周圍的社會環(huán)境人物進(jìn)行觀察，并提出有誰在為我們忙碌。在和學(xué)生交流的時(shí)候，有的學(xué)生針對課本圖畫上的內(nèi)容提出了：他們?yōu)槭裁床恍菹⒁粫兀课易プ∵@一生成的資源，隨機(jī)引導(dǎo)學(xué)習(xí)。同時(shí)拋出問題：如果這些勞動者突然都休息了，會出現(xiàn)怎樣的一種情況？學(xué)生質(zhì)疑討論。

四、學(xué)生家庭資源的利用

品德課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。如《健康生活每一天》要求學(xué)生在家里做一些力所能及的事，而且要知道什么樣的生活才是健康的生活。《社會生活有規(guī)則》一課的目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識到社會生活處處離不開規(guī)則，同時(shí)也也要明白規(guī)則是社會秩序正常運(yùn)行的保證。

五、學(xué)生生活資源的有效利用

學(xué)生真實(shí)的社會生活場景就是品德與社會學(xué)習(xí)最珍貴的資源，同時(shí)社會也是學(xué)生道德踐行的土壤。學(xué)生的成長經(jīng)歷、知識水平、好奇的心、豐富的想象力等，這些都是珍貴的教學(xué)資源。如《愛美麗的生命》單元主題的教學(xué)，離不開學(xué)生的愛、豐富的想象力、生活中積累的知識與基本常識等。

在課堂上，教師要對學(xué)生的社會生活經(jīng)驗(yàn)加以提煉，對社會生活片段進(jìn)行濃縮，創(chuàng)設(shè)一個生活化的課堂，把課堂開放成生活的場景，把舞臺讓給學(xué)生，讓學(xué)生在無拘無束的氣氛中品嘗成長的快樂，在社會生活中進(jìn)行道德實(shí)踐，觸及心靈的體驗(yàn)中認(rèn)識別人，認(rèn)識自己，體驗(yàn)情感，改變自己。因此，我們教師關(guān)注的不應(yīng)是自己在課堂上怎么說、怎么做，而是更多地關(guān)注學(xué)生在社會生活中怎么想、怎么說、怎么做，更多地關(guān)注如何讓學(xué)生學(xué)會超越個人狹隘的生活境界。

六、教師教學(xué)用書及其配套資源的有效利用

《品德與社會教師教學(xué)用書》是為教師組織教學(xué)活動提供了重要參考，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要資源。

教師教學(xué)用書以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為基本依據(jù)，通過閱讀“寫在前面的話”，了解教科書的基本特點(diǎn)，編者編寫本冊教材的指導(dǎo)思想，編寫意圖，以及對任課教師的建議，作為教師研究教材的重要根據(jù)。每單元提供單元設(shè)計(jì)構(gòu)想、結(jié)構(gòu)、課時(shí)建議。每一主題提供教學(xué)目標(biāo)、教材分析和教學(xué)建議和活動案例。品德與社會教材配套資源——《教師備課系統(tǒng)》光盤，更為教師上課提供了豐富多彩的教學(xué)資源。如五年級下冊的《規(guī)矩與方圓》課中可以根據(jù)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)選用反面的例子，也可以選用《圓明園的訴說》的歷史資料和歷史故事等。

七、農(nóng)遠(yuǎn)工程資源的利用

國家農(nóng)遠(yuǎn)工程像三峽工程一樣蘊(yùn)藏著豐富的能源。它的開發(fā)與實(shí)施，目的就是更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育資源進(jìn)農(nóng)村，提高農(nóng)村教育的水平，共享優(yōu)秀的教學(xué)資源，特別是品社這樣的課程，既能開闊學(xué)生視野，也幫助了堅(jiān)守在農(nóng)村教育陣地的教師們改進(jìn)課堂教學(xué)手段，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。比如，教學(xué)案例、媒體資源、視頻(教學(xué)過程)等，雖然版本不同，但只要主題相同的，我們都可以借鑒有用的資料，從中獲益。

八、網(wǎng)絡(luò)資源的有效利用

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”教師應(yīng)尊重學(xué)生的興趣。中高年級學(xué)生好奇心非常強(qiáng)，注意力也容易分散，傳統(tǒng)教學(xué)容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的倦乏，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。如四年級下冊《壯麗的河山》一課，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)可能了解一些祖國的名勝古跡，但是教師通過PPT把有代表性的大好河山系統(tǒng)的展示出來，學(xué)生看了賞心悅目，不僅能認(rèn)識一些名勝的名字，還能了解它的樣子和壯美之處。

總之，應(yīng)用電教媒體輔助教學(xué)是一種高效的現(xiàn)代化教學(xué)手段。在品德課教學(xué)中，我們要善于運(yùn)用這一手段，以其精美的畫面，擺脫時(shí)空的局限，讓學(xué)生在生動的意境中，身臨其境地體會課本上蘊(yùn)含的道理，以其優(yōu)美的音樂，激起學(xué)生的共鳴，創(chuàng)造出高尚的精神氛圍，讓學(xué)生得到啟迪，最終達(dá)到導(dǎo)行的目的。

隨著課程改革的深入，課程資源的開發(fā)也愈加凸顯重要性與緊迫性。只要我們努力把握品德與社會課程的生活性、開放性、活動性與綜合性，多角度多層面去開發(fā)課堂教學(xué)資源，相信未來的品德與社會課會更加豐富多彩。