從“望盡天涯路”到“驀然回首”
——淺論新高考背景下的高中古詩文教學(xué)

吳 箏

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》明確定位了普通高中語文教育，認(rèn)為我國普通高中教育是在義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育，而普通高中教育的任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，為學(xué)生適應(yīng)社會生活、高等教育和職業(yè)發(fā)展作準(zhǔn)備，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就將培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的工作放到了教育教學(xué)工作的核心位置。而高中語文學(xué)科素養(yǎng)包括：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承和理解，它們構(gòu)成一個整體，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)和提升審美能力。而我們今天要談的古詩文教學(xué)當(dāng)屬于高中語文教學(xué)的難點。由于學(xué)生無法快速抓準(zhǔn)所學(xué)經(jīng)典篇目與實際生活的聯(lián)系，所以絕大多數(shù)學(xué)生遇到古詩文學(xué)習(xí)都會“望而卻步”。

一、存在的問題

1.以“歸納方法”代“吟誦體悟”

高考古詩文閱讀考查的考點比較固定，所以高中語文的古詩文學(xué)習(xí)已走向了一條套路化的道路。我們經(jīng)常在課堂上做知識的“收納員”，帶領(lǐng)學(xué)生將學(xué)習(xí)的詩文歸納進(jìn) “分析意境型”“煉字型”“分析某句在全詩中的作用型”“情感型”“主人公生平重大事件型”等等一些框架里。翻開學(xué)生手中的參考書和筆記本，都能找到各種答題模板和答題技巧。漸漸地，我們的語文課堂上瑯瑯的讀書聲越來越弱，記錄抄寫答題技巧的聲音越來越強。這種舍本逐末的教學(xué)方式，讓我們離培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，甚至?xí)寣W(xué)生不自覺地產(chǎn)生“語文學(xué)習(xí)不過是做題罷了”的想法。教師急功近利地教，學(xué)生急功急利地學(xué)，考試成績也許短時間能提升，但那些被方法“肢解”的詩文情感只能嘆惜著消逝在光陰里。

2.以“分解閱讀”代“整體鑒賞”

由于部分教師定位教學(xué)是教做題方法，所以課堂上的設(shè)問往往以 “你看題干中的字眼”“請大家讀本首詞的最后一句”來開頭。提醒重點斷不為錯，但殊不知，教師的指向性越明確，學(xué)生思維的鍛煉就越少，鑒賞能力提高的就越慢。教師自己在讀詩文時，總會查詢各種資料，知人知事爾后論詩談文。但一到指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，就開始成段成篇地灌輸。這種越俎代庖的行為只會讓學(xué)生遠(yuǎn)離文本，讓學(xué)生只能迷惘于碎片化的閱讀。試問，一個人無法走近另一個人的文字，那他還能走近文字背后所傳遞出來的情感嗎？一名致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的鑒賞水平的語文老師，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生踏踏實實地走進(jìn)文本，在具體的這一個文本中去觸摸作者在此詩此景此境中此時的具體情感。

二、擬實行的策略

1.以讀代講

古詩文教學(xué)的目的應(yīng)該是讓學(xué)生獲得鑒賞與審美的能力，進(jìn)而從先賢的經(jīng)典文字里領(lǐng)悟為人處世的道理，而不應(yīng)該僅僅是會做題目。在語文課堂上演繹聲音之美，應(yīng)該是語文教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。我們應(yīng)該讓學(xué)生有滋有味地讀，在吟誦間體會句讀之美，平仄之韻，在一腔一調(diào)的揣摩中走進(jìn)詩文語言，進(jìn)而感受詩文的畫面，終于沉醉詩文的魅力。讓學(xué)生在或明快或悲壯或沉痛或灑脫的音調(diào)中，我們感受著先賢的情感和價值觀。“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中，而行于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”古人寫詩尚且如此，我們讀詩讀文又焉能靜默？

2.以析代練

語文課堂絕對不是訓(xùn)練習(xí)題的場所。我們應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文字，讓他們在對畫面的感知中觸摸作者情感。我們應(yīng)在氛圍的渲染和營造中，充分利用學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，為他們創(chuàng)設(shè)情境。置身于畫境，置身于詩境，才能感同身受。比如，讀蘇軾的《赤壁賦》，雖說無條件去黃州現(xiàn)場教學(xué)，但我們確然找尋幾幅實在的畫面，亦或是找到符合情境的音樂，讓學(xué)生身臨其境，再讀起文章，難道不是與蘇子對談嗎？若是僅僅翻譯文言為白話，這個中價值定然大打折扣。

三、初步嘗試后的不足

經(jīng)過一段時間的古詩文教學(xué)（包括《柳永詞兩首》《蘇軾詞兩首》《辛棄疾詞兩首》《李清照詞兩首》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》），取得了一些成績。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣提高了，大部分學(xué)生能在吟誦中體悟文字背后的情感和價值觀，少部分同學(xué)不再是談詩文色變了。但是也出現(xiàn)了一些新的問題。

1.學(xué)生對古詩文的興趣不持久

學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時，我設(shè)計課時為四個，起初學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很濃厚，分角色朗讀等活動開展得很順暢。但到第三第四課時，涉及到后文的背誦與理解、文化常識的記憶與理解，難度上來了，有一部分學(xué)生便打起了“退堂鼓”。

2.教師講解時難度把控不到位

我設(shè)計《雨鈴霖》課程時，希望學(xué)生通過比較的方式，體悟送別對象不同會造成詩人抒發(fā)情感的側(cè)重點不同。但在課程進(jìn)行中，由于我設(shè)置的問題過難，導(dǎo)致這一教學(xué)目的的實施過程中出現(xiàn)瓶頸。

王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”同樣，在古詩文教與學(xué)的道路上，初能望文生義，死記硬背，可小成。進(jìn)能變通運用，巧舌如簧，有一得。終能深入淺出，知行合一，方大就。

教育與學(xué)習(xí)是終身的，教師應(yīng)該與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，一起嘗試探索，為教育教學(xué)搭建高品質(zhì)的平臺。針對古詩文教學(xué)的探索，我還會繼續(xù)進(jìn)行下去。