初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透方法分析

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(山東省臨沭縣第三初級(jí)中學(xué))

隨著新課改的不斷推進(jìn)和語(yǔ)文核心培養(yǎng)一再被提及，初中語(yǔ)文這個(gè)兼顧文化氣質(zhì)和工具作用的綜合類(lèi)學(xué)科受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。新課改與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的在學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上是一致的，就是關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，凸顯素質(zhì)教育。教育的目的是使學(xué)生接受良好的文化熏陶，并將優(yōu)秀的文化傳承下去和傳播開(kāi)來(lái)。中國(guó)有五千年的光輝歷史，歷史是文化的沉淀，深藏我國(guó)文化的精髓。學(xué)生是新時(shí)代的未來(lái)，是民族文化的傳承者，是民族振興的肩負(fù)者。語(yǔ)文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。

一、語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化滲透要立足教材

語(yǔ)文教教材是領(lǐng)域?qū)＜医?jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)和論證下，集合了眾多優(yōu)秀的作者文章和文化案例，其本身就是經(jīng)得起考驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)著作和文化傳承體。語(yǔ)文教材選取的題材種類(lèi)繁多，涉及的內(nèi)容豐富多彩。語(yǔ)文教材中不僅涉及上古神話(huà)、令人稱(chēng)奇的傳說(shuō)，還有古代先賢留下的詩(shī)詞話(huà)本，以哪一篇為例都足以展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)與魅力。語(yǔ)文教材是中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透的大集合，是傳統(tǒng)文化展示風(fēng)采的大舞臺(tái)。語(yǔ)文學(xué)科兼具人文氣質(zhì)和工具作用，在競(jìng)爭(zhēng)力巨大的當(dāng)代社會(huì)，語(yǔ)文的工具作用被一再放大，而語(yǔ)文的人文氣質(zhì)被一再忽略。如此，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)文化滲透的作用已不再凸顯。

隨著新課改的日益推進(jìn)，教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中要立足教材，對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)和內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步深入的挖掘，使得語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化回歸文化滲透的本質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，將知識(shí)逐漸內(nèi)化并應(yīng)用。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行深入探究，并鼓勵(lì)學(xué)生增加對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和討論。在初中語(yǔ)文教材中，有這樣幾篇文章如，《蘇州園林》《橋之美》《故宮博物院》，它們從建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)的角度展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的建造之美。這些傳統(tǒng)文化的造詣是獨(dú)一無(wú)二的，教師在教授過(guò)程中不要局限教學(xué)方案上的教學(xué)目標(biāo)，如使學(xué)生了解什么是說(shuō)明文，寫(xiě)說(shuō)明文的藝術(shù)手法有哪些？還要從文化滲透的角度讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代人民的智慧和偉大，感受到人文之美。如此，不僅可以將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，還能從人文角度吸引學(xué)生關(guān)注文章的文化內(nèi)涵。

二、語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化滲透要結(jié)合特色文化

中國(guó)有很多習(xí)俗和節(jié)日都是與傳統(tǒng)文化有關(guān)。這些傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日為語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透提供了機(jī)會(huì)和突破口。初中生由于其年齡特點(diǎn)，尚處在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗感興趣的階段。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中以傳統(tǒng)節(jié)日和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣為媒介，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)可以將實(shí)際的生活與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是紀(jì)念詩(shī)人屈原。為什么要紀(jì)念屈原？他有什么事跡？為什么要通過(guò)這樣的形式紀(jì)念他？這些問(wèn)題就會(huì)引出屈原投江的背景，讓學(xué)生們知道屈原所代表的是傳統(tǒng)文化中忠君愛(ài)國(guó)的形象。教材中《云南的歌會(huì)》《端午的鴨蛋》《社戲》等，都可以由當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗或傳統(tǒng)節(jié)日為吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的點(diǎn)。以《社戲》為例，如果學(xué)生與魯迅同鄉(xiāng)，教師可讓學(xué)生從當(dāng)?shù)貞騽槌霭l(fā)點(diǎn)主動(dòng)了解廟戲的出現(xiàn)和祭祖文化。這樣，教師在做知識(shí)的講解時(shí)，學(xué)生的注意點(diǎn)自然而然由課文內(nèi)容本身轉(zhuǎn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注上。在進(jìn)行課下活動(dòng)拓展時(shí)，教師也可安排有關(guān)社戲的調(diào)研活動(dòng)，加深傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的影響。

三、語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化滲透與教育者的素養(yǎng)、修為有關(guān)

