“正”“”“奇”相參“深”入其中
——高考作文核心概念運(yùn)用的“三字”經(jīng)緯例析

何世勇

核心概念運(yùn)用一直是高中作文教學(xué)的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。筆者結(jié)合自己應(yīng)邀外出執(zhí)教的觀摩課，對(duì)高考作文核心概念運(yùn)用中存在的難題與破解的策略進(jìn)行了梳理和總結(jié)，提出了一些創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和可操作性的策略：認(rèn)為“正”“奇”“深”三字是核心概念運(yùn)用的“經(jīng)”，是“發(fā)現(xiàn)”核心概念、“凸現(xiàn)”核心概念、“表現(xiàn)”核心概念的根本遵循，同時(shí)結(jié)合具體的實(shí)例提供了護(hù)佑這種根本遵循的路徑，即策略，本文將其表述為與“經(jīng)”相對(duì)的概念“緯”。“經(jīng)”與“緯”相輔相成，相得益彰。

一、“正”字經(jīng)緯，“發(fā)現(xiàn)”核心概念

什么是“核心概念”？“一篇文章的主要觀點(diǎn)中往往有一兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)全文的思路起統(tǒng)領(lǐng)作用，這一兩個(gè)詞語(yǔ)就是文章的‘核心概念’。”而在高考作文中，“核心概念”則首先反映在作文命題材料中。如何正確地發(fā)現(xiàn)命題材料中的“核心概念”，即在發(fā)現(xiàn)“核心概念”過(guò)程中突出一個(gè)“正”字，是在正文中有效運(yùn)用“核心概念”的前提。

因?yàn)樵诟呖甲魑脑u(píng)分中，閱卷老師一般從切題、立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言四個(gè)角度對(duì)考生的作文進(jìn)行評(píng)分，但這四個(gè)角度并非并列關(guān)系。其中，切題性是評(píng)判一篇作文首先要考慮的因素。以江蘇卷為例，在高考評(píng)分細(xì)則中，作文評(píng)分共有六檔，而從切題的角度來(lái)看，則只有三檔，即一篇作文即使立意、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言都很好，如果屬“基本切題”，最高只有55 分；如果屬“不切題”，則最高只有41 分；而只有當(dāng)其“切題”時(shí)，才有可能得56 分或更高。由此可見(jiàn)，增強(qiáng)切題性是寫(xiě)好高考作文的基礎(chǔ)。而是否切題的首要影響因素就在于能否正確地發(fā)現(xiàn)命題材料中的“核心概念”。從平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐和本節(jié)觀摩課來(lái)看，結(jié)果并不樂(lè)觀：學(xué)生要么找不出，要么找得出但不能說(shuō)出緣由，對(duì)如何正確發(fā)現(xiàn)“核心概念”認(rèn)識(shí)模糊，多憑感覺(jué)。

如有這樣一道高考作文模擬題：“當(dāng)今世界，‘富有’成為成功的代名詞。有人說(shuō)：‘能決定我們是否富有的，不是我們已經(jīng)得到的，而是我們尚未擁有的；關(guān)鍵在于你的眼光和態(tài)度。’”課上，筆者請(qǐng)學(xué)生找“核心概念”并說(shuō)明緣由。結(jié)果顯示，有的學(xué)生能發(fā)現(xiàn)“核心概念”是“富有”，但不能提煉出發(fā)現(xiàn)“核心概念”的方法。筆者提示學(xué)生從命題材料中找“高頻詞”。霎時(shí)，學(xué)生豁然開(kāi)朗，問(wèn)題迎刃而解。所謂“高頻詞”，就是命題材料中多次出現(xiàn)的詞。如上面這則命題材料，共由兩句話構(gòu)成，而兩句話中都出現(xiàn)了“富有”一詞，那么，“富有”即為其“核心概念”。可以說(shuō)，“找高頻詞”是正確發(fā)現(xiàn)“核心概念”的簡(jiǎn)便法門(mén)。

