初中古詩文中的傳統文化教學實踐研究

張 偉 張惠君

一、研究的意義

2014年教育部在 《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要發布的》中指出，初中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度，引導學生認識我國統一多民族國家的文化傳統和基本國情。

2017年教育部發布的《中小學德育工作指南》中關于德育的目標中指出，培養學生愛黨愛國愛人民，增強國家意識和社會責任意識，教育學生理解、認同和擁護國家政治制度，了解中華優秀傳統文化和革命文化、社會主義先進文化。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》在“總體目標和內容”的安排上也明確指出要“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”

教師充分挖掘出古詩文中傳統文化的精髓，領會其精神，更好的教學。對中華優秀文化的傳承，對初中生個人成長，對國家的發展、民族的強盛也起到推動作用。

二、研究內容及方法

此項研究主要完成兩項任務：一是梳理提煉初中語文教材中優秀的古詩文所蘊含的中華優秀傳統文化。二是提煉出的含的文化元素在語文課堂教學中的滲透和實踐。

初中語文教材7-9年級所選課文共有36單元158課，其中古詩文77篇，占總篇目的48.73%；課外古詩56首。由此可見，傳統文化在語文教材里的分布之廣。

那么，如何很好地研究古詩文中的傳統文化在課堂中滲透呢？

首先，通過文獻、調查研究，了解傳統文化目前在語文課堂滲透的現狀。初中學生對于傳統文化的概念還不強，對于課本里的古詩文只做一些簡單的記憶以應對考試，至于文章里蘊含的優秀傳統文化元素要么一知半解，要么不知所云。而老師相對學生來說，對于傳統文化的了解要深入一些，但因為一些瑣碎的教學任務，面臨的升學壓力，也就淡而化之，最后不甚了了。因此我們必須通過文獻來豐富我們的儲備，通過調查來增進孩子們對傳統文化的了解。

其次，立足課堂教學，激發興趣。興趣是最好的老師，我們要引導學生讀書，教會學生讀書，讓學生學有所得，幫助學生認識到語文學科的價值，不要讓學生失望，不要讓他們感到學習語文就是為了應付考試。作為語文老師我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到 “文化”應有的甜味與魅力。因此還要不斷引導學生挖掘教材的文化內涵，先從文本解讀入手，對文本進行傳統文化的解讀，然后再設計該文本的教學設計，教學課件，將其帶入到課堂，慢慢實現古詩文里傳統文化元素對于中學生的滲透，從而摸索出一套特有的古詩文教學方法。

三、教學實踐策略

語文教學必須超越實用主義的局限，從人格精神拓展、傳統文化發展的高度去把握，讓學生既學習大量精華古文，又使其真正成為“塑造國民靈魂的教育”。因此我們的研究必須立足于文本，立足于教學。

首先，理解古詩文內容，找準傳統文化教育的契入點。

在古詩文教學中，幫助學生掌握字詞的意思，理通文意，是必不可少的重要環節。在完成了這一步以后，教師就要根據詩文的具體內容，找準契合點，進行傳統文化教育的滲透。如在教學文天祥的《過零丁洋》一詩時，在完成了對詩意的理解后，就要重點引導學生品悟“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句，引導學生思考為什么文天祥能蔑視死亡，坦然赴死，從而引出文天祥對祖國的熱愛。“丹心”是“忠心”，是忠誠無二，為此可以寧死不屈，這既是個人氣節，也是民族氣節，驚天地泣鬼神，是豐厚的營養。