教師在知識(shí)教授和文化傳承的過(guò)程中處于十分重要的角色。教師的文化素養(yǎng)和文學(xué)修為對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透有著直接的關(guān)系。在教學(xué)實(shí)際中，教師的素質(zhì)和教學(xué)手段影響著學(xué)科的受歡迎程度和受喜愛(ài)程度。如果一個(gè)教師他有較高的文化素養(yǎng)和文學(xué)修為，學(xué)生就會(huì)愛(ài)上他的課，這樣便有利于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透的角度來(lái)看，如果一位語(yǔ)文教學(xué)工作者，他具有良好的文化素養(yǎng)和文學(xué)修為，將會(huì)助力于傳統(tǒng)文化的滲透。在語(yǔ)文課堂上，教師講授一篇現(xiàn)代文章時(shí)，運(yùn)用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)加以渲染，也可以從此及彼的拓展到課本以外的知識(shí)，教師的個(gè)人魅力就會(huì)為傳統(tǒng)文化的滲透加分。以教材中《故鄉(xiāng)》這一課為例，教師在教授文章時(shí)，列舉很多古人先賢對(duì)故鄉(xiāng)的溢美之詞，來(lái)烘托課程的主題。在完成課程教學(xué)時(shí)，教師可以介紹自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)名字的由來(lái)以及當(dāng)?shù)赜心男┨厣幕＿@樣，不僅可以使教師高質(zhì)量的完成教學(xué)，還使學(xué)生對(duì)課內(nèi)以及課外的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。教師的文化素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的必須項(xiàng)和加分項(xiàng)。

四、語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化滲透離不開(kāi)學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)新

受課堂教學(xué)時(shí)間的限制，語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透還可以拉到課堂教學(xué)以外的時(shí)間。第一，在班級(jí)內(nèi)建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)角，讓學(xué)生通過(guò)自己的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，如購(gòu)買(mǎi)涉及傳統(tǒng)文化知識(shí)的課外讀物、定期舉辦傳統(tǒng)文化分享會(huì)、以傳統(tǒng)文化為主題的演講比賽。這樣，學(xué)生們?cè)谝黄鸹ハ喙奈柚M(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。班級(jí)間的學(xué)習(xí)亦可以拓展的全年級(jí)或者全校，這樣不僅能引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重視，也會(huì)引發(fā)學(xué)校對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的關(guān)注。第二，讓學(xué)生關(guān)注與關(guān)傳統(tǒng)文化有關(guān)的電視節(jié)目如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《唱響中華》《喝彩中華》等。讓學(xué)生在放松之余，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境，在課堂內(nèi)適時(shí)的播放有關(guān)節(jié)目的片段。同時(shí)，基于電視節(jié)目的形式，教師也可以在班級(jí)內(nèi)組織類(lèi)似的比賽，將線(xiàn)上的知識(shí)學(xué)習(xí)搬到線(xiàn)下，讓學(xué)生們?cè)诒荣惖倪^(guò)程中，真正地接觸到文化的每一個(gè)細(xì)節(jié)。第三，當(dāng)?shù)氐奈幕^和博物館也是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化滲透的重要基地。語(yǔ)文教師可組織學(xué)生在節(jié)假日時(shí)參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和文化館，切身體會(huì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的震撼。同時(shí)，課外的知識(shí)會(huì)幫助學(xué)生理解語(yǔ)文課內(nèi)的知識(shí)。

五、語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)文化滲透需培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要模塊，傳統(tǒng)文化的滲透需要培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。一些文學(xué)作品是傳統(tǒng)文化滲透的重要基地，教師要有意識(shí)的引導(dǎo)和幫助學(xué)生閱讀優(yōu)秀的古代文學(xué)作品。《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》之所以被奉為名著，不僅是因其文學(xué)價(jià)值巨大，還因其背后蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化。教師可讓學(xué)生先從四大名著著手，從白話(huà)本由淺入深的進(jìn)入文言本。之后，再去閱讀如《史記》《詩(shī)經(jīng)》《資治通鑒》這樣的文學(xué)作品。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中慢慢形成閱讀此類(lèi)作品的意識(shí)，同時(shí)也會(huì)提高文學(xué)積累，幫助理解課文內(nèi)容。語(yǔ)文教材中很多的文章，皆選自上述的文學(xué)作品。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透有著舉足輕重的作用。語(yǔ)文不僅有工具作用還有深刻的文化意味。語(yǔ)文教師要立足語(yǔ)文教材、有意識(shí)的提高自身文學(xué)修養(yǎng)、不斷創(chuàng)新學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的模式、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，以此來(lái)提高教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。