然而，從筆者任職單位的學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐來(lái)看，雖沒(méi)有出現(xiàn)學(xué)生因材料中“我們”出現(xiàn)三次，而“富有”只出現(xiàn)兩次，進(jìn)而認(rèn)為“我們”是其“核心概念”的現(xiàn)象。但卻有不少學(xué)生因孤立地注意到命題材料中“關(guān)鍵在于”這幾個(gè)字眼，進(jìn)而把其“核心概念”理解為“眼光和態(tài)度”的情況。問(wèn)題出在哪里？又如何避免這類(lèi)現(xiàn)象的發(fā)生？于是，在這次觀摩課中，筆者嘗試著請(qǐng)學(xué)生解答熊培云在《自由在高處》中提到的一道數(shù)學(xué)題，即“移動(dòng)‘101-102＝1’中的一個(gè)數(shù)字，使等式成立。”大多數(shù)學(xué)生答不出，當(dāng)然，少數(shù)閱讀過(guò)《自由在高處》的學(xué)生自然知道答案是將“102”中的“2”上移，變成10 的平方。但是，當(dāng)我接著問(wèn)那些知道答案的學(xué)生，在閱讀《自由在高處》的過(guò)程中，在熊培云沒(méi)有揭示答案之前，自己有沒(méi)有做出。結(jié)果無(wú)一例外，做不出。為什么？因?yàn)閷W(xué)生（當(dāng)然，也不只是學(xué)生）習(xí)慣于橫向左右觀察思維，而缺乏縱向俯視觀察思維，即“站到高處”，“居高臨下”地把握命題者意圖的思維。正如熊培云在文中所揭示的那樣，“世界就像是一個(gè)廣場(chǎng)，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的。什么時(shí)候，當(dāng)你能超拔于時(shí)代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發(fā)，以?xún)?nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。”有鑒于此，我們?nèi)缫_地發(fā)現(xiàn)命題材料中的“核心概念”，不僅需要從橫向上比較某個(gè)詞出現(xiàn)的頻率，更需要“站到高處”，從縱向上用整體的宏觀的視野去俯視。只有這樣，我們才不會(huì)機(jī)械地只比較某個(gè)詞出現(xiàn)的次數(shù)，或孤立地著眼于如“關(guān)鍵在于”這類(lèi)起強(qiáng)調(diào)作用的引導(dǎo)詞。

就高考作文而言，所謂正確地發(fā)現(xiàn)“核心概念”，是指寫(xiě)者首先要能正確地發(fā)現(xiàn)“核心概念”，進(jìn)而還要讓閱卷者能發(fā)現(xiàn)寫(xiě)者正確地發(fā)現(xiàn)了“核心概念”，這就需要在正文中重復(fù)“核心概念”。如果不在正文中重復(fù)“核心概念”，或者用相近的概念甚至相去甚遠(yuǎn)的概念替換“核心概念”，則幾乎等同于寫(xiě)者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“核心概念”。當(dāng)然，在重復(fù)“核心概念”時(shí)，其次數(shù)要適當(dāng)，不可太多。為什么？我跟學(xué)生這樣講其中的玄奧：“這猶如無(wú)病呻吟，不招人喜歡，但有病呻吟，多了，也不一定會(huì)博得他人的同情，《祝福》中的祥林嫂即是。”

如果說(shuō)“正”字是“發(fā)現(xiàn)”核心概念的“經(jīng)”，是典圭，那么，“找高頻詞”“站到高處”和“重復(fù)核心概念”，就是護(hù)佑“正”字“經(jīng)”的“緯”，是方術(shù)。“經(jīng)”與“緯”相輔相成，相得益彰。

二、“奇”字經(jīng)緯，“凸現(xiàn)”核心概念

全文圍繞“核心概念”作普適層面的諸如“是什么、為什么、怎么樣”的泛泛而談，是學(xué)生在高考作文或高考模擬作文中普遍存在的問(wèn)題。問(wèn)題的癥結(jié)和破解之策何在？

或許我們可以從孫紹振先生的話中得到啟發(fā)：“對(duì)紛紜的生活記憶，是不能傻乎乎地、沒(méi)頭沒(méi)腦地貼近的，因?yàn)槠渲杏行蚝蜔o(wú)序的，深刻的和膚淺的，混亂的和清晰的，滿當(dāng)當(dāng)?shù)暮涂瞻椎模羌m纏在一起的。這時(shí)需要拉開(kāi)一點(diǎn)距離，在想象中調(diào)動(dòng)整個(gè)生命的經(jīng)驗(yàn)和智慧，大力排除驅(qū)遣，形成凝聚點(diǎn)，也就是司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中所說(shuō)的‘萬(wàn)取一收’，才能進(jìn)入為文的起點(diǎn)。”于此看來(lái)，對(duì)于高考作文命題材料中的“核心概念”，我們又豈能“傻乎乎地、沒(méi)頭沒(méi)腦地貼近”？如若如此，那么只能與數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高考考友們“眾口一辭”，得一個(gè)大體相當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)，而想要脫穎而出，難！