其次，結合課文，巧置情景，對學生進行傳統文化教育。

對學生進行傳統文化教育，就必須讓學生融入傳統文化的氛圍，走進古人的內心世界，體驗古人的思想情操，達到教育的目的。在教學中，要結合課文，巧妙設置情景，讓學生恍若進入時空隧道，回到古人的生活中，與古人產生思想上的共鳴，從而受到古人高尚情操的感染，重構自己的人生觀和價值觀。如在學習李白的《渡荊門送別》一詩時，在完成了對詩意的理解后，可以從李白仗劍出川入手，引導學生體會李白為了實現自己的人生理想，離開家鄉時的隱隱難舍之情。游子情懷，是思鄉立功名報國家的情懷，“自古忠孝不能兩全”，游子情懷亦是舍小家為大家的大義大忠。然后讓學生設想自己將來離開家鄉，到外地去求學，自己會是什么樣的情景，學有所成后如何回報社會，從而達到對學生進行熱愛家鄉的教育目的。愛家，愛國，一脈相承，這是傳統文化中的瑰寶。

第三，善于利用教材，挖掘傳統文化內涵。

七年級上冊的《陳太丘與友期》是劉義慶《世說新語》中的一篇，文章記述陳元方與來客的對話，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。文中的“尊君”“家君”“君”這幾個稱謂，不僅要讓學生了解它們的具體所指，最好還能適當加以引導，聯系其他相關人稱。比如古人如何稱呼朋友、兄弟姐妹、長輩等。古人“講禮”亦“講理”，我國是禮儀之邦，臣民有君子風度，國人有君子風格。“求禮者”定“求理”，以理服人是最大的禮儀。自古以來，我們以禮待人，以理待人，就是高貴的精神品質，應該傳承下去。了解這些就如同給學生打開了一扇了解古人生活的大門，從中可以感受到人稱背后所包含的待人處事之禮。這遠比對學生進行說教更有說服力，也讓學生對古代先賢的品質有更直接的感受。

第四，拓展教材內容，感受傳統文化魅力。

張岱的《湖心亭看雪》一文，抓住一個“癡”字，通過品味“景”“行”來體悟他的“癡”，實際上是一種特立獨行的人生情懷，一種遺世獨立的精神品質，一種清高孤傲的文人氣質。這樣的文人不只張岱一人，具有類似的精神品質的文人有很多。“自古文人多風骨”，中華文人情懷、文人風骨即使中華民族風骨的集中體現。魯迅先生被人們稱作“骨頭最硬的人”，敢于“我以我血薦軒轅”，朱自清“寧可餓死不吃救濟糧”，應該是我們民族精神面貌的杰出代表，一脈相承。仔細體會，營養豐富，價值連城，魅力無窮。仔細體會，營養豐富，價值連城，魅力無窮。此時課堂上讓學生回顧積累的古詩文名家的作品，出示柳宗元的《江雪》，讓學生將這首詩和張岱的文進行比較賞析，學生發現這共通的文人情懷，加深對文人的這種品行、精神的理解，文情并茂。

第五，充分利用各種活動及本地的資源，對學生進行傳統文化教育。

語文學習離不開生活，學習古詩文也是一樣，為了讓學生對古詩文感興趣，更好地發揮古詩文 “文以載道”的功能，達到對學生進行傳統文化教育的目的，還可以巧妙利用各種活動和本土的資源。如在學校組織的誦讀經典的活動中，積極組織學生參加讀書活動，并寫出心得體會。《滿江紅》的誦讀中，岳飛的慷慨激昂、字字鏗鏘穿越時空給學生們譜寫了一曲忠君愛國的贊歌；《少年中國說》的朗誦讓學生感受到歷代青少年所擔負的重任，培養了學生的愛國情懷和責任意識。組織學生參加傳統文化文藝匯演，讓學生在活動中受到感染和熏陶。同時組織學生參觀本地的文化古跡——包公祠、三國遺址，感受古人的生活，從而增加學生對歷史文化的濃厚興趣。在此基礎上，順勢進行傳統文化的滲透，達到事半功倍的效果。

總之，中華傳統文化的弘揚需要我們每一位語文教師的努力，也需要每個學生的努力，只有這樣，中華傳統文化才會永遠屹立于世界民族文化之林。