其實(shí)，我們需要出“奇”致勝，即把“奇”字作為“凸現(xiàn)”核心概念的“經(jīng)”，而把“大題小作”等聚焦的方術(shù)作為凸現(xiàn)“核心概念”的“緯”。

在觀摩課上，筆者向?qū)W生展示了曾在我校工作的胡立后老師所寫(xiě)的2018 年高考江蘇卷的下水作文（節(jié)選）：

二十四節(jié)氣里的語(yǔ)言味道

看了一眼日歷，忽然驚覺(jué)，已是“芒種”季節(jié)了。

“芒種”，雖然只有簡(jiǎn)單二字，卻最是能讓人看到一派豐收與忙碌的場(chǎng)面：

在這個(gè)時(shí)節(jié)，該是地里的麥子黃了，油菜也該收了。再過(guò)一段日子，秋季的水稻，或是秋天的大豆，都需要及時(shí)下種、栽種，一切都耽誤不得。

這大概是真正好的語(yǔ)言味道，總是簡(jiǎn)潔明了，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

……

我想“二十四節(jié)氣”之所以能流傳出來(lái)至少有兩個(gè)原因：一是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美、朗朗上口；另一個(gè)原因是符合“天文地理”規(guī)律。拿出來(lái)任何一個(gè)節(jié)氣，無(wú)不是語(yǔ)言的精華：如“芒種”之前的“小滿”——它本身是指谷物漸漸飽滿，將滿未滿，“小滿”一詞甚為妥當(dāng)，且語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有味。

有何味道？不妨想想為何沒(méi)有“大滿”“完滿”這樣的稱(chēng)呼呢？原來(lái)中國(guó)早就觀察到“月滿則虧”，這是在叫人懂得人生沒(méi)有十全十美，自然不可以稱(chēng)之“完滿”，更不可“大滿”而驕。“小滿”該是飲酒微酣，花開(kāi)未半，世事未完滿前的知足。細(xì)細(xì)一品味，這樣的語(yǔ)言正是暗合形式簡(jiǎn)約而內(nèi)容豐盈的道理，怪不得叫人稱(chēng)贊。

……

文章千古事，得失寸心知。也許語(yǔ)言便是需要錘煉，但亟需解決的問(wèn)題是，你的語(yǔ)言根植于哪里？而真正好的語(yǔ)言往往是來(lái)自于生活里，生命的真處，簡(jiǎn)潔而明了。

當(dāng)我們?yōu)椴荒苁褂煤线m的語(yǔ)言而苦惱時(shí)，請(qǐng)默念那些優(yōu)美的語(yǔ)言——

立春花開(kāi)、雨水來(lái)淋、驚蟄春雷、蛙叫春分、清明犁田、谷雨春茶

……

這篇作文之精彩，自屬一果多因。但其中的一個(gè)關(guān)鍵是對(duì)核心概念“語(yǔ)言”進(jìn)行了“化大為小”式的聚焦處理，聚焦到“二十四節(jié)氣”這個(gè)點(diǎn)，從而凸現(xiàn)了“核心概念”。僅文章標(biāo)題就有“一瞬間的帶入感”，在“一瞬間”讓讀者對(duì)這篇文章產(chǎn)生了興趣，進(jìn)而產(chǎn)生了出“奇”致勝的效應(yīng)。

“中國(guó)藝術(shù)淵深似海，我舀一瓢飲，來(lái)說(shuō)大海的意味，其淺疏顯而易見(jiàn)。”這是朱良志在《曲院風(fēng)荷》的“后記”中對(duì)自己這本著作的評(píng)價(jià)。這本是朱先生的自謙之言，但卻恰恰道出了《曲院風(fēng)荷》一書(shū)讓人耳目一新的關(guān)捩，那就是聚焦到一個(gè)角度（全書(shū)共分十講，分別對(duì)應(yīng)香、舞、徑、花、樹(shù)、山、月、風(fēng)、劍、舟中的一個(gè)角度）來(lái)談中國(guó)藝術(shù)。“舀一瓢飲，來(lái)說(shuō)大海的意味”，理應(yīng)成我們用來(lái)凸現(xiàn)高考作文中“核心概念”的鏡鑒。

劉勰在《文心雕龍·辨騷》中說(shuō)：“若能憑軾以倚《雅》《頌》，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，欬唾可以窮文致，亦不復(fù)乞靈于長(zhǎng)卿，假寵于子淵矣。”其核心要義為寫(xiě)作既要倚靠《雅》《頌》以求“正”，又要駕馭《楚辭》求“奇”，從而做到正奇相參。所謂“文理一也”，自由創(chuàng)作也好，高考作文也罷，出彩的文章，往往少不了倚“正”馭“奇”，做到“正”“奇”相參。

三、“深”字經(jīng)緯，“表現(xiàn)”核心概念

行文到此，不得不補(bǔ)充說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。那就是，鑒于“核心概念的運(yùn)用”這個(gè)能力點(diǎn)主要是針對(duì)高考議論文寫(xiě)作而言的，本文所探討的“經(jīng)”與“緯”也主要指向議論文的寫(xiě)作，盡管“發(fā)現(xiàn)核心概念的‘經(jīng)’與‘緯’”普適于所有文體。

而作為議論文寫(xiě)作，本應(yīng)少不了對(duì)“核心概念”進(jìn)行“深”入“其”中的分析詮釋?zhuān)M(jìn)而“表現(xiàn)”出寫(xiě)者對(duì)“核心概念”的深入理解。然而，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于對(duì)“核心概念”“打包走”，缺少對(duì)“核心概念”這個(gè)“包”的“分析”，更遑論“深入分析”。其實(shí)，學(xué)生缺少的主要不是“深”字“經(jīng)”的意識(shí)，而是“緯”，是“表現(xiàn)”核心概念的方術(shù)。

在觀摩課中，筆者向?qū)W生呈現(xiàn)了三種方術(shù)。

一是正反結(jié)合。

對(duì)于核心概念的詮釋?zhuān)瑢W(xué)生熟知的是從正面用“是……”的句式，但容易忽視的是對(duì)這種句式的連用，而其盲區(qū)則是從反面用“不是……”的句式，進(jìn)而與“是……”的句式進(jìn)行組合運(yùn)用。鑒于此，課上，筆者引領(lǐng)學(xué)生從經(jīng)典文本中體會(huì)借鑒。如余秋雨對(duì)“成熟”的詮釋?zhuān)骸俺墒欤皇嵌疵魇朗聲?huì)駛舵，不是練達(dá)人情去世故，而是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”

需要注意的是：這里所說(shuō)的詮釋?zhuān)⒉皇菄?yán)格意義上的下定義，而是強(qiáng)調(diào)用形象的方式對(duì)“核心概念”進(jìn)行解說(shuō)，否則，可能就會(huì)讓人讀之寡味了。另外，“是……”與“不是……”這種句式的組合運(yùn)用側(cè)重的是語(yǔ)言的形式技巧，而在實(shí)際寫(xiě)作中，我們還需明了：詮釋的內(nèi)容指向的是“核心概念”的性質(zhì)、歷史、功能，還是意義等哪個(gè)角度，以及對(duì)哪個(gè)角度進(jìn)行的哪樣的進(jìn)一步分解？否則，可能也只是徒有形式，而寫(xiě)不出具體的內(nèi)容。

二是以退為進(jìn)。

處在高中階段的學(xué)生，大多習(xí)慣于“直來(lái)直去”“自說(shuō)自話”式的表達(dá)，只顧表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而忘記了反問(wèn)自己：這樣的觀點(diǎn)，讀者會(huì)接受嗎？這樣的觀點(diǎn)，讀者會(huì)怎樣反駁呢？筆者曾以“我們的生活姿態(tài)，是要如金剛怒目，還是要如菩薩低眉”為話題，讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作口頭練習(xí)。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)學(xué)生只顧強(qiáng)調(diào)要“我們要如金剛怒目”，后來(lái)，其他同學(xué)就提出反對(duì)意見(jiàn)：“一是選擇怒目亦或低眉是一個(gè)人的基本自由；二是選擇怒目一定程度上將傷及無(wú)辜”。前者頓時(shí)陷入語(yǔ)塞臉紅耳赤的窘境！如何出“境”？筆者給學(xué)生呈現(xiàn)了那首著名的《插秧詩(shī)》：“手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。”是的，“退步原來(lái)是向前”，在高考議論文寫(xiě)作中，我們要學(xué)會(huì)“退步”，學(xué)會(huì)用“誠(chéng)然……但是……”來(lái)“以退為進(jìn)”。經(jīng)此啟發(fā)，那個(gè)語(yǔ)塞臉紅耳赤的學(xué)生又重新分享了自己的表達(dá)：“誠(chéng)然，選擇怒目亦或低眉是一個(gè)人的基本自由，其背后折射的價(jià)值信條在特定的情況下無(wú)可非議，但是面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)、不良風(fēng)氣時(shí)，‘低眉’中蘊(yùn)含的順應(yīng)與寬容決不能成為一個(gè)人不敢‘怒目’、掩飾懦弱的理由。雖然‘怒目’一定程度上將傷及無(wú)辜，但是群體的淪陷更將是滅頂之災(zāi)。”話音剛落，掌聲響起。

其實(shí)，我們的任何一種表達(dá)，都有潛在的讀者。我們表達(dá)的目的，都是為了讓潛在的讀者接受我們的觀點(diǎn)。要“表現(xiàn)”出對(duì)“核心概念”的深入理解，增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，進(jìn)而讓讀者接受我們的觀點(diǎn)，就需要我們?cè)鰪?qiáng)讀者意識(shí)，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)“以退為進(jìn)”。

需要注意的是：“以退為進(jìn)，一定要進(jìn)退有度，退是為了進(jìn)，‘誠(chéng)然’是為了‘但是’；以退為進(jìn)，決不能猶豫不決，更不能觀點(diǎn)騎墻，‘各打五十大板’，在‘但是’后面，一定要做出‘大文章’來(lái)，把自己要強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)說(shuō)深說(shuō)透。”

三是分清對(duì)象。

試舉一例：

莫使“成”中生“敗”（節(jié)選）

以上所說(shuō)的“成功”還只是側(cè)重于事業(yè)、學(xué)業(yè)方面。如果擴(kuò)展到“人生”的層面，基本原理相通，但情況要復(fù)雜一些，有其不同的層次和階梯。有人將人生分為生存、生活、生命三個(gè)層次。所謂事業(yè)的成功、財(cái)富的積累、仕途的升遷，大多只是“生存”意義上的成功，住的房子大一些、高端一些，吃得高檔、精細(xì)一點(diǎn)，表面上風(fēng)光一些、引來(lái)的羨慕的目光多一些，也還是“生存”。在“生存”基礎(chǔ)上的“生活”有更多非物質(zhì)的因素，比如愛(ài)情、家庭倫理、友誼等。有些“高官”“富賈”只盯著升官發(fā)財(cái)之類(lèi)“生存”提升，卻因家庭破裂、友誼不再而付出了“生活”上的代價(jià)。如果上升到“生命”層次，每個(gè)生命來(lái)到人間，都是獨(dú)特的存在，有其不同于他人的生命肌理。“大美”也好，“詩(shī)意的棲居”也罷，都是“生命”的本真需求，是每個(gè)生命個(gè)體對(duì)其各自“生存”和“生活”的平衡和超越，需要人生的大智慧。如果被世俗的“成功學(xué)”云云“一葉障目”，“生存”層次上的成功很可能帶來(lái)“生活”和“生命”層次上的失敗，一念之間，成敗得失，還需慎之又慎。

在我看來(lái)，這是一段醒人心志、令人拍案的精彩文字。這種精彩是緣何產(chǎn)生的？是思維方式！因?yàn)樽髡咴谠忈尅俺晒Α边@個(gè)核心概念時(shí)，從對(duì)象上對(duì)其進(jìn)行了劃分，即劃分為“生存、生活、生命”為三個(gè)對(duì)象。想想我們大多數(shù)，對(duì)“成功”理解，豈不只停留在“生存”這個(gè)層面上，故而由所謂的成與敗給自己的生活平添了許多無(wú)謂的心結(jié)。其實(shí)，我們?nèi)绻芟褡髡吣菢臃智濉俺晒Α彼傅膶?duì)象，即“成功”究竟是針對(duì)什么而言的，那么，自然就會(huì)對(duì)作者在文章最后一段揭示的觀點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴：“‘失敗’無(wú)需悲情，‘成功’亦不可輕言。”

可見(jiàn)，通過(guò)“分清對(duì)象”來(lái)詮釋“核心概念”，是深入地“表現(xiàn)”核心概念的重要手段。當(dāng)然，所謂“分清對(duì)象”中的“對(duì)象”是一個(gè)廣義的概念，分清時(shí)間和空間，也在其中。

最后，我們還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，作文教學(xué)的落點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生的“行”，即學(xué)生在自己的作文中對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了真實(shí)地運(yùn)用，進(jìn)而提升了運(yùn)用的能力，形成了運(yùn)用的習(xí)慣。由此觀之，因本文對(duì)“核心概念運(yùn)用”的論述主要是提供了一些“經(jīng)”典與“緯”術(shù)，側(cè)重于讓學(xué)生“知”之，而要讓學(xué)生真正“行”之，做到“知行合一”，要走的路或許還很長(zhǎng